具体描述
本书从纵横两方面对我国历代婚俗及各地婚俗作了全面的考察。
作者简介
马之骕，男，《自由中国》发行部经理。著有《雷震与蒋介石》等。
1960年9月4日，马之骕与雷震、傅正、刘子英一起被捕，震惊海内外的“雷震案”（雷震事件）爆发。
目录信息
读后感
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用户评价
这本关于中国婚俗的书，坦白说，我本来是抱着一种比较审慎的态度去翻阅的。毕竟，婚俗这种话题，很容易写得过于流于表面，或者陷入枯燥的学术罗列中。然而，从我翻开第一页开始，就被作者那种细腻入微的观察力和深入骨髓的文化洞察力所吸引住了。它没有将“婚俗”简单地看作是一系列仪式流程的机械重复，而是将其放置在广阔的社会变迁和地域文化光谱中去考察。比如，书中对于不同省份，尤其是那些鲜为人知的小地方，其婚俗中残留的母系社会痕迹，描绘得栩栩如生。我记得其中有一段专门讲了某南方山区，新娘在出嫁前夜，要与家中所有女性长辈进行的一种“哭嫁”仪式，那不仅仅是表达不舍，更像是一种权力交接和身份认同的仪式化确认。作者没有用冰冷的笔触去描述，而是引用了大量的口述史料和民间歌谣，让那些情感的温度和历史的厚重感扑面而来。它让你感觉到，每一个繁复的礼节背后，都深藏着祖先对家族延续、伦理秩序乃至宇宙观的理解。这绝不是一本快餐式的文化读物，它需要你静下心来，像对待一份珍贵的古籍一样去品味，去感受那些被时间打磨却依然闪耀的文化精髓。
评分坦率地说，我对社会学和人类学理论的理解不算精深，但这本书的叙事语言却有一种独特的亲和力，它成功地架设了一座桥梁，让非专业读者也能轻松进入复杂的文化分析领域。它的语言风格是典雅中带着一股朴实的生命力，绝无那种故作高深的学术腔调。作者擅长使用拟人化的手法来描述某些习俗，比如将“迎亲队伍”比作一支“迁徙的部落”，将“改口茶”描绘成“一场精心编排的身份重置剧”。这种生动的比喻，极大地增强了文本的可读性和趣味性。更值得称赞的是，作者在阐述复杂理论时，总能及时回到具体的田野调查案例中去印证，让理论不再是空中楼阁。我感觉自己不是在阅读一本理论著作，而是在听一位饱经风霜的长者，带着慈爱而又批判的目光，向你娓娓道来我们这个民族如何在“爱”与“规矩”之间平衡着自己的命运。这种讲述方式，令人心悦诚服。
评分我不得不说，这本书的结构安排，初看起来有些跳跃，但细细品味后，才明白这种“非线性叙事”正是其高明之处。它没有固守传统的“从提亲到洞房”的线性时间轴，反而更像是一幅由无数碎片细节拼接而成的宏大文化地图。我特别欣赏它对“礼”与“情”之间张力的探讨。在很多章节里，作者都穿插了现代社会中个体情感与传统礼制之间的激烈碰撞。比如，在分析“合卺酒”的现代意义时，它没有止步于解释仪式的起源，而是深入到当代青年在面对“形式大于内容”的压力时，如何试图在继承与叛逆之间找到平衡点。书中引用的案例非常具有冲击力，有都市白领为了追求“复古风”而精心策划的奢华婚礼，也有偏远农村依然恪守着许多现代人看来匪夷所思的禁忌。这种对比，让读者得以清晰地看到，在现代化的洪流中，传统婚俗是如何被解构、重塑乃至异化的。它迫使我们思考：我们今天所举行的仪式，究竟是在纪念历史，还是在表演文化？这种对时代性困境的深入挖掘，使得这本书的讨论深度远超一般的民俗学著作。
评分这本书最让我感到震撼的是其对“物性”的关注，也就是那些与婚俗紧密相关的物质载体——嫁妆、聘礼、喜服等等。作者对这些“物品”的解析，简直可以称得上是微观人类学式的精妙。他没有把它们简单地当作装饰品或财产符号，而是将其视为承载了家族记忆和社会地位的“活化石”。比如，书中详细描绘了特定纹样刺绣在不同地区嫁妆中的寓意变迁，从最初的祈福求子，到后来加入对女性经济独立权的隐晦表达。读到关于“五金”的章节时，我才恍然大悟，那些看似俗气的金饰背后，其实隐藏着跨越代际的财富流动路径和家族对新娘未来保障的集体承诺。这种对细节的执着，让阅读过程充满了发现的乐趣。我仿佛能触摸到那些绸缎的质地，闻到樟脑丸和新布料混合的气味。这本书真正做到了将抽象的文化概念，落地于可触摸的、有温度的物质世界之中，极大地丰富了我们对“婚礼”这一事件的理解维度。
评分这本书给我带来的一个深刻反思是关于“时间感”的错位。在我们的现代生活中，婚庆流程被压缩、简化，追求效率和“即时满足”。但通过这本书的梳理，我看到了中国传统婚俗中那种对“慢”的尊重——从订婚到迎娶，中间可能间隔数月甚至数年，每一步都意味着社会关系的重新校准和情感的发酵。作者用大量的篇幅对比了不同历史时期婚俗中对“未来”的期许。在古代，婚姻是两个家族几代人的契约，时间是纵向拉伸的；而在当代，它更像是两个个体关于“现在”的宣言，时间是横向压缩的。书中对这种“时间维度”的消亡与重构的讨论，极具启发性。它让我意识到，当我们快速跳过那些冗长繁琐的礼节时，我们可能正在无意中丢弃了对时间、耐心和长期承诺的文化训练。这本书不仅仅是在记录过去，更是在提醒我们，如何在当下这个加速的世界中，重新找回对人生重大仪式的敬畏感和时间感。
评分有删节，对原台湾版很好奇。
评分看的是台湾出版的，里面有所谓大陆极权割裂婚俗文化一说。光序言就写有四篇……
评分有删节，对原台湾版很好奇。
评分有删节，对原台湾版很好奇。
评分读的是作者的台版，《我国婚俗研究》，经世书局，中华民国六十八年十二月初版。比较老了，可看可不看。
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