历史观念大学读本

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出版者:人民大学出版社
作者:韩震
出品人:
页数:621
译者:
出版时间:2008-5
价格:58.00元
装帧:
isbn号码:9787300092560
丛书系列:
图书标签:
  • 历史哲学
  • 历史
  • 史学史
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具体描述

《历史观念大学读本》分为上、下两编,涵盖古今中西主要的历史思想和历史理论。上编为“中国历史观念”,共争章,阐述了中国历史上出现的主要的历史观念,从先秦神意历史观一直讲到严复、章太炎的历史进化论;下编“西方历史观念”,有12章,论述了西方的主要历史观念,内容从古希腊西方历史学之父希罗多德的历史思考开始,一直论述到福山所谓的历史终结论。述往事,是为了思来者。了解历史上出现的各种历史观念,领悟这些观念所凝结的历史智慧,对于人们的历史性成长和社会文化的提升都是非常有意义的。

古今交错:全球文明的演进与重塑 一部跨越时间与地域的宏大叙事,探寻人类文明的脉络、冲突与融合。 本书并非对既有史学的简单复述,而是一次大胆而深入的“思想考古”。我们摒弃了将历史视为线性进步的传统线性思维,转而采用多维度的透镜,审视人类社会在不同历史阶段所展现出的复杂性、内在矛盾以及被遗忘的可能路径。全书旨在引导读者跳出狭隘的民族史观,构建一个更具包容性与批判性的全球史视野。 第一部分:起源的迷雾与早期文明的勃兴 (约公元前 3500 年 – 公元前 500 年) 本部分聚焦于人类文明的“奇点”——当狩猎采集转向定居农业后,社会结构发生的根本性转变。我们将详细剖析美索不达米亚的楔形文字如何成为早期国家权力的工具,以及尼罗河的周期性泛滥如何塑造了埃及人对永恒与秩序的独特理解。 主题侧重: 地理决定论的再审视: 探讨地理环境如何催生了不同的管理模式(如水利工程对集权的需求)和世界观。我们不将早期文明视为孤立的“摇篮”,而是视为相互影响、资源争夺的早期网络节点。 文字与记忆的构建: 深入研究苏美尔的记账符号如何演变为记录神话与法律的复杂系统,以及这种“外部记忆”对统治合法性的支撑作用。 轴心时代的酝酿: 在东亚,从商周的青铜礼器到春秋战国的思想激荡,我们关注“天命”概念的流变。在印度河流域,吠陀经典中对宇宙秩序(Rta)的探讨,预示了后世哲学对终极真理的追寻。在西方,爱琴海文明的衰落为希腊城邦的个体意识崛起提供了历史背景。本章试图描绘,在物质条件相对稳定的基础上,人类开始集体性地提问“我们是谁”和“我们应该如何生活”。 第二部分:帝国的扩张与世界的连接 (约公元前 500 年 – 公元 500 年) 这一时期是人类政治实体规模空前扩大的时代。从波斯阿契美尼德王朝的“王中之王”到罗马帝国的法律体系,再到汉帝国的儒家官僚制,各大帝国展现出惊人的组织能力,但也暴露了其内在的张力。 主题侧重: 跨区域的流通网络: 重点分析早期丝绸之路(陆上与海上)的功能,它不仅是丝绸和香料的通道,更是疾病、技术(如造纸术)和宗教观念传播的载体。我们将对比罗马帝国对地中海的控制与汉朝对西域的经营,探讨帝国如何通过基础设施建设和货币体系实现对其广袤疆域的有效管理。 官僚制与意识形态的耦合: 剖析罗马的公民身份制度、印度的种姓制度与汉朝的士大夫阶层。这些社会分层系统如何利用一套共享的价值体系(如法律、道德规范或宗教信仰)来维系等级秩序,以及这种秩序如何随着时间的推移逐渐僵化。 “轴心时代”的成果深化: 佛教在印度次大陆的兴起及其向东方的传播,与基督教在罗马帝国晚期的兴盛形成了鲜明对比。本章着重比较这两种旨在超越世俗政治的信仰体系,如何最终被政治权力所吸收和利用,成为维护帝国统一的工具。 第三部分:分裂、融合与新秩序的建立 (约公元 500 年 – 公元 1450 年) 古典帝国的瓦解并非终结,而是催生了区域性权力中心的竞争与整合。本部分将聚焦于“后古典时代”——一个充满活力、创新与剧烈冲突的时期。 主题侧重: 伊斯兰世界的崛起与知识的保存: 阿拉伯帝国的迅速扩张不仅重塑了中东和北非的政治版图,更在巴格达等地建立了知识熔炉。我们将详细考察伊斯兰学者在希腊哲学、印度数学和波斯医学成果上的继承与创新,强调其在东西方知识链条中的关键桥梁作用。 东亚的持续发展与内部调整: 深入唐宋时期的中国,探讨科举制度的成熟如何重塑了社会流动性,以及商业革命(如宋代的纸币、先进的航海技术)对传统儒家伦理的冲击。 欧亚大陆的连接与断裂: 蒙古帝国的兴起是一个关于“连接”的极端案例。它在短期内极大地促进了欧亚大陆的直接接触(如旅行家马可·波罗的游记),但也带来了毁灭性的瘟疫传播。同时,我们将对比拜占庭帝国的持久性与其在欧洲西部的“黑暗时代”中所扮演的角色,以及加洛林王朝在西欧的尝试。 第四部分:全球的汇流与权力的转移 (约公元 1450 年 – 公元 1750 年) 地理大发现、文艺复兴和宗教改革共同构成了这一时期的结构性转变。世界从相对分离的区域性体系,开始被少数中心化的海洋强权所连接和重塑。 主题侧重: 航海技术与“世界的拓扑学”: 重点分析火药、印刷术和航海技术的结合如何使欧洲列强得以跨越海洋,形成以大西洋为中心的新贸易体系。我们不将航行视为单纯的“发现”,而是视为一场以技术优势为支撑的系统性入侵。 重商主义与资源掠夺: 详细考察美洲白银如何流入欧洲和亚洲,成为驱动全球贸易的主要“燃料”。奴隶贸易不仅是道德上的悲剧,更是重塑了非洲、美洲和欧洲之间不可逆转的经济结构。 思想的解放与国家的固化: 考察文艺复兴对人文主义的强调如何挑战了中世纪的权威,以及启蒙思想的早期萌芽(如洛克、笛卡尔)如何为后来的政治革命播下种子。同时,我们也看到,像路易十四那样的中央集权君主制如何利用民族国家的新概念来巩固其绝对权力。 结语:历史的连续性与断裂的瞬间 本书的最终目标是培养一种“斜视”历史的眼光——理解当代世界的复杂性,必须追溯到那些看似微小却具有深远影响力的历史瞬间。我们鼓励读者认识到,历史没有终点,只有不断重组的权力、意识形态和物质条件。理解过去,即是理解我们自身所处的“正在形成中”的世界。

作者简介

目录信息

导言
上编 中国历史观念
第一章 先秦时期的历史思想
一、商、周时期的历史意识
二、先秦儒家的社会历史思想
三、先秦道家的历史观念
四、先秦墨家的历史观念
五、先秦法家的历史发展理论
六、《易传》的历史发展观
第二章 汉唐时期的历史思想
一、董仲舒的历史哲学
二、王充的社会历史观
三、王弼的历史思想
四、柳宗元的社会历史观
第三章 宋明时期对历史因革、盛衰之本的哲学思考
一、宋明理学与历史哲学
二、邵雍的历史哲学思想
三、程颐的历史哲学思想
四、朱熹的历史哲学思想
第四章 明末清初和近代批判、求变的历史观
一、明清之际黄宗羲、王夫之的历史观
二、龚自珍、魏源的历史观
三、康有为的历史观
四、严复、章炳麟的历史进化论
下编 西方历史观念
第五章 西方古代历史理论
一、希罗多德:西方历史之父
二、修昔底德:政治与军事的历史范型
三、李维:通史典范
四、塔西佗:《编年史》
第六章 西方历史哲学的兴起
一、维柯:《新科学》
二、孟德斯鸠:社会法则与历史规律
三、卢梭:历史进步的对抗性
四、孔多塞:人类精神的进步史
五、康德:历史的目的性
六、赫尔德:历史与人道
第七章 历史的思辨体系
一、奥古斯丁:上帝之城
二、黑格尔:理性与自由意识
三、斯本格勒:文化与文明的交替
四、汤因比:文明的兴衰及其挑战与应战
五、尼布尔:人的本性与命运
第八章 历史编纂学的形态
一、浪漫主义史学
二、客观主义
三、实证主义
四、历史主义
五、年鉴学派
六、社会科学新史学
第九章 历史的意义
一、尼采:超人与世界的本质
二、柏格森:时间与绵延
三、海德格尔:时间与历史性
四、雅斯贝尔斯:历史轴心期理论
第十章 历史的解释
一、施莱尔马赫:历史解释的循环
二、狄尔泰:历史理性与客观精神
三、柯林武德:重演的历史
四、伽达默尔:效果历史与视域融合
第十一章 批判的历史哲学
一、克罗齐:一切历史都是当代史
二、文德尔班:历史与自然科学的区别
三、李凯尔特:历史的文化科学
四、波普尔:历史决定论批判
第十二章 分析的历史哲学
一、亨佩尔:覆盖律模式
二、帕特里克·加登纳:《历史解释的性质》
三、威廉·德雷:合理解释模式
四、雷克斯·马丁:实践推断解释理论
第十三章 社会学视野中的历史
一、孔德:三阶段定律
二、齐美尔:驳斥历史实在论
三、马克斯·韦伯:历史与真相
四、克劳德·列维一斯特劳斯:历史的神话
第十四章 西方马克思主义的历史哲学
一、卢卡奇:总体性与历史辩证法
二、瓦尔特·本雅明:过去的真实图景
三、于尔根·哈贝马斯:重建历史唯物主义
第十五章 叙述主义历史哲学
一、罗兰·巴尔特:历史的话语分析
二、海登·怀特:历史的想象
三、安克施密特:隐喻的兴衰
四、保罗·利科:时间与叙事
第十六章 后历史理论
一、米歇尔·福柯:历史的断裂
二、让·鲍德里亚:历史的消失
三、弗朗西斯·福山:历史的终结
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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集大成者

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评论无所谓,引文还不错,古今中外

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搞不懂为什么在每章结尾的时候都要把这一家的史学理论和马克思主义史学对套一下,套上的部分就是好的,套不上的部分就是不好的。

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里面摘引的古文很不错

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辣鸡

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