具体描述
《乾嘉学派研究(哲学社会科学类)》主要内容是：清代乾隆、嘉庆两朝，迄于道光中叶的百余年，经史考证，朴学大兴，成为当时的学术主流，学术史上称之为乾嘉学派。作者将乾嘉学派置于具体的历史环境中，力求准确梳理乾嘉学派的形成、发展、蜕变及向近代学术演进的过程，其中既包括对众多学者深入的个案探讨，也包括对学术世家和地域学术的群体分析，在此基础上实事求是地阐述乾嘉学派的成就、历史地位及影响，客观地把握这百余年间学术演进的源流。《乾嘉学派研究(哲学社会科学类)》版本采用河北人民出版社2005年版。
作者简介
目录信息
第一节 经筵讲论与高宗的学术好尚
第二节 《四库全书》的编纂
第三节 《李朝实录》所见之乾嘉学术
第二章 古学复兴之风的酝酿
第一节 兴复古学的前驱
第二节 惠栋复兴汉儒《易》学的努力
第三节 卢见曾与汉学的崛起
第四节 全祖望与浙东学术
第五节 杭世骏与三礼馆
第六节 “贾而好儒”的“扬州二马”
第三章 经史考证主流地位的确立
第一节 戴震学说的历史命运
第二节 毕沅对经史诸学的倡导
第三节 钱大昕与苏州紫阳书院
第四节 从汪中到高邮二王
第五节 阮元与《皇清经解》
第四章 乾嘉儒林举隅
第一节 三礼馆总裁方苞
第二节 举业叛逆吴敬梓
第三节 朴学大儒王昶
第四节 浙东史家汪辉祖
第五节 赵翼与《陔余丛考》
第六节 考古奇儒崔述
第五章 学术随世运变迁
第一节 章学诚与乾嘉学风
第二节 汉宋学之争与考据学之趋向边缘
第三节 今文经学的复兴
第四节 唐鉴与《国朝学案小识》
第六章 乾嘉遗风与历史反思
第一节 晚清七十年之学术大势
第二节 钱宾四先生论乾嘉学术
第三节 侯外庐先生论专门汉学
第四节 乾嘉学派研究与乾嘉学术文献整理
附录
一、读章实斋家书札记
二、章实斋集外佚札二通考证
· · · · · · (收起)
读后感
抄书不是不可以，但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的，非要抄一大堆”上谕”，而且还理解错了，可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念，而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。
评分抄书不是不可以，但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的，非要抄一大堆”上谕”，而且还理解错了，可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念，而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。
评分抄书不是不可以，但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的，非要抄一大堆”上谕”，而且还理解错了，可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念，而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。
评分抄书不是不可以，但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的，非要抄一大堆”上谕”，而且还理解错了，可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念，而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。
评分抄书不是不可以，但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的，非要抄一大堆”上谕”，而且还理解错了，可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念，而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。
用户评价
初次接触这本《乾嘉学派研究》，便被其沉甸甸的分量和精美的装帧所吸引，它传递出一种浓厚的学术气息。我一直对中国古代的学术思想史抱有浓厚的兴趣，尤其对乾嘉时期那个群星璀璨、学术繁荣的时代心驰神往。我深信，理解乾嘉学派，是理解中国古代学术发展脉络的关键环节。我希望这本书能为我呈现一个立体而鲜活的乾嘉学派。它不应仅仅是罗列人物、介绍著作，更应深入挖掘其学术思想的精髓，解析其治学方法的独特性，以及他们是如何在那个时代背景下，孕育出如此强大的学术生命力的。我尤其好奇，乾嘉学派的学者们，是如何在浩如烟海的古籍中，披沙沥金，去伪存真，他们是如何以近乎严苛的标准，对待每一个字、每一句话的？这种“实事求是”的精神，是那个时代留给我们的宝贵财富。我希望，通过这本书，我能够感受到他们那种“究天人之际，通古今之变”的求索精神，以及他们“为往圣继绝学”的使命感。这本书，对我而言，不应仅仅是对一个学术流派的介绍，更是一次对中国古代知识分子治学精神的深度探寻，一次对中华文明薪火相传的生动解读。我期待，通过阅读这本书，我能获得更深邃的学术洞见，也能从中汲取宝贵的精神滋养，以更加坚定的步伐迈向自己的学术探索之路。
评分拿到这本《乾嘉学派研究》，我最期待的是它能否提供一种全新的视角来解读这段历史。我们常说乾嘉学派重考据，轻义理，但这种说法是否过于简单化了？我总觉得，任何一种学术流派的形成，都不可能是一蹴而就的，背后必然有着错综复杂的思想渊源和时代背景。我希望这本书能深入剖析乾嘉学派的学术谱系，厘清他们是如何继承和发展了前人的学术思想，又是如何突破了传统的束缚。特别是我对“反动”说有些疑问，乾嘉学派在“反动”宋明理学的同时，是否也吸收了其中某些积极的成分？他们在“复兴”汉代经学时，又是否对其进行了批判性的继承和创新？这种复杂的学术互动，往往是理解一个学术流派的关键。我希望这本书能提供具体的论证和史料，来支持其观点，而不是停留在笼统的概括。我尤其关心，乾嘉学派的学者们，他们是如何看待“义理”与“考据”的关系的？他们真的全然排斥“义理”吗？还是说，他们的“考据”本身就服务于对“义理”的更深刻理解？我希望这本书能帮助我打破固有的认知，看到乾嘉学派更加立体、更加 nuanced 的一面。我想知道，他们是如何在看似疏离于现实的考据工作中，依然保持着对国家民族命运的关怀，如何用自己的学术成就，为中华文明的传承贡献力量。
评分这本书，初拿到手，便被那沉甸甸的分量所吸引，装帧典雅，纸质精良，透着一股扑面而来的学术气息。封面设计简洁却意味深长，仿佛能窥见那个时代学者们严谨求实的治学态度。我一直对中国古代学术史怀有浓厚兴趣，尤其对乾嘉时期那个群星璀璨、学术繁荣的黄金时代心驰神往。从孩童时代读到“四书五经”，到青年时期接触到马端临的《文献通考》，再到如今对学术史本身进行梳理和探究，这条求知之路漫长而精彩。我总觉得，了解一个时代的学术，便是触摸那个时代的灵魂，而乾嘉学派，无疑是中国学术史上浓墨重彩的一笔，他们对文字、音韵、考据的精益求精，对经典的反复辨析，不仅奠定了后世学术的基础，更是中华文明薪火相传的生动体现。我期待在这本书中，能够深入地了解这个学派的形成、发展，以及其核心的学术思想和代表人物。我尤其好奇，他们是如何在那个相对保守的时代，孕育出如此革新性的治学方法，他们是如何在浩如烟海的古籍中，披沙沥金，去伪存真。这本书，在我看来，不应仅仅是对一个学术流派的简单介绍，更应是一次对中国古代知识分子精神世界的深度挖掘，一次对那个伟大时代学术精神的致敬。它应该能引导我走进那些尘封的书卷，聆听先贤的低语，感受他们那种“为天地立心，为生民立命”的宏大情怀，以及“究天人之际，通古今之变”的求索之路。我深信，通过阅读这本书，我定能对乾嘉学派有更深刻、更全面的认识，也能从中汲取宝贵的精神力量，以更加开阔的视野和更加严谨的态度去面对我自己的学术研究和人生道路。
评分初读此书，我便被其中严谨的论述和深厚的学养所折服。关于乾嘉学派的论述，我已读过不少，但总觉得有些方面不够深入，不够细致。这本《乾嘉学派研究》，我寄予厚望，希望能为我带来更深刻的理解。我尤其想知道，乾嘉学派的“考据”方法，是如何发展起来的？它与之前的学术方法有何异同？它是否受到西方学术思潮的影响？我希望书中能有详细的考证和分析，让我看到这一学术方法的形成和演变过程。同时，我也想了解，乾嘉学派的学者们，他们是如何评价和利用“史料”的？在那个时代，史料的保存和传播状况如何？他们是如何辨别史料的真伪，如何解读史料的含义，又是如何利用史料来构建自己的学术体系的？这些问题，都是我非常感兴趣的。我希望这本书能提供具体的案例，展示乾嘉学派学者们在史料运用方面的智慧和技巧。我更希望，通过这本书，我能够理解乾嘉学派的学术思想，是如何影响了后世的学术研究，以及他们对中国文化传承和发展所做出的贡献。这本书，不应只是对一个学派的简单介绍，更应该是一次对中国古代学术史的深度挖掘，一次对乾嘉学派学术精神的全面展现，一次对他们学术成就的深刻评价。
评分拿到这本书，我第一反应是，终于有一本能让我深入了解乾嘉学派的书了。我对乾嘉学派一直充满好奇，特别是他们那种严谨的治学态度，以及在文字、音韵、版本等方面的精深研究。我希望这本书能够详细地阐述乾嘉学派的核心思想，他们是如何看待经学的，他们的治学方法论是什么，以及他们是如何继承和发展了前人的学术遗产。我尤其好奇，乾嘉学派的学者们，他们是如何看待“义理”与“考据”的关系的？他们真的全然排斥“义理”吗？还是说，他们的“考据”本身就服务于对“义理”的更深刻理解？我希望这本书能帮助我打破固有的认知，看到乾嘉学派更加立体、更加 nuanced 的一面。我想知道，他们是如何在看似枯燥的文字研究中，依然保持着对国家民族命运的关怀，如何用他们的学术成就，为中华文明的传承贡献力量。这本书，对我而言，不应该仅仅是学术著作，更像是一本“工具书”，能够帮助我解决我在阅读相关文献时遇到的困惑，能够让我更好地理解乾嘉学派的学术精髓。我期待，这本书能够让我领略到乾嘉学派的学术魅力，也能从中汲取宝贵的学术营养，以更加严谨的态度去面对我自己的学习和研究。
评分初翻此书，我的脑海中便浮现出那个时代的画面：明黄的油纸伞，青石板的小巷，以及那一方方静谧的书斋。然而，乾嘉学派所代表的，绝非仅仅是文人雅士的闲情逸致，而是一种深刻的学术革命。我一直对“乾嘉学派”这个标签的背后所蕴含的复杂性感到好奇。它既是对宋明理学某种程度上的“反动”，又是对汉代经学“复兴”的尝试，但同时又融入了新的时代精神。这种多层次的学术演变，本身就充满了戏剧性。我希望这本书能为我揭示这其中的脉络。它是否能解释，为何在那个时代，会涌现出如此多对文字、音韵、版本进行精细考证的学者？他们这样做的根本动力是什么？是为了对抗当时学术界的浮躁，还是有着更深层次的社会和文化背景？我更关注的是，这种以考据为核心的治学方法，是如何影响了当时的社会思想，又是如何为后来的启蒙运动埋下伏笔的。我总觉得，学术的变革，往往是社会变革的先声。乾嘉学派的严谨求实，是否也潜移默化地影响了人们的思维方式，让他们开始质疑权威，开始独立思考？我渴望在这本书中找到答案，看到他们如何在看似枯燥的文字游戏中，孕育出变革的种子，如何在一个封闭的时代，为思想的解放开辟道路。这本书，对我而言，不应是一本“史书”，而更像是一把钥匙，能够开启我对那个时代学术思想和社会变迁之间微妙联系的深刻理解。
评分我是一个对学术史充满好奇的读者，尤其是对那些在中国思想史上留下浓墨重彩的学派。乾嘉学派，在我心中一直是一个充满神秘感的群体，他们以严谨的治学态度和深厚的学术造诣，为后世留下了宝贵的精神财富。我手中这本《乾嘉学派研究》，无疑是我探索这个神秘世界的绝佳引路人。我期待它能为我揭示乾嘉学派是如何从一个松散的学术群体，逐渐发展成为一个具有鲜明学术特征的流派。这其中，必然经历了思想的碰撞、方法的演进以及学术争鸣。我希望本书能详细梳理这一过程，让我看到不同学者之间的学术联系与分歧，理解他们是如何在相互启发和批判中，共同推动学术的发展。我尤其对乾嘉学派在“考据”方面的成就感到震撼。他们是如何做到如此细致入微、一丝不苟的？这种精益求精的精神，在今天依然是我们学习的榜样。我希望本书能深入探讨他们的考据方法，分析其科学性和局限性，并展示他们是如何通过考据，来解决历史上的疑难问题，从而为我们还原一个更加真实的古代世界。这本书，不应该只是学术成果的堆砌，更应该是一次对乾嘉学派学术精神的深入解读，一次对他们治学方法的细致剖析，一次对他们学术贡献的全面评价。我相信，通过阅读这本书，我能更深刻地理解乾嘉学派在中国学术史上的重要地位，也能从中汲取宝贵的学术营养，以更加严谨的态度去面对我自己的学习和研究。
评分这本《乾嘉学派研究》拿到手里，我脑海里就浮现出许多画面。我曾以为，乾嘉学派的学者们，大概都是一些不问世事的书呆子，终日与古籍为伴，对周遭的一切浑然不觉。然而，随着我阅读的深入，我逐渐意识到，这种看法过于片面。我希望这本书能够打破我对乾嘉学派的刻板印象，展现出他们更为丰富和立体的形象。我期待，书中能够深入探讨乾嘉学派的社会背景，分析那个时代独特的政治、经济和文化环境，是如何塑造了他们的学术思想和治学取向。我希望看到，他们是如何在动荡的时代背景下，依旧能够保持学术的独立性和纯粹性，如何用他们的学术成果，为社会的发展贡献力量。我尤其关注，乾嘉学派的学者们，他们是如何看待“经世致用”的？他们是否也像他们的前辈一样，有着强烈的社会责任感？或者说，他们的“考据”本身，就包含了某种“经世致用”的意义？我希望本书能够对此进行深入的分析，让我看到乾嘉学派不仅仅是学术上的巨匠，更是具有深刻思想和社会关怀的学者。我想知道，他们是如何在看似远离现实的文字研究中，依然保持着对国家民族命运的关怀，如何用他们的学术成就，为中华文明的传承贡献力量。这本书，对我而言，不仅仅是一本学术著作，更是一扇窗户，能够让我窥见那个时代学者们的精神世界，感受他们那份对知识的执着追求和对社会深沉的关怀。
评分我一直对中国古代的学术思想史情有独钟，而乾嘉学派，无疑是中国学术史上一颗璀璨的明珠。这本《乾嘉学派研究》，我是在众多推荐中看到的，它所描绘的学术图景，让我充满了期待。我希望这本书能够为我勾勒出乾嘉学派的学术全貌，包括其形成的历史背景、主要代表人物及其学术成就、核心学术思想以及其在学术史上的地位和影响。我尤其想深入了解他们的“考据”方法，以及这种方法是如何被应用于经学研究的。我想知道，他们是如何在辨析字句、考订版本、梳理音韵的过程中，重新认识和理解古代经典的？这种严谨细致的治学态度，在今天看来依然具有重要的借鉴意义。我更希望，本书能够展现乾嘉学派学者们的学术风骨，他们如何在时代的变迁中，坚守学术的独立和纯粹，如何用自己的智慧和汗水，为中华文明的传承和发展贡献力量。这本书，在我看来，不应是一本枯燥的学术论著，而更应是一次精神的洗礼，一次对中国古代知识分子崇高学术品格的致敬。我期待，通过阅读这本书，我能更深刻地理解乾嘉学派的学术价值，也能从中汲取宝贵的学术精神，以更加开阔的视野和更加严谨的态度去面对我自己的学术研究和人生道路。
评分翻开这本书，一股清风拂面而来，仿佛置身于江南书院，与那些埋首故纸堆的先贤们围炉夜话。我总以为，研究乾嘉学派，最吸引人的地方，不在于那些繁复的考据和佶屈聱牙的文字，而在于其中蕴含的“求真”精神。在那个信息爆炸、真假难辨的时代，乾嘉学派的学者们，以近乎偏执的毅力，对抗着历史的尘埃，试图还原事物最本真的面貌。想想他们为了一字一句的考证，可能翻遍数百卷古籍，对比数十种版本，这种精神，在如今快餐文化盛行的年代，显得尤为可贵。我一直认为，真正的治学，不是为了炫耀学识，而是为了探寻真理，为了拨开迷雾，让后人能够更清晰地看到历史的脉络。乾嘉学派的学者们，正是这种精神的践行者。他们用毕生的心血，为我们构建了一个更加可靠的知识体系，他们让我们得以窥见那个遥远时代的真实图景。这本书，如果能够深入地展现他们是如何进行学术辨析的，他们的论证过程是如何进行的，他们的批评和反驳又是如何进行的，那将是对这段历史最生动的还原。我希望，书中不仅仅是罗列人物和成果，更能展现他们思维的火花，他们辩论的场景，以及他们在面对质疑时的坚韧。我期待，通过这本书，我能感受到他们那种“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”的坚守，以及那种“为学术而学术”的纯粹。这不仅仅是关于一个学派的研究，更是对一种治学态度的传承，一种对真理不懈追求的精神的礼赞。
评分其实还可以，就是盛名之下，其实难副。
评分概而全之，是其长；繁而不显，是其短。与梁任公《中国近三百年学术史》相比，可见今人未必胜古人
评分其实还可以，就是盛名之下，其实难副。
评分其实还可以，就是盛名之下，其实难副。
评分死抄书，看得气闷。还学部委员呢，怎么当上的？
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