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20180224-0307 香港三联一版七印 封面不同

梁漱溟在《中国文化要义》一书中说：“中国人的伦理本位者，关系本位也。”所谓伦理，就是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则，这可是最高的学问呀。不知所谓的“中学为体”中的“中学”之意是否就是指这一中国伦理要义？如果真是这样的话，我们何必将最优秀的小学生、最优秀的中学生、最优秀的大学生送到西方去学习呢？因为从西方怎么能学得来咱们中国最重要的伦理文化要义？这帮最优秀的年轻者满脑子尽是西方文化要义，怎么能在东方关系文化氛围中里兜得转？

看不懂啊，神马啊

梁漱溟在《中国文化要义》一书中说：“中国人的伦理本位者，关系本位也。”所谓伦理，就是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则，这可是最高的学问呀。不知所谓的“中学为体”中的“中学”之意是否就是指这一中国伦理要义？如果真是这样的话，我们何必将最优秀的小学生、最优秀的中学生、最优秀的大学生送到西方去学习呢？因为从西方怎么能学得来咱们中国最重要的伦理文化要义？这帮最优秀的年轻者满脑子尽是西方文化要义，怎么能在东方关系文化氛围中里兜得转？

看不懂啊，神马啊

人类文化通常以宗教为开端，在日后的发展过程中又以宗教为中心。宗教是道德，礼俗，法律的寓所。在西方，一个没有宗教信仰的人会被视为一个没有道德的人。宗教有统摄凝聚作用，它使得不同的人因着共同的信仰而走到一起来。宗教也有驯服的作用，它使得人心归顺，使得人克制内心...  

今日中国，使用最频繁的身份名词是屌丝高富帅，使用最频繁的政治名词是民主宪政，全民英语热，西方化、网络化的中国文化现状特别像一条想直立行走的鱼，没有前进多少，但是蹦达的老高。 君子小人这些从修为内涵上区别人与人的词再也不受青睐了，毒奶粉地沟油等名词则像牛皮癣...  

近两年从解决个人思想困惑走向中华古典的探索，进而对“我是谁”的问题有了新的认识；但到现在我仍然很不理解我自己以及我生活于斯的这个族群。对于这个族群的历史与性格，清末以来许多富有洞察力的头脑给出了各具特色与启发的阐述，我辈不敢在学识浅薄之时多有品论，确...  

在大二的时候知道梁先生，前几天在图书馆找到他的这本书一直感到非常激动。喜欢里面略有历史感的叙述，条理清晰的讲述让人觉得老先生就好像是在面前讲课一般。 看完书，我最大的收获却不是有感梁先生对于中国文化和西方文化的比较和他严谨的逻辑，一丝不苟的论证。我老是在想的...  

作为一本四几年的书真是该给五星，能如此深入剖析中国文化，梁漱溟厉害。这书162页一句话很有意思，看得我简直以为他说的是Wen总.理了，梁漱溟是这么说的“中国制度似乎始终是礼而不是法，其重点放在每个人自己身上，成了一个人的道德问题。”看到这话，我一下子想到他，说的真...