具体描述
《中國文化要義》是作者的名著之一，寫於1948年。書中闡述其對中國歷史與文化的見解。而對於中國文化之特徵及其成因等，則論列甚詳，自成一家之言。本書原著早已絕版，出版社徵得作者同意，重排出版，除訂正若干文字錯訛外，未作改動。作者還為此重訂新版寫了序言。
作者简介
梁漱溟先生是中國近代最著名的大學問家之一，也是公認最有骨氣的中國人。他的大作《東西文化及其哲學》、《中國文化要義》、《中國民族自救運動之最後覺悟》、《鄉村建設理論》等，早已名揚學界，為中外學者所推崇。
目录信息
读后感
梁先生确实是一个新起点，中国文化复兴的一个新起点。 其一、揭开了中国文化活力之根源，并回应西方； 其二、身体力行乡村建设，立乱世而不移志。 我们需要解决的问题： 1、回归孔孟，安置心灵； 2、从孔孟之精神出发看现代社会中的新伦理，形成新共识； 2、从族群整体竞争...
评分一、成书的背景 从历史的角度来讲，《中国文化要义》成书于1941到1949年，期间经过了抗日战争和国共内战，可谓是中国现代历史上风起云涌的一段时期。一方面，自鸦片战争以来，中国始终处战乱之中，政治，经济，文化各个方面都受到了西方的冲击，知识分子试图突破几千年来中国社...
评分 评分人类文化通常以宗教为开端，在日后的发展过程中又以宗教为中心。宗教是道德，礼俗，法律的寓所。在西方，一个没有宗教信仰的人会被视为一个没有道德的人。宗教有统摄凝聚作用，它使得不同的人因着共同的信仰而走到一起来。宗教也有驯服的作用，它使得人心归顺，使得人克制内心...
评分近两年从解决个人思想困惑走向中华古典的探索，进而对“我是谁”的问题有了新的认识；但到现在我仍然很不理解我自己以及我生活于斯的这个族群。对于这个族群的历史与性格，清末以来许多富有洞察力的头脑给出了各具特色与启发的阐述，我辈不敢在学识浅薄之时多有品论，确...
用户评价
梁漱溟在《中国文化要义》一书中说：“中国人的伦理本位者，关系本位也。”所谓伦理，就是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则，这可是最高的学问呀。不知所谓的“中学为体”中的“中学”之意是否就是指这一中国伦理要义？如果真是这样的话，我们何必将最优秀的小学生、最优秀的中学生、最优秀的大学生送到西方去学习呢？因为从西方怎么能学得来咱们中国最重要的伦理文化要义？这帮最优秀的年轻者满脑子尽是西方文化要义，怎么能在东方关系文化氛围中里兜得转？
评分梁漱溟在《中国文化要义》一书中说：“中国人的伦理本位者，关系本位也。”所谓伦理，就是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则，这可是最高的学问呀。不知所谓的“中学为体”中的“中学”之意是否就是指这一中国伦理要义？如果真是这样的话，我们何必将最优秀的小学生、最优秀的中学生、最优秀的大学生送到西方去学习呢？因为从西方怎么能学得来咱们中国最重要的伦理文化要义？这帮最优秀的年轻者满脑子尽是西方文化要义，怎么能在东方关系文化氛围中里兜得转？
评分他是一个思想家，同时又是一个社会改造运动者
评分20180224-0307 香港三联一版七印 封面不同
评分梁漱溟在《中国文化要义》一书中说：“中国人的伦理本位者，关系本位也。”所谓伦理，就是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则，这可是最高的学问呀。不知所谓的“中学为体”中的“中学”之意是否就是指这一中国伦理要义？如果真是这样的话，我们何必将最优秀的小学生、最优秀的中学生、最优秀的大学生送到西方去学习呢？因为从西方怎么能学得来咱们中国最重要的伦理文化要义？这帮最优秀的年轻者满脑子尽是西方文化要义，怎么能在东方关系文化氛围中里兜得转？
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