具体描述
《新疆佛教艺术》原名《Die Buddhistische spaetantike in mittelasien》，直译为《中亚佛教中的晚期古希腊罗马艺术》，该书记录了1902年至1914年四支德国探险队在新疆地区进行考古发掘和考察工作的成果，以及关于这些成果科学研究的概貌。作者阿尔伯特·冯·勒柯克是著名的突厥学和佛教艺术学者，书中有关新疆佛教、摩尼教和景教等宗教艺术形成与发展的论述水准很高，至今仍然是中亚佛教艺术、佛教史以及佛教文化史研究方面不可缺少的奠基之作。
2004年年底，中国社会科学院考古研究所副研究员、新疆考古工作队队长巫新华博士和旅德华人、学者管平先生，将它编译成了《新疆佛教艺术》（上下卷），成了德国柏林艺术博物馆授权翻译出版的第一种外文版。书中真实、详细地记录了新疆佛教盛行时期的壁画、塑像等艺术，是新疆佛教艺术资料的汇集。本书所采用的图片都是当年德国探险队在新疆盗取的大量珍贵佛教艺术品中的精品（其中有相当一部分古代艺术珍品都已经毁于第二次世界大战的战火之中），对了解和研究新疆古代宗教以及这些宗教经古代西域向西藏、中原和日本、朝鲜传播发展，提供了第一手宝贵的资料。
本书大约70万字，展现了新疆古代石窟和寺院的灿烂文化，全面阐述了古代新疆主要宗教的源流与发展、变化过程，佐证了古代东西方文化在新疆相互碰撞、交流、汇合、影响和发展的过程，对掌握和研究新疆古代佛教艺术有极高的学术研究价值和版本抢救价值。
【目录】
第1卷————雕塑
第2卷————摩尼教袖珍画
第3卷————壁画[一]
第4卷————壁画[二]
第5卷————壁画[三]
第6卷————壁画[四]
第7卷————壁画[五]
作者简介
阿尔伯特·冯·勒柯克（德语：Albert von Le Coq，1860年－1930年），德国探险家。
Le Coq出生于柏林一个富裕的匈牙利酒商家庭，早年就读于柏林，后因思想激进被学校开除。1881年后前往英国、美国学医。1887年返回德国，经营其祖父创办的勒柯克酒类贸易公司。三年后，卖掉公司，前往柏林东方语言学校学习东方语言和考古学，立志在东方学研究方面成就一番事业。先后学习阿拉伯语、波斯语、突厥语、梵文，并志愿来到柏林民俗博物馆和非洲大洋洲事务部工作。1902年，在他42岁时，转往柏林民俗博物馆印度事务部工作。他强烈的事业心和刻苦勤奋的努力，使他很快在东方学研究领域崭露头角，并得到博物馆负责人的重视。
1904年，他作为柏林民俗博物馆馆长格伦威德尔的助手参与组织了前往中国新疆吐鲁番的探险活动，首次探险大获成功，因此很快他们便受德国皇帝威廉二世之命再度出发。不巧格伦威德尔恰好患病，冯·勒柯克便成为探险队的队长。
冯·勒柯克以其对于新疆壁画的切割而闻名，他不顾格伦威德尔的一再反对，第一个采用狐尾锯对吐鲁番柏孜克里克千佛洞内的佛教和摩尼教壁画进行了大规模切割，其后斯坦因和橘瑞超也采用类似的工具对该地区的壁画进行了切割。他的行为遭到了格伦威德尔等人的批评。
目录信息
读后感
这套书是研究中亚佛教艺术必不可少的参考资料，在网络和数据库尚不发达的时代绝难获得，但管平老师和巫新华老师在2005年就将七卷本的巨著翻译出版，已是巨大贡献。这里写的只是我学习过程中自己产生的疑惑，发现的一些瑕疵，有的是翻译上的疏漏，有的是原作者表述上的模糊，因...
评分这套书是研究中亚佛教艺术必不可少的参考资料，在网络和数据库尚不发达的时代绝难获得，但管平老师和巫新华老师在2005年就将七卷本的巨著翻译出版，已是巨大贡献。这里写的只是我学习过程中自己产生的疑惑，发现的一些瑕疵，有的是翻译上的疏漏，有的是原作者表述上的模糊，因...
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用户评价
这是一本非常“有分量”的书，无论是从物理上的厚度，还是从知识含金量上来说。作为一名对中国古代史，特别是西北地区历史文化有着长期关注的读者，这本书《新疆佛教艺术》可以说是满足了我一直以来的求知欲。我一直认为，新疆的佛教艺术是丝绸之路文化交流的活化石，而这本书恰恰为我提供了一个全面、深入的观察视角。书中对新疆各地重要佛教遗址的介绍，如克孜尔、高昌、龟兹、于阗等地，都让我对这些古老的名字有了更清晰、更具体的文化认知。我特别欣赏作者在分析佛教艺术风格时，能够将地理环境、民族构成、宗教信仰等多种因素结合起来，进行多维度的解读。这种深入的分析，让我能够更深刻地理解为什么新疆的佛教艺术会呈现出如此丰富多彩、各具特色的面貌。书中的图片质量非常高，那些历经千年风雨的壁画和雕塑，在书中依然能够展现出它们原本的艺术魅力。我会被那些描绘着人间百态的壁画所吸引，它们不仅仅是宗教的表达，更是历史的见证。
评分我一直对古代文明的交流与融合充满好奇，而新疆，作为古丝绸之路上的十字路口，其丰富的文化遗产总是让我心驰神往。这本书《新疆佛教艺术》恰好满足了我对这片土地上佛教艺术的探索欲。它以一种非常系统和深入的方式，为我呈现了新疆佛教艺术的辉煌成就。书中对不同佛教遗址的介绍，如克孜尔、高昌、库车等地，都让我对这些古老的地名有了更具体的文化想象。我会被书中那些精美的壁画和雕塑所震撼，它们不仅展现了高超的艺术技巧，更承载着深厚的宗教情感和历史信息。书中对佛教艺术风格的演变以及多元文化融合的分析，更是让我对新疆佛教艺术的独特性有了深刻的理解。我会被书中那些细节所吸引，例如壁画中人物服饰的细节，或者雕塑表情的微妙变化，这些都折射出当时社会文化的多元和包容。这本书的出现，让我能够更清晰地认识到，新疆的佛教艺术是如何在东西方文明的交融中，绽放出独特的光彩，成为中华文明不可分割的一部分。
评分这本书《新疆佛教艺术》的出版，对于所有对中国古代艺术史感兴趣的读者来说，无疑是一份珍贵的礼物。我一直对佛教艺术在中国的发展非常关注，而新疆作为佛教东传的重要通道，其艺术遗产更是不可或缺的研究对象。这本书的优势在于其内容的全面性和资料的权威性。作者似乎遍访了新疆各地重要的佛教遗址，搜集了大量珍贵的一手资料，并将这些资料以一种清晰、系统的形式呈现给读者。书中对各个时期的佛教艺术进行了分期论述，从犍陀罗艺术的传入，到北朝时期中原艺术的影响，再到隋唐盛世的辉煌，以及晚期的变化，都进行了详实的介绍。我特别欣赏书中关于佛教艺术的地域性分析，例如不同地区在佛教传播过程中形成的独特艺术风格，以及这些风格如何相互影响、融合。那些精美的壁画和雕塑图片，每一幅都经过精心挑选，并配有详实的文字说明，这让我能够深入了解这些艺术品的历史背景、艺术价值和文化意义。这本书不仅仅是学术研究的参考，对于普通读者来说，它也是一次穿越时空的艺术之旅，让我能够领略到古代新疆人民的智慧和创造力。
评分作为一名对丝绸之路历史文化有着浓厚兴趣的旅行爱好者，这本书《新疆佛教艺术》简直是为我量身打造的。在我准备去新疆旅行前，我做了大量的功课，阅读了不少关于新疆历史、地理和文化的资料，但总觉得缺少一个能够将佛教艺术这一重要脉络清晰呈现出来的载体。这本书恰好填补了这个空白。它不仅仅是罗列了各种佛像、壁画的图片，更是深入浅出地讲解了佛教艺术在新疆的传播路径、不同时期的特点、以及它如何受到当地文化和外来文明的影响而不断演变。书中对不同遗址（如高昌、吐鲁番、库车等）的佛教艺术进行了详细介绍，让我对这些地方有了更具体的文化认知，也让我对即将到来的旅行充满了期待。我尤其对书中关于不同时期佛教造像风格的演变分析非常感兴趣，比如从早期受印度犍陀罗影响的写实风格，到汉传佛教的成熟时期，再到晚期的密教影响，每个阶段的特点都阐述得十分清楚。这本书的图片质量也是无可挑剔，那些精美的壁画细节，那些庄严的佛陀造像，都让我感觉身临其境。我计划在旅行中，将书中介绍的景点一一对照，亲身感受这些佛教艺术的魅力，这本书无疑将成为我最重要的旅行指南之一。
评分这本书《新疆佛教艺术》对我来说，是一次非常深刻的文化洗礼。我一直对古代文明的遗存非常着迷，而新疆的佛教艺术，无疑是这条古老丝绸之路上最璀璨的明珠之一。这本书为我提供了一个非常详尽和系统的了解新疆佛教艺术的窗口。我会被书中那些精美的图片所吸引，每一幅壁画、每一尊佛像，都仿佛拥有着自己的生命和故事。我尤其喜欢书中对佛教艺术的地域性分析，例如吐鲁番、库车、和田等地佛教艺术的独特风格，以及这些风格之间是如何相互影响、融合的。书中对佛教艺术的发展脉络的梳理也非常清晰，从早期受印度犍陀罗艺术的影响，到汉传佛教的繁荣，再到密教的传入，各个时期都有详实的介绍。我还会被书中那些关于佛教艺术创作技法的描述所吸引，例如壁画的绘制方法，雕塑的材料和工艺，这些都让我能够更深入地理解这些艺术品的制作过程。这本书不仅仅是关于艺术的介绍，更是一部关于文化交流和文明传承的史书。
评分我一直认为，艺术是了解一个民族、一个地区历史文化最直观的方式之一，而《新疆佛教艺术》这本书，则像一把钥匙，为我打开了通往新疆古代文明大门的一扇窗。我被书中那些古老而又充满生命力的壁画所震撼，它们不仅仅是宗教题材的绘画，更是当时社会生活的生动写照。那些虔诚的供养人形象，他们的服饰、他们的表情，都诉说着那个时代的社会风貌和人们的精神世界。我特别欣赏书中对佛教艺术在新疆传播过程中的地理因素和民族融合的分析，这让我能够更深刻地理解为什么新疆的佛教艺术会呈现出如此多元和独特的面貌。书中提到的早期佛教传播，那种跨越山川河流的艰辛，以及文化交流带来的碰撞与融合，都让我对丝绸之路上的先民们充满了敬意。书中还对不同地域的佛教艺术风格进行了对比分析，例如东疆和南疆的差异，以及它们各自的特色，这种细致的比较让我能够更清晰地认识到新疆佛教艺术的丰富性和多样性。我会被书中那些细节所吸引，比如壁画中出现的各种异域元素，或者雕塑中微妙的表情变化，这些都表明作者在梳理和呈现这些艺术品时，倾注了极大的心血。
评分终于拿到这本《新疆佛教艺术》了！我一直对佛教艺术的演变和传播充满好奇，而新疆，这个连接东西方的神秘之地，其佛教艺术更是充满了独特的魅力。拿到手后，厚重的手感和精美的封面就让我爱不释手。书中的插图非常丰富，而且印刷质量极高，那些色彩斑斓的壁画、造型各异的佛像，仿佛穿越时空展现在眼前。我最喜欢的是关于克孜尔千佛洞的那几个章节，那些早期佛教艺术的痕迹，那种粗犷而又充满生命力的风格，以及壁画中描绘的供养人画像，都让我看到了佛教在中国西北传播初期的勃勃生机。文字部分也写得非常严谨，作者对考古发现和文献资料的梳理功底深厚，但又不像学术专著那样枯燥，而是融入了大量引人入胜的叙述，仿佛一位经验丰富的导游，带着我一步步探索这些古老的遗迹。我特别留意了书中关于犍陀罗艺术风格在新疆留下的影响，以及它如何与中原佛教艺术融合，最终形成新疆独有的佛教艺术体系。这本书不仅满足了我对新疆佛教艺术的初步了解，更激发了我深入研究的兴趣，我打算之后再购买一些更专业的书籍，系统地学习。目前只是粗略翻阅，就被其中的内容深深吸引，相信接下来的细读，一定会让我收获更多。
评分我一直对新疆广袤的土地和深厚的历史文化感到着迷，尤其是那些隐藏在沙漠和戈壁深处的古老文明遗迹。当我在书店看到《新疆佛教艺术》这本书时，我立刻被它深深吸引。这本书的排版设计非常人性化，图片和文字的比例恰到好处，既保证了视觉的享受，又不失内容的深度。我非常喜欢书中对不同佛教艺术品类别的介绍，从宏伟的石窟寺建筑，到精美的壁画，再到栩栩如生的雕塑，每一个方面都进行了细致的阐述。书中对这些艺术品的起源、发展、风格特点以及它们所承载的宗教意义都进行了深入的探讨。我尤其对书中关于佛教艺术中的“异域风情”的解读很感兴趣，那些融合了犍陀罗、波斯、希腊等多种文化元素的造型和色彩，都让我感到惊叹。这本书的文字流畅易懂，即使是没有宗教背景的读者，也能够轻松地理解其中的内容。它不仅仅是一本关于艺术的书，更是一本关于文化交流和文明融合的书。通过这本书，我仿佛看到了古代新疆各民族人民在共同创造和传承佛教艺术的过程中，所展现出的包容与智慧。
评分这本书《新疆佛教艺术》的出版，对我这样一位一直对丝绸之路文明充满向往的人来说，简直是如获至宝。我一直觉得，要真正了解一个地方的历史文化，不能仅仅停留在文字的描述，更要通过其物质文化遗产，尤其是艺术品。这本书在这方面做得非常出色。它不仅仅展示了新疆丰富的佛教艺术遗产，更重要的是，它深入剖析了这些艺术品的文化内涵和历史价值。我会被书中那些色彩鲜艳、构图精美的壁画所吸引，它们不仅仅是宗教的图腾，更是当时社会生活的百科全书。书中对不同时期、不同地域佛教艺术风格的比较分析，也让我对新疆佛教艺术的复杂性和多样性有了更深的认识。我尤其欣赏书中对佛教艺术中“变迁”的解读，它不仅仅是风格上的变化，更是宗教信仰、社会结构、文化交流等多种因素综合作用的结果。这本书的文字严谨而不失可读性，图片精美而又不失学术价值，无疑是一本值得反复品读的佳作。
评分读完《新疆佛教艺术》这本书，我最大的感受就是新疆这片土地的多元文化魅力。这本书以一种非常引人入胜的方式，将新疆古代的佛教艺术展现在我的面前。我之前对新疆佛教艺术的了解比较零散，但这本书系统地梳理了佛教艺术在新疆的传播历史、发展脉络和地域特色。书中对不同时期、不同地区佛教艺术风格的比较分析，让我对新疆佛教艺术的多样性有了更深的认识。我特别欣赏书中对壁画中人物形象的解读，那些佛陀、菩萨、罗汉，以及形形色色的供养人，都拥有着独特的面容和服饰，仿佛一个个鲜活的个体，向我们讲述着千年前的故事。书中对佛教艺术的起源和演变也进行了详实的考证，让我能够理解那些艺术形式是如何在中外文化交流中不断演变和融合的。这本书的图片质量极佳，那些精美的壁画细节，那些色彩斑斓的图案，都让我惊叹于古代新疆人民的艺术才华。我会被书中那些充满异域风情的艺术元素所吸引，它们是丝绸之路上不同文化碰撞融合的直接证明。
评分中亚艺术史的经典之作，二作Walderschmidt是季羡林的导师。原题是Die Buddhistische Spätantike in Mittelasien，Spätantike对应英文的late antiquity，原表示欧洲古典时代的晚期，德国学者将这一概念拓展到中亚，可见其视角与我们不同。
评分20斤重的书，囫囵吞枣。有个疑惑，为嘛人物都是大脚趾短于二脚趾？出于严谨的考据作风，我重新翻了一遍图片，无一例外。挖鼻。。。
评分20斤重的书，囫囵吞枣。有个疑惑，为嘛人物都是大脚趾短于二脚趾？出于严谨的考据作风，我重新翻了一遍图片，无一例外。挖鼻。。。
评分新疆石窟研究必备~~
评分20斤重的书，囫囵吞枣。有个疑惑，为嘛人物都是大脚趾短于二脚趾？出于严谨的考据作风，我重新翻了一遍图片，无一例外。挖鼻。。。
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