具体描述
《文化的解释》是格尔茨文化人类学研究论文的精选集。该书全面梳理了文化人类学研究领域里的误区，对文化的概念、文化与宗教以及文化与意识形态等的关系进行了详实的研究。所有的论文基本上都是通过从一个又一个案例中提出的一个个独特观点，来阐明什么是文化，文化在社会生活中扮演了什么样的角色，以及文化研究应该采取什么样的恰当方法等问题。
格尔茨在这部“不是理论探求而是经验研究”，因而也比较且易于普通读者理解的著作中，以颇具气势、激情、学识和智性的笔触，对将文化作为“文本”阅读的观念进行了通俗化，由此使人类学与文学理论、与现实生活的联系更为密切。
作者简介
克利福德·格尔茨是美国文化人类学家、修辞家、符号人类学家和释义人类学倡导者，普林斯顿大学高等研究院教授。他被誉为20世纪一位“具有原创力和刺激力的文化人类学家，也是致力于复兴文化象征体系研究的知识运动前沿人物”。
目录信息
第一编
第一章 深描说：迈向文化的解释理论
第二编
第二章 文化概念对人的概念的影响
第三章 文化的成长与心智的进化
第三编
第四章 作为文化体系的宗教
第五章 精神气质，世界观及对宗教象征的分析
第六章 仪式的变化与社会的变迁：一个爪哇的实例
第七章 现代巴厘人中的“内部转换”
第四编
第八章 作为文化体系的意识形态
第九章 革命之后：新兴国家中民族主义的命运
第十章 整合式革命：新兴国家中的原生情感与公民政治
第十一章 意义的政治
第十二章 政治的过去，政治的现在：关于运用人类学研究新兴国家的札记
第五编
第十三章 智慧的野蛮人：评克劳德•莱维—斯特劳斯的著作
第十四章 巴厘的人、时间和行为
第十五章 深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述
索引
· · · · · · (收起)
读后感
这个神棍节的夜晚将和格尔兹老人家一同度过，主讲他的大作《文化的解释》，如此有意义的时刻怎能不留下篇东施效颦之作以示纪念呢？于是有了这篇《光棍节文化的解释》。 １１月１１日，原本一个非常普通的日子，是如何变成了公众谈论与庆祝的“光棍节”？答案看似非常简单，单...
评分Clifford Geertz 对于文化的解释就他所处的社会历史情境而言还是有主张的。也是因为这本书认识了他。其次是他对于阐释的理解，也让人醍醐灌顶:the anthropologist is interpreting the culture's interpretation of the event that is taking place--非常精辟地道出了文化研究...
评分 评分——读格尔茨的《文化的解释》第十三章 格尔茨的在最后一编终于讲到大师中的大师列维-斯特劳斯了，作者给了大师作品们一个似是而非的论断作为题目——睿智的野蛮人，其实主要围绕了《忧郁的热带》与《野性的思维》。看大师评点大师实在是一件有趣又扭曲的事情，好比牛顿一甩傲...
评分克利福德·格尔茨是美国著名的文化人类学家和符号人类学家，也是继法国人类学家列维·斯特劳斯之后，西方人类学的另一位大师。符号人类学注重符号（symbol）在社会过程中的传达及其意义，通过分析象征符号在其具体民族社会生活中的作用，阐释其意义架构，这是比民族志更深入的...
用户评价
【整理一下为写论文看的书】其实也没认真读，借用了一个“深描”概念
评分做完笔记，就扔进垃圾桶了。读得这么销魂，想必译者翻译的时候更销魂吧。
评分作者仿佛向我说认真你就输了
评分以人类学视角来探讨“文化”这个词的概念、范畴和表现。核心观点：文化体系即是一种行动机制，是一种符号体系，探讨文化就是去解读该符号体系背后的符号策略。总结下来其实还是在探讨意义的传播，只不过人类学视野似乎更宏大，试图找到一种普遍性的模式去概括人类文化的不同模式。作者把作为文化的宗教和政治分开进行了论述，有关政治的部分十分精彩，也就是说文化作为一套符号体系可以表现在宗教和政治领域，而政治领域则是以意识形态出现的，进而也证明了，意识形态无处不在，作者的观点是，正视意识形态并且去理解、分析其背后的原理，是阻止意识形态往极端方向发展最有效的手段（比如纳粹就是一个很好的例子）。
评分三星给翻译
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