东坡题跋

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出版者:人民美术出版社
作者:苏轼
出品人:
页数:406 页
译者:
出版时间:2008年01月
价格:64.00元
装帧:平装 16开
isbn号码:9787102041643
丛书系列:
图书标签:
  • 题跋
  • 苏轼
  • 文化散文
  • 古典文学
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  • 书画
  • 许伟东
  • 文采与悲怆的时代
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具体描述

东坡题跋是东坡散文中独具特色的一种体裁,充分体现了东坡在文学艺术上的宗旨:崇尚自然、不事雕琢;冲淡简远,高雅绝俗,代表了封建社会后期美学思潮。题跋内容也反映了东坡的处世哲学,旷达超脱、随缘自适,在平心的世界中感悟美的人生。同时,题跋在写法上随兴而发、妙趣横生,也见出东坡自身的人格和风格。明茅维刊七十五卷本《东坡全集》中,收苏轼各种题跋将近六百条,见该书卷六十六至卷七十一明毛晋汲古阁《津逮秘书》本《东坡题跋》六卷,收文近六百篇,即从茅维刊《东坡全集》中抽出单行商务印书馆有《丛书集成》影印本。本书共六卷,作者将苏东坡的各种题跋辑为一书,中间品书论画的有一百二十篇,涉及笔、墨、书、画等内容,虽篇幅都极短小,但是内容广博,而且不乏提炼。

故纸堆里的光影:一部关于宋代文人交往与艺术实践的别集 书名:故纸堆里的光影 作者:[此处留空,象征作者的沉潜与考据] 开篇: 在浩瀚的宋代文坛星空中,苏轼无疑是最为耀眼的一颗巨星。然而,真正的光芒,往往需要群星的映衬才能显现其完整的轮廓。本书并非聚焦于苏东坡本人的丰功伟绩,而是将目光投向他所处的那个文人网络,那些与他交游、唱和、互相启迪,却鲜少被后世单独隆重提起的群体。我们试图拂去历史的尘埃,重构一幅宋代士大夫精神生活与艺术实践的立体画卷,探究那些“次要人物”如何以其独特的生命轨迹,共同塑造了那个时代的文化气象。 第一部分:风雅的缘起——士人的交游网络与精神栖息地 宋代,是一个文人地位空前提高,同时政治动荡与学术思潮激烈碰撞的时代。士大夫阶层不再仅仅是朝廷的工具,他们渴望在精神上建立自己的“桃花源”。 本书首先深入考察了宋代文人圈子的物质与精神基础。我们细致梳理了苏轼的同辈乃至后学中那些关键人物的履历,例如那些在黄州、惠州、儋州等地与苏轼有过短暂或长期交往的幕僚、友人、地方官员。我们不再满足于“某某与苏轼有诗交”,而是追问:他们的政治抱负、学术倾向(如理学与心学的萌芽)、乃至他们的生活习惯(如点茶、焚香、园林营造)是如何相互影响的? 通过对现存书信、日记(如《梦粱录》中关于士人聚会的零星记载)的交叉比对,我们构建了几个核心的“精神共同体”:以颍川学派为代表的学问圈、以湖州为中心的艺术交流圈,以及在贬谪途中偶然形成的“流亡者联盟”。这些圈子如何通过诗文唱和、书画馈赠来维持彼此的情感联结,并抵抗来自外部世界的政治压力,是本部分探讨的核心。我们关注的不是他们写了什么给苏轼,而是他们写给彼此的、未曾入选“全集”的私密文字中,流露出的真实心态。 第二部分:笔墨之外的“道”——艺术的跨界与媒介的转型 宋代是美学理念深度内化于生活实践的时代。书法、绘画、金石学乃至印刷术的发展,为文人提供了比以往任何时候都丰富的表达媒介。 本书的第二部分将聚焦于“工具与媒介”的语境下,探讨这些与苏轼同时或稍晚的士人如何运用非诗文的方式来表达他们的“道”。例如,那些不以书法名家著称的官员,他们私下抄写的经卷或记录的笔记,其用笔的力度与情感的投射,往往比正式的墨迹更能反映其内心的起伏。我们研究了当时碑刻的制作工艺、拓本的流传方式,以及这些非官方的文字载体如何成为士人之间进行思想交流的隐秘渠道。 在绘画领域,我们详细考察了那些与苏轼友善的画家群体(非直接的弟子,而是同在某个文化中心活动的同侪),如米芾(及其父米襄阳的遗产)、李公麟等人对“文人画”理念的实践与完善。我们分析了他们作品中“意境”的构建,以及这种意境如何呼应了当时的哲学思辨——即如何通过对自然物的描摹,来象征个体在复杂世界中的道德坚守。 第三部分:贬谪的挽歌与日常的坚守——个体经验的拓印 宋代的政治生态决定了几乎所有有抱负的士人,都必须面对宦海浮沉与被排挤的风险。贬谪,成为了那个时代士人共同的生命经验。 本书第三部分旨在挖掘那些在历史长河中被淹没的、经历过相似贬谪生涯的文人。我们通过搜集他们流放地(如岭南、巴蜀的偏远州县)的县志、地方志中的零星记载,重构他们的日常生活:他们如何与当地的土著交流?他们如何处理物资匮乏与精神贫瘠的矛盾?他们是如何在与外界隔绝的环境中,通过对身边一草一木的细致观察,维持心性的清明? 我们特别关注了他们在逆境中对“物”的重新命名与赋义。一块普通的石头、一株陌生的花卉,在缺乏主流文化输入的环境下,是如何被赋予了新的象征意义,并成为他们写给故交信件中的“密码”?这些经验,虽然不如苏轼在海南岛上的记录那样光芒万丈,却更加普适、更加贴近一个“普通”宋代士人的真实困境与精神突围。 结语:回响与错位 《故纸堆里的光影》的目的,不是为了将这些边缘人物推到聚光灯下取代苏轼,而是为了理解“苏轼现象”的形成环境。每一个伟大的个体,都根植于一个复杂的生态系统。当我们把目光从最耀眼的星辰移开,投向周围那些微弱但不可或缺的星光时,我们才能更清晰地看到整个宇宙的结构。 本书试图证明,宋代的文化成就,是无数次私密的对话、隐晦的唱和、共同的政治挫折以及对日常美学的共同体认,共同编织而成的复杂挂毯。通过这些未曾被系统梳理的个案,我们得以窥见那个时代知识分子群体精神生活的广度和深度,感受他们如何在“故纸堆”的沉默中,为后世留下了不朽的回响。

作者简介

许伟东,书法家、书法史论学者。1966年生,安徽定远人。曾在合肥、芜湖等地学习工作多年。2006年毕业于中央美术学院中国画学院书法专业,硕士。现任教于湖北美术学院。中国书法家协会会员,友声书社成员。作品先后展出于北京、上海、合肥、成都、武汉、温州、日本等地,个人创作情况曾被《书法之友》、《科教文汇》、《学位》、韩国《Kama》杂志等介绍。有30余篇书论文章先后发表于国内书画界各专业报刊。著有《东坡题跋》(注释)。

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目录信息

读后感

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苏轼(1037年—1101年),号东坡居士,世称苏东坡,眉州眉山(今四川眉山)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,...

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苏轼(1037年—1101年),号东坡居士,世称苏东坡,眉州眉山(今四川眉山)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,...

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苏轼(1037年—1101年),号东坡居士,世称苏东坡,眉州眉山(今四川眉山)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,...

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苏轼(1037年—1101年),号东坡居士,世称苏东坡,眉州眉山(今四川眉山)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,...

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苏轼(1037年—1101年),号东坡居士,世称苏东坡,眉州眉山(今四川眉山)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,...

用户评价

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我不得不说,这本书的叙事节奏掌握得极为精妙,它不像有些历史著作那样堆砌史料,而是巧妙地编织了一张引人入胜的网。作者对于情节的起承转合拿捏得恰到好处,总能在看似平淡的叙述中埋下伏笔,并在最恰当的时机爆发,让人读来大呼过瘾。特别是对于人物心理的刻画,细腻入微,仿佛能透过文字直接触摸到角色的灵魂深处。有些段落,我甚至需要停下来反复琢磨,去回味那种复杂的情绪交织——那种隐忍、那种挣扎、那种豁然开朗,都被作者用近乎诗意的笔触描绘得淋漓尽致。这种叙事功力,绝非一日之寒,读后让人不禁对作者深厚的文学底蕴肃然起敬。

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这本书展现了一种非常独特的视角和宏大的格局。它似乎不仅仅是在讲述一个故事,更像是在构建一个完整的时代切片,让读者得以窥见彼时彼刻的社会风貌与人文精神。作者在处理复杂的历史背景和错综的人物关系时,展现出一种令人佩服的条理性和洞察力。它没有落入简单的褒贬之论,而是以一种近乎冷静的、哲思的姿态去审视一切,引导读者进行更深层次的思考。读完后,脑海中留下的不仅是情节的回响,更有对人性、对命运、对历史规律的重新审视。这种引导思辨的能力,是衡量一部真正优秀作品的重要标准。

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坦白讲,这本书的知识密度相当高,但阅读体验却出奇地流畅,这主要归功于作者在知识的呈现方式上所下的苦功。它仿佛是一位博学的长者,耐心地将自己所掌握的浩瀚信息,以一种循序渐进、润物细无声的方式传递出来。即便是涉及一些专业性较强的内容,作者也能用非常贴切的比喻或者生动的案例进行解释,使得外行人也能轻松理解其精髓。读完之后,我感觉自己的知识边界被极大地拓宽了,那种充实感和满足感是无可替代的。这是一部真正能让人“学有所获”的书籍,而不是徒增谈资的“知识点罗列”。

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这本书的语言风格极其凝练有力,字字珠玑,没有一句废话。我尤其欣赏作者在遣词造句上所展现出的那种老到的韵味,它既有古典文学的典雅之美,又融入了现代思维的清晰与锐利。阅读过程中,经常会遇到一些极具画面感的描述,仿佛一幅幅精美的长卷在眼前徐徐展开,色彩浓郁,细节逼真。这种对语言的极致掌控,使得阅读过程本身就成为一种享受。对于追求文字美感的读者来说,这本书无疑是一场盛宴,它教我们如何用最简洁的文字,去承载最丰富的情感和最深刻的内涵。

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这部书的装帧和排版实在是让人眼前一亮,初拿到手时,那种厚重又不失典雅的气质便扑面而来。纸张的选择很是讲究,触感温润,墨色在这样的纸面上显得尤为沉稳有力。装帧工艺也体现出制作者的匠心,无论是线装还是胶装,都坚固而美观,让人爱不释手。更值得称赞的是内页的字里行间,那种清晰的层次感和适当的留白,使得阅读体验极为舒适。即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲惫。整体来看,这本书本身就是一件值得收藏的艺术品,从物理形态上就为阅读内容增添了一份庄重的仪式感。这样的用心,在如今快餐式的阅读风潮中,显得尤为珍贵,让人能更专注地去体会文字背后的世界。

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苏轼《跋荆溪外集》云:孔子曰:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”世无孔子,莫或叩之,故使鄙夫得挟其空空以欺世取名,此可笑也。这段话怎么理解?空空的应该是孔子啊。

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配图是怎么回事

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苏轼《跋荆溪外集》云:孔子曰:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”世无孔子,莫或叩之,故使鄙夫得挟其空空以欺世取名,此可笑也。这段话怎么理解?空空的应该是孔子啊。

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