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出版者:北京出版社

作者:赵彦

出品人:

页数:282

译者:

出版时间:2008-8

价格:23.90元

装帧:

isbn号码:9787200072822

丛书系列:家庭书架·文明读库

图书标签:

历史
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历史/文艺
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具体描述

《BYZANTINE拜占廷文明》内容简介：历史：一个个阴谋浇灌的艳丽之花，在中世纪的暗夜里绽放。军事：它是天堂，又是地狱：它惯于杀伐、又在杀伐中耗尽残生。宗教：这里有尊贵的上帝，但没有尊贵的教皇，因为皇帝不允许。文化：希腊之诗、罗马之法、东方之梦．三者合一称为”拜占廷”。

艺术：如圣母泪水中的一缕清香．七分升入天堂，三分留在人间。建筑：轻轻走进去，看永不褪色的画儿，听天堂的钟声。遗产：高峻雄伟的穹顶，气势恢弘的壁画．诉说着帝国昔日的辉煌。

历史的侧影：一部关于古典与现代文明交融的史诗本书带领读者穿越时空，探索那些在历史长河中被低估或误解的文明进程，聚焦于它们如何与我们所处的现代世界产生深刻的共鸣与冲突。它摒弃了传统宏大叙事的窠臼，转而深入探讨文化、思想、艺术和社会结构在不同历史断代中的细微演变与坚韧传承。第一部分：城邦的兴衰与思想的熔炉本书的开篇聚焦于地中海世界古典时期的精神遗产。我们并非简单复述希腊城邦的民主实践或罗马帝国的军事扩张，而是深入剖析这些文明在权力、哲学与日常生活之间寻求平衡的内在张力。一、雅典的黄昏与苏格拉底的遗产：我们审视雅典民主在伯罗奔尼撒战争后的深刻危机。这里的重点不在于战役的胜负，而在于城邦公民身份的内化过程。苏格拉底的审判，被视为理性精神与集体意志首次激烈碰撞的象征。本书详细考察了“美德即知识”这一命题在精英阶层和普通民众中引发的不同解读，以及这种思想如何在亚历山大大帝的东征之后，通过斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派的演变，完成了从城邦道德到普世伦理的艰难转型。我们分析了这种转型如何为后来的帝国治理提供了理论基础，但也为个体在宏大体系中的迷失埋下了伏笔。二、罗马法制的精妙与帝国的疲惫：在罗马部分，重点转向其法律体系的构建逻辑。我们细致梳理了《十二铜表法》到查士丁尼法典的演进，强调罗马法如何通过程序正义的确立，成功地将多元化的行省纳入一个统一的行政框架。然而，这种效率的代价是牺牲了个体的原始生命力。书中通过对晚期共和制腐败、以及元首制下公民权泛化的社会学分析，揭示了庞大帝国机器在面对内部矛盾激化和外部蛮族冲击时，其制度性疲惫的根源。我们关注的并非恺撒或奥古斯都的功绩，而是那些默默无闻的立法者和地方官僚，他们如何试图用僵硬的法律条文去缝合一个日益分裂的社会结构。第二部分：信仰的转型与知识的断裂进入中世纪，本书将目光投向了西方世界精神图景的重塑，尤其关注“黑暗时代”这一概念的片面性。三、教会在权力真空中的角色重构：在西罗马帝国崩溃后的权力真空期，教会如何从一个受迫害的宗教团体，一步步演变为世俗权力的主要仲裁者，是本节的核心议题。我们探讨了教皇权力与地方王权之间微妙的共生与竞争关系，例如“叙任权之争”的深层动因，并非简单的权力倾轧，而是两种不同合法性基础——神授权与血缘世袭权——之间的哲学冲突。四、修道院的保存与知识的“内转”：本书详尽描述了爱尔兰和英格兰的修道院在保存古典学问中的关键作用。这些修道院不仅仅是宗教场所，更是早期中世纪的知识避难所。我们分析了抄写员的工作，他们如何在羊皮纸上复制和注释古籍时，无意中塑造了后世对古典的理解。这是一种知识的“内转”过程：知识不再是公开辩论的工具，而成了服务于信仰和秩序的工具，其意义和语境因此发生了根本性的偏转。五、伊斯兰世界的辉煌与“翻译运动”：我们跨越地中海，考察了伊斯兰文明在阿拔斯王朝鼎盛时期的知识积累。巴格达的智慧宫，不仅是财富的象征，更是跨文化知识交流的典范。本书细致分析了从希腊语、波斯语到阿拉伯语的翻译工作如何拯救了大量的亚里士多德和欧几里得著作，以及阿拉伯哲学家（如伊本·西那、伊本·鲁世德）如何对这些古典思想进行批判性吸收、补充与创新，特别是在医学、代数学和光学领域取得的突破，这些成就深刻影响了后来的欧洲文艺复兴。第三部分：文艺复兴的回响与现代性的起源中世纪晚期至近代早期，是古典元素在新的社会经济结构中被重新激活的时期。六、城市商业的兴起与人文主义的诞生：文艺复兴并非简单的复古，而是城市商业精神与古典人文精神的结合。本书侧重于佛罗伦萨和威尼斯等商业城邦的市民阶层如何资助艺术与学术。人文主义者对“人”的关注，并非是对宗教的全然抛弃，而是在一个商业和政治竞争日益激烈的环境中，寻找新的、世俗的道德坐标和效能模型。我们考察了马基雅维利政治思想的真正背景——一个缺乏统一权威，但充满活力与危险的城邦政治生态。七、宗教改革的结构性后果：路德的改革，被分析为一场深刻的社会结构运动，而非单纯的神学争论。本书探讨了印刷术的普及如何使得个人能够直接接触《圣经》，从而削弱了教会作为知识中介的权力。同时，它也加速了欧洲政治版图的碎片化，新教伦理对劳动、节俭和个人责任的强调，被视为现代资本主义精神萌芽的重要思想推手。八、启蒙运动中的古典回响与激进转向：启蒙运动是对古典理性精神的继承，但更是一种激进的批判。本书对比了洛克对罗马共和制理想的借鉴，与卢梭对雅典式“公意”的重构之间的差异。启蒙思想家如何试图在古代典范中寻找构建现代公民社会的蓝图，以及最终法国大革命中“理性”如何蜕变为“恐怖”，揭示了从古典理想向现代国家机器过渡的内在矛盾与悲剧性。结语：永恒的张力全书的结论部分，旨在强调历史的连续性与断裂性。我们所珍视的现代文明的许多基石——无论是法治、理性还是对个体价值的强调——都可以在古典或中世纪的侧影中找到其原型。理解这些文明的演变逻辑，有助于我们更清醒地认识当下社会结构和价值体系中存在的深层结构性张力，以及我们对“进步”的定义是否真正超越了历史的经验。本书力求提供一个多维度的视角，让我们看到，历史并非一条笔直的进步之梯，而是无数次对话、冲突与融合的结果。

作者简介

目录信息

上篇千年帝国千秋功业的奠基一君士坦丁时代从“拜占廷”到“新罗马”——君士坦丁堡的诞生迁都的计划“新罗马”首都的屏障向罗马致敬从“异端”到国教——基督徒的自由《米兰敕令》皇帝信仰之谜从公仆到独裁者——皇帝的权力复兴罗马帝国之梦——查士丁尼时代红脸膛的农家少年——查士丁尼年轻的侍从官“重建过去的一切”赛车场上空的风暴——尼卡起义“尼卡！尼卡！”皇后的箴言梦断西地中海——收复失地的战争金戈铁马昙花一现的辉煌“拜占廷化”的道路——伊拉克略王朝，梦醒后的迷茫——一段艰难岁月帝国强盛之本——军区制巨大的军事要塞“以田代饷”棋逢对手的决斗——拜占廷一波斯战争咄咄逼人的波斯“拜占廷的汉尼拔”“希腊火”初露锋芒——拜占廷一阿拉伯战争“沙漠之子”的崛起“希腊火”初露锋芒“被割掉鼻子者”——查士丁尼二世割鼻之辱复仇的疯子恺撒与上帝之争——破坏偶像时代重燃的边境烽火——再战阿拉伯“救火者”君士坦丁堡会战反攻阿拉伯是谁在亵渎上帝——破坏偶像运动“破坏偶像者”教俗权利之争修道士的厄运崇拜偶像的女皇——伊琳妮太后的梦想母子相残流放荒岛“东正教的胜利”——恢复偶像崇拜黄金时代的笔与剑——马其顿王朝阴谋与雄才的结合——瓦西里一世马其顿养马人一步登天盛世的缔造者拜占廷的骄子——各具魅力的皇帝们“智者”利奥大学者皇帝阿拉伯人的克星巴尔干半岛的硝烟——拜占廷一保加利亚战争为战争而生的皇帝——瓦西里二世军事天才“保加利亚屠夫”小农保护人“佐伊之夫”的统治——马其顿王朝的衰败“东遮西挡"的乱世一科穆宁王朝一个解不开的死结——军区制的破产走马灯式轮换的皇帝们——动荡的政局突厥人的阶下囚——罗曼努斯四世塞尔柱突厥人曼西克特之战克勒芒小镇的呐喊——十字军兴起皇帝的求援信教皇的煽动演说“十字对新月”十字军的参与者愚昧与残忍交织——前三次十字军东征“穷人十字军”血洗圣城萨拉丁的反击离心离德的盟友——拜占廷与十字军的恩怨貌合神离矛盾的升级十字军的铁骑——拉丁帝国扯下“圣战”的遮羞布——第四次十字军运动引狼入室教皇与商人拜占廷“精神”之死——君士坦丁堡失陷十万金马克洗劫君士坦丁堡补叙：十字军的最终命运废墟上的小朝廷——拉丁帝国分享战利品的盛宴先天不足盼帝国尼西亚的曙光——复国的大业尼西亚帝国“鸡蛋皇冠”重返旧都苟延残喘的二等小国——帕列奥列格王朝被抵押的皇冠——末代王朝的艰难统治反复辟斗争十字军的后遗症一贫如洗的国库皇室内讧反对贵族的运动——萨洛尼卡人民起义养虎为患——奥斯曼土耳其的崛起得救的希望——向西方求援的活动亲西方的皇帝们深深的失望最后一道耀眼的光辉——文化救亡运动最后的时刻——拜占廷的灭亡拜占廷末代皇帝——君士坦丁十一世拜占廷的终结者——穆罕默德二世“吸血者”图谋占领君士坦丁堡最后的抵抗——君士坦丁堡防御战最初的围城战偷渡黄金角海湾抵抗到了尽头拜占廷“肉体”之死——君士坦丁堡沦陷最后一次弥撒千年帝国的覆灭下篇文明纵览纯正而保守的信仰——宗教生活沐浴在上帝的光辉里——基督教完善的神学体系基督打败众神东西方教会“拉丁十字”与“希腊十字”——东西教派的分裂教皇与皇帝的对决“佛提乌分裂”1054年大分裂“佛罗伦萨合一”东方的“正教会”——东正教东西方教会的差异主要信条几大圣事你死我活的搏杀——军事生活从未熄灭的战火——军事形势自由与荣誉的捍卫者——帝国军队边防军与野战军海军全民皆兵运筹于帷幄之中——战略思想《战略》与《战术》以人为本攻与守的平衡生死存亡的考验——军事技术兵种及战术常用兵器“希腊火”名将中的名将——贝利撒留健全的社会规范——法律皇帝与上帝的意志——拜占廷法律西方法律之母一查士丁尼的《民法大全》罗马法之集大成者立法精神局限性与进步性“人道主义”的法典——利奥三世的《法律选编》“古法的净化”——马其顿王朝立法最后一部法学名著——《六书》智慧树上的硕果——文化名人与名著文学史的开创者——尤西比乌斯“两面史家”——普罗柯比传奇一生三部名著左右逢源的文坛巨匠——普塞罗斯学界泰斗政坛不倒翁救亡文学的先驱——布雷米狄斯非传统的杰作——民间叙事诗与杂记叙事诗代表作：《混血卫士传奇》杂记代表作：《哥斯马斯旅行记》与信仰交糅的真理——科学技术备受青睐的星图——实用主义天文学托勒密的信徒“总体占星术”“上帝的时间表”——历法“异教”历法基督教历法妙手回春的技艺——医学播洒知识的雨露——教育文化大国的根基——重视教育的传统穷尽世间知识——世俗教育“百科式基础教育”“高级学问”君士坦丁堡大学专门的人才在上帝面前的学习——教会教育历史的纪念碑——建筑十字与穹项——建筑特色十字式平面独特的穹顶想象力的翅膀——建筑装饰大理石与镶嵌画拜占廷式柱头不朽的传世佳构——经典建筑圣索菲亚大教堂圣马可教堂“拜占廷之风”——俄罗斯建筑信仰与美的博弈——艺术拜占廷的“国粹”——镶嵌画永不褪色的画能工巧匠的活儿写实与抽象的艺术“得意而忘形”的艺术——绘画绘画特色多彩的壁画圣像画抄本插图不简单的小玩意儿——微型工艺鬼斧神工“提花”巧手奢侈的享受天堂人间同欢乐——音乐和舞蹈献给上帝的音乐世俗的狂欢赠予世界的厚札——拜占廷的遗产累积千年的宝藏一文艺复兴的助推器传递古典文化的火炬文艺复兴中的“拜占廷人”来自拜占廷的“天书”新的文字和信仰——斯拉夫民族的启蒙者斯拉夫民族君士坦丁兄弟传教“大公”的洗礼“第三罗马”丝路两端的连线——拜占廷与中国千里之外的“拂菻”——我国古籍中的拜占廷《通典》中的记载《旧唐书》中的记载横跨帕米尔的旅行——两国间的交往互通有无——蚕种与玻璃“来自天国的织物”“蚕种西传”的传说“玻璃东传”及莫他交流
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书时，我立刻被它庞大的信息量所震撼，这绝非泛泛而谈的概述，而是深入骨髓的研究。我最感兴趣的是它对拜占庭艺术和建筑的剖析，尤其是圣索菲亚大教堂的内部结构和马赛克艺术的演变。那些璀璨的金色背景，那些圣像中蕴含的无上神性，是如何在漫长的岁月中被保护下来，又如何影响了后世的伊斯兰艺术乃至西欧的早期基督教艺术，这中间的交流与碰撞，才是最引人入胜的部分。我希望作者能用细腻的笔触描绘出那些工匠和艺术家们在创作时的心境与技艺，而非仅仅停留在对建筑形式的描述上。想象一下，在那个时代，没有现代化的工具，仅凭人力和信仰的力量，就能创造出如此不朽的杰作，这种人类精神的力量，才是文明最宝贵的遗产。如果这本书能提供足够详尽的图片和图解，帮助读者理解那些复杂的穹顶结构和象征意义，那将是极大的加分项。

评分☆☆☆☆☆

我注意到这本书被归类为“文明读库”，这暗示了它不仅仅关注帝国本身的兴衰，更侧重于它对周边世界，特别是对斯拉夫世界和早期欧洲文明所产生的深远影响。拜占庭是连接古代世界与中世纪世界的一座桥梁，它保存并传播了大量的希腊罗马经典，其法律体系和行政经验也为后来的欧洲国家提供了范本。我非常期待看到作者如何论述这种“文化输出”的机制。它不是靠武力征服，而是靠宗教（东正教的传播）和文化辐射力来建立其霸权地位的。这种软实力的展示，在历史的长河中是极为罕见的。如果书中能清晰地勾勒出东正教与罗马公教在教义、仪式上的分歧是如何被一步步激化，并最终导致东西方教会大分裂的，那将是对世界宗教史研究的重要贡献。这种跨文化的比较和影响力的分析，才能真正体现出拜占庭“文明”二字的厚重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的“家庭书架”定位，让我对它的可读性和知识的普及性有了更高的要求。历史读物如果过于晦涩难懂，最终只会束之高阁，成为一个美丽的“装饰品”。我更欣赏那种叙事流畅、逻辑清晰的写作风格，能将那些拗口的贵族头衔和错综复杂的继承关系讲得引人入胜。我很想知道，在拜占庭的宫廷政治中，那些阴谋诡计和权力斗争，是如何在华丽的外表下暗流涌动的。是否有精彩的轶事被挖掘出来，展现出那些帝王将相的真实面貌，而不是符号化的历史人物？例如，某个关键的战役是如何因为宫廷内部的背叛而功亏一篑，或者某位皇后是如何凭借智慧和美貌扭转乾坤。这种“人”的故事，比单纯的年代记录更能打动人心，也更容易让人记住。如果这本书能平衡好学术的严谨与大众的接受度，让初次接触拜占庭历史的读者也能感到亲切，那它就成功了一半。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名让我联想到了许多历史上的辉煌与沧桑，它似乎在诉说着一个跨越千年的宏大叙事。我一直在寻找那种能够让人沉浸其中，仿佛穿越时空，亲历历史变革的著作，而这本书的定位让我对它充满了期待。首先，从装帧设计上看，它就带着一种厚重的历史感，封面色彩的运用和字体选择都显得非常考究，让人在拿起它的时候就能感受到编者的用心。我特别欣赏那种将严肃的历史内容以相对易读的方式呈现出来的努力，希望它不仅是学者案头的工具书，更能成为普通读者探索历史深处的向导。我期待看到它如何梳理拜占庭帝国那复杂而迷离的脉络，从君士坦丁堡的建立到最终的陷落，每一个关键节点是如何被作者捕捉和解读的。如果这本书能成功地将政治、宗教、艺术和日常生活的方方面面融为一体，形成一幅立体而鲜活的画像，那么它无疑将是一部杰出的文明读物。我特别关注那些不为人知的小故事，它们往往是理解一个伟大文明兴衰转折点的关键线索，希望作者在这方面有所侧重，而不是仅仅罗列宏大的历史事件。

评分☆☆☆☆☆

对于任何一部探讨古代文明的巨著来说，其对史料的驾驭能力和批判性思维至关重要。拜占庭的历史记载往往带有强烈的倾向性，无论是来自西方的编年史家，还是帝国自身的宫廷史官，他们的叙述都可能存在偏颇。我关注这本书是否在处理这些矛盾的史料时展现出了高超的史学功底。它是否敢于挑战一些流传已久的定论？它如何解读那些来自伊斯兰世界的文献对拜占庭的描述？例如，对于十字军东征对君士坦丁堡的毁灭性打击，这本书会采用何种视角去评判这一历史悲剧？是将其视为不可避免的冲突，还是对一个伟大文明的无情扼杀？优秀的文明史著作，不应只是历史的复述者，更应该是历史的阐释者。我希望它能提供一个既有深度又充满洞察力的解读框架，引导我重新审视这个“被遗忘的”或“被误解的”伟大帝国。

评分☆☆☆☆☆

我觉得写的很好，比较通俗，阅读起来没有什么障碍！

评分☆☆☆☆☆

豆瓣这白痴，打字都打错了

评分☆☆☆☆☆

我觉得写的很好，比较通俗，阅读起来没有什么障碍！

评分☆☆☆☆☆

內容全面；標題明確，不感興趣的內容跳著看也不會斷了思路；插圖很應景；語言超吸引人；是一本很好的教科書——雖然沒有學校會用它，連貫起我很多零零散散的印象。不得不說，右側邊還會有根據時間順序而標注的世界其他地方所正經歷的大事記。

评分☆☆☆☆☆

我觉得写的很好，比较通俗，阅读起来没有什么障碍！