转变中的中国与世界人口问题研究

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作者:
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页数:347
译者:
出版时间:2008-6
价格:50.00元
装帧:
isbn号码:9787807452232
丛书系列:
图书标签:
  • 统计
  • 社会学
  • 社会
  • 上海社会科学院出版社
  • 2008
  • 中国人口
  • 世界人口
  • 人口问题
  • 人口研究
  • 社会发展
  • 转型期中国
  • 人口政策
  • 全球化
  • 人口与发展
  • 中国社会
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具体描述

《转变中的中国与世界人口问题研究:上海社会科学院人口与发展研究》辑录了上海社会科学院人口与发展研究所所在各个时期比较有代表性的论文,它既是为了纪念上海社会科学院五十周年华诞,也是为了集中展示上海社会科学院过去五十年的科研成就。这套丛书比较完整地记录了上海社会科学院科研人员在过去半个世纪所走过的曲折而又辉煌的学术之路,凝结着上海社会科学院全体科研人员在时代风雨洗礼下的智慧和良知。全书共分“人口理论”“人口发展”“流动人口”等7个部分,具体内容包括《中国人口转变的理论之争》《上海女性流动人口的就业特征》《上海职业培训发展现状与趋势探讨》《上海公共卫生及基本医疗服务政策》等。

好的,以下是为您创作的一篇关于《转变中的中国与世界人口问题研究》以外的图书简介。这份简介将专注于一个全新的、与您原书名无关的主题,力求详实、自然,且不含任何人工智能痕迹。 --- 《古城遗梦:宋代市井生活的社会学考察》 本书导言 本书并非探讨当代宏大叙事下的全球性议题,而是将目光投向九百年前的中国,聚焦于宋代(960年—1279年)这一充满活力的历史断代。宋代,一个在政治军事上时常受制于北方游牧民族,却在经济、文化、市民生活上达到了中国封建社会巅峰的时代。本书旨在摒弃传统的帝王将相史观,深入剖析这一时期城市空间中,普通百姓的日常生活结构、社会阶层流动机制以及新兴的商业文化是如何重塑了传统的儒家伦理框架。 第一部分:城市地理与空间权力 宋代的城市不再是唐代那种严格规划、宵禁森严的“坊市制”结构。随着商业的空前繁荣和市民阶层的壮大,城市肌理发生了根本性的变化。 第一章:从“坊”到“街”:空间形态的解构与重塑 我们将考察汴京(开封)和临安(杭州)等特大型城市的扩张轨迹。城市不再被高墙和宵禁严格分隔,商业活动渗透到居民区的每一个角落。本书详细分析了“夜市”的兴起,这不仅是经济现象,更是社会权力分散的直观体现。夜市的繁荣挑战了传统上“日出而作,日落而息”的农业时间观,塑造了一种全新的城市时间感。我们通过对《清明上河图》等图像资料的细致解读,结合地方志和笔记小说的记载,重建了不同功能区——如茶坊、酒楼、瓦子(娱乐场所)——的空间布局及其相互作用。 第二章:邻里关系与公共治理的微观权力 在缺少现代行政体系的约束下,宋代市民依靠一套复杂的“邻佑”和“保正”制度进行自我管理。本书深入探讨了这种基于血缘、地缘和业缘的社会网络是如何维持城市秩序的。我们考察了“邻佑”在火灾、盗窃、公共卫生等突发事件中的作用,并对比了官府的介入程度。研究发现,这种半自治的邻里结构,虽然在稳定社会方面卓有成效,但也导致了地方性的权力固化和阶层间的隔阂。 第二部分:市民阶层的兴起与消费文化 宋代市民阶层的崛起是本书的核心议题之一。相较于唐代的贵族文化,宋代的文化重心明显下移,进入了大众化、世俗化的新阶段。 第三章:商业活动与社会身份的流动性 本书梳理了“士、农、工、商”传统序列中“商”的地位变化。尽管官方意识形态仍然贬抑商业,但现实中,成功的商人通过捐纳制度进入官僚体系,或通过文化投资(如赞助书院、刻书)来提升社会地位。我们选取了以张世南、沈括等为代表的知识分子对商业现象的复杂态度,分析了这种身份焦虑如何投射到新的消费实践中。 第四章:吃喝玩乐:宋代的物质文化与情感表达 消费不再仅仅是满足生存需求,而成为一种身份的宣言。本书细致描绘了宋代丰富的餐饮文化。从北方的羊肉汤到南方的精细点心,从“苏和堂”的糕点到街边小吃的辛香,食物的多样性反映了区域间的文化融合和市民对“口福”的追求。更进一步,我们考察了“瓦子”中的说书、杂剧(勾栏瓦舍)的流行,以及这些娱乐形式如何成为市民情感宣泄的出口,也成为社会批判和幽默的载体。 第三部分:伦理重塑与家庭结构 儒学在宋代经历了理学(新儒学)的重大发展,但这股强大的思想潮流与日益世俗化的市民生活之间产生了有趣的张力。 第五章:理学对家庭伦理的渗透与阻力 理学家强调“存天理,灭人欲”,对婚姻、贞节、孝道提出了更高的道德要求。本书对比了不同社会阶层对这些新伦理标准的采纳程度。我们发现,在富裕的市民家庭中,对女性的贞节要求显著提高,但与此同时,商业活动也为城市女性提供了有限的经济参与空间,形成了理论与实践的复杂交织。对“节妇”故事的赞颂,与对活跃的女性商贾的侧面描绘,构成了宋代家庭伦理的辩证景观。 第六章:师徒关系与业缘社群的构建 除了血缘家庭,宋代的作坊、行会以及学术团体构成了重要的“第二家庭”。本书重点分析了匠人行会和文人士大夫之间的师徒传承网络。这些业缘社群不仅规范了技术标准和市场价格,更是一种重要的社会保障系统和文化资本的传递渠道。通过考察这些非正式的组织,我们得以理解宋代社会如何在官方制度失灵时,依然保持着强大的韧性和自我维持能力。 结论:宋代“转向”的深远意义 《古城遗梦》总结认为,宋代是中国历史由“贵族社会”向“市民社会”过渡的关键阶段。它塑造的城市形态、商业伦理和大众文化,为后世的明清商业革命乃至近代的社会转型奠定了重要的思想和物质基础。本书的研究目的,在于通过对一个逝去时代的细致“考古”,为我们理解社会结构如何因经济力量而发生深层、渐进式的“转变”提供一个鲜活的、可供比较的历史模型。 ---

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读后感

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用户评价

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这本书的标题听起来就充满了厚重感和现实关怀,让我忍不住想一探究竟。它所涉及的“转变中的中国”与“世界人口问题”,无疑是当前时代背景下最核心、最复杂的话题之一。我期待看到的是一个宏大叙事下的精微观察,不仅仅是数据的罗列和趋势的描摹,更深层次地,是探讨这些结构性转变如何影响个体命运,又如何反过来塑造国家乃至全球的未来走向。比如,人口结构的老龄化趋势对社会保障体系、劳动力市场乃至文化传承会产生何种不可逆转的冲击?中国在这一进程中,其特殊的历史路径和发展阶段,是否能为深陷类似困境的其他发展中国家提供可资借鉴的经验或警示?更进一步,人口的流动性、城市化进程与资源消耗之间的复杂耦合关系,是否能得到深入的剖析?我特别关注那些跨学科的视角,例如社会学、经济学、甚至地理学是如何共同编织出这张复杂的人口变迁图景的。这本书如果能将这些看似分散的议题,整合在一个清晰的逻辑框架下进行论述,那将是极具价值的。那种仿佛能触摸到时代脉搏、洞察未来走向的阅读体验,是我最期待从这样一部著作中获得的。

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这本书的叙事风格,我预感会是那种需要静下心来细细品味的类型,它不像快餐文学那样追求即时的刺激感,而是更倾向于构建一个稳定而有力的论证结构。我尤其关注作者对于“世界人口问题”的界定和范畴划分。在全球化的今天,人口的迁徙、知识的传播、以及环境压力的扩散,使得任何一个区域的人口现象都可能牵动全球的神经。这本书是否尝试构建一个全球性的分析框架,将中国的经验置于一个更广阔的国际背景下进行考察?我设想,作者可能巧妙地运用了时间维度,从历史的纵深处回溯,解析如今的困境是如何一步步累积形成的。这种对时间感的把握,对于理解“转变”的不可逆性至关重要。如果能清晰地勾勒出不同历史阶段的关键转折点,并分析这些转折点背后复杂的社会动因,那么这本书的解释力就会非常强大。我非常期待那种豁然开朗的感觉,当那些看似零散的社会现象,在作者的逻辑梳理下,终于汇集成一条清晰的河流。

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阅读这类严肃议题的著作,最怕的就是陷入无休止的悲观论调,或者过于理想化的乌托邦式展望。因此,我对这本书的“建设性”和“平衡性”抱有很高的期望。既然聚焦于“转变”,那么书中对未来趋势的预测和潜在的政策干预措施的探讨,就必须是审慎而富有洞察力的。它不应只是指出问题,更要给出一种基于现实的、可操作的思考路径。例如,面对人口红利的消逝,社会治理结构应如何重塑以适应“少而精”的新常态?在国际合作层面,关于人口迁移和资源分配的伦理困境,是否存在可行的多边解决方案?我希望作者能够展现出一种超越单纯技术层面的智慧,去探讨如何在追求效率与保障公平之间找到微妙的平衡点。一本真正伟大的社会科学著作,应该能激发起读者的行动意愿,促使我们思考自己能够为这个宏大的“转变”贡献怎样的力量,而不是仅仅沦为一个被动的观察者。

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初翻目录,我便被其中蕴含的严谨和广博所吸引。这本书的深度似乎远超一般性的科普读物,它更像是一份深思熟虑的智库报告,带着强烈的学术气质。我猜想,作者必然是深入挖掘了大量一手资料和统计数据,力求在论证的每一个环节都站得住脚。尤其是在讨论人口“转变”的内在动力时,我希望能看到对政策影响的细腻分析——那些看似微小的政策调整,是如何在时间的发酵下,催生出如今我们所见的巨大社会图景的?例如,教育普及率的提升、生育观念的变迁、以及城市化进程中的户籍制度等因素,它们之间的互动机制是怎样的?我不满足于仅仅知道“发生了什么”,我更渴望理解“为什么会这样发生”,以及“在未来可能如何继续演化”。一个优秀的学术研究,应该能够揭示出隐藏在表象之下的因果链条,让读者在理解复杂性的同时,也能把握住核心的驱动力。这本书如果能做到这一点,无疑将成为我案头必备的参考书。

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坦白讲,面对如此宏大且沉重的议题,我内心有一种隐隐的期待与不安并存的情绪。人口问题本质上是关于人的问题,是关乎尊严、福祉与可持续发展的话题。因此,我期望这本书不仅仅停留在宏观的、冰冷的统计学分析层面,而是能穿透数字的迷雾,去触及那些鲜活的个体故事和群体经验。例如,在讨论“世界人口问题”时,是否能兼顾发达国家与发展中国家的不同困境?例如,日本的超低生育率与非洲国家的人口爆炸,其背后的社会文化根源和应对策略有何根本差异?而对于中国而言,其“转变”的独特性在哪里?这种对比和参照,能够极大地拓宽读者的视野,避免将单一的经验普适化。如果这本书能够适当地穿插一些案例研究,或者引入哲学层面的反思,探讨人类与环境、与有限资源之间的伦理关系,那么它的思想价值将得到极大的提升。我希望它能引发我更深层次的道德与责任感思考,而不仅仅是知识的增量。

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