具体描述
陳寅恪是民國以來的首席史學大師，他的作品影響至少包括四個學術世代，至今猶不知止於何時。可知其魅力驚人，無與倫比。實際上，在陳生前其成就已為台灣三位後浪所超越，他們是孫同勛、許悼雲，以及毛漢光。這三位後輩已組構出新的史學文化及其學術文化資源，本書即在發掘這三位學者的潛德幽光。其次，孫許毛所形成的學術文化資源於縱橫台灣史壇三十年後，又有另一針對陳大師的新學術文化資源出現。那就是由盧建榮所引進的，以「新文化史」的新學術裝備去研治中古史。當中國大陸史壇仍以繼承陳大師學統為傲之時，台灣史壇已出現超越「陳學」兩波新史學文化。第三，本書更指出「陳學 J 的致命傷，乃在於無法令史著文本匯流到人類出版史上「文化性書物」的汪洋大海中，使得民國新史學的出版品全都淪為小眾讀物，幾乎讓史著創作在力挺中文當代文化上微不足道。第四，步陳後塵的中古史家，在與當代文化脈絡互動上產生了迷途於史學津樑的集體心靈，再者，史學創作能力的貧弱和對學術累積倫理的棄守，在在形成台灣史學社群內部的存在危機。
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目录信息
读后感
首先要說，這本書對於一些書和作者有一些苛責。 然則，何妨唐突。 我們的學術世界正是太過狹窄太過溫柔敦厚太過清高了。因爲狹窄，學術圈自己畫地爲牢不與外界通聲氣。因爲溫柔敦厚，一些不務正業卻汲汲於鑽營的學術蛀蟲纔能猖獗而無所顧忌。因爲清高，結果其實給自己在身體和...
评分盧建榮：《陳寅恪學術遺產再評價》（台北：時英出版社，2010年），x+426頁，新台幣350元。 一位仍然醉心學術的學生介紹我看盧建榮，看後頗有得益。 盧建榮，西雅圖華盛頓州立大學歷史學系博士，曾任史語所研究員，現任台灣文化大學教授。 盧建榮雖然認為陳寅恪「不世出」...
评分首先要說，這本書對於一些書和作者有一些苛責。 然則，何妨唐突。 我們的學術世界正是太過狹窄太過溫柔敦厚太過清高了。因爲狹窄，學術圈自己畫地爲牢不與外界通聲氣。因爲溫柔敦厚，一些不務正業卻汲汲於鑽營的學術蛀蟲纔能猖獗而無所顧忌。因爲清高，結果其實給自己在身體和...
评分首先要說，這本書對於一些書和作者有一些苛責。 然則，何妨唐突。 我們的學術世界正是太過狹窄太過溫柔敦厚太過清高了。因爲狹窄，學術圈自己畫地爲牢不與外界通聲氣。因爲溫柔敦厚，一些不務正業卻汲汲於鑽營的學術蛀蟲纔能猖獗而無所顧忌。因爲清高，結果其實給自己在身體和...
评分『盧建榮《陳寅恪學術遺產再評價》解題』 最近更新在 週三, 29 九月 2010 17:15 作者是 Administrator 週三, 29 九月 2010 17:14 注意，將會開啟一個新視窗 PDF列印E-mail 林郁翔 盧氏全書主力放在台灣五六十年來對於中國中古史（以盧氏所斷限而言，指魏晉（包含三國...
用户评价
作为一名对中国古代史，尤其是中古史有着浓厚兴趣的普通读者，我对《陳寅恪學術遺產再評價》的期待，更多地源于对陈寅恪先生本人其人其学的敬佩。我阅读过不少关于陈先生的传记和学术评论，也尝试着去啃读他的代表作，但往往在深奥的论证和精妙的考证面前，感到力不从心。因此，当得知有这样一本“再評價”的书籍问世，我便抱有极大的希望，它能否以一种更为通俗易懂、或者说更具导引性的方式，来帮助我重新认识陈寅恪先生的学术成就？我希望书中不会仅仅停留在对陈先生学术成果的罗列和总结，而是能够深入剖析他学术思想形成的时代背景、思想渊源，以及他所采用的独特的研究方法。比如，陈先生“独立之精神，自由之思想”的精神气质，是如何体现在他的具体研究中的？他的“温情与敬意”式的治史态度，又如何影响了他对历史人物和历史事件的解读？我更希望书中能够探讨，在当今史学研究日新月异的背景下，陈寅恪先生的某些学术观点和研究方法，是否仍然具有启发意义？又有哪些方面，可能需要我们以新的理论和技术进行补充和修正？这本书的书名，让我联想到不少经典的学术著作，它们往往能够在一个宏大的视角下，对一位或几位重要的学术人物进行“再评价”，从而为学术界带来新的研究范式和认识维度。《陳寅恪學術遺產再評價》能否也达到这样的高度？它是否能帮助我，或者像我一样的普通读者，更好地理解陈寅恪先生的学术遗产，并从中汲取营养，以更开阔的视野去理解中国古代历史？
评分拿到《陳寅恪學術遺產再評價》这本书，心里涌起的首先是一种莫名的期待，又夹杂着一丝学术界固有的一种“再評價”惯常的审慎。我们都知道，陈寅恪先生的名字在中国学术史上，乃至世界汉学界，都如同一座巍峨的山峰，其学术成就和人格魅力至今仍被无数后学所景仰和探讨。然而，“再評價”这三个字，本身就意味着对既有认知体系的挑战，或许是梳理，或许是辨析，又或许是引入新的视角和方法来审视这位巨匠的学术遗产。我迫不及待地想知道，这本书会如何解构和重塑我们对陈寅恪先生学术思想的理解。是会更加深入地挖掘他那些尚未被充分认识的领域，还是会以现代史学理论为工具，重新审视他那些早已被奉为圭臬的结论？我尤其关注书中是否会触及陈先生晚年的一些学术困境，以及这些困境对他的学术遗产产生了怎样的影响。毕竟，任何一位伟大的学者，其学术生涯都不可能是一帆风顺的，总会有一些时代局限、思想碰撞，甚至是被误读的部分。而《陳寅恪學術遺產再評價》的书名，似乎预示着它将承担起这样一种清理、补充、甚至在某些方面颠覆的使命。书中对陈先生在历史学、古典文献学、语言学等多个领域的研究成果，会否进行更精细化的梳理和分层？例如，他对于魏晋南北朝史的论述，对于隋唐史的考证，对于佛教史的解读，对于古代语言的研究，这些浩瀚的成果，如何在一个“再評價”的框架下进行系统性的审视？我期待书中能有全新的视角，跳脱出仅仅是“赞美”的窠臼，而是以一种更具批判性和建设性的态度，去呈现一个更立体、更真实、也更具时代意义的陈寅恪。
评分拿到《陳寅恪學術遺產再評價》这本书，我首先想到的是，学术研究的生命力就在于其不断地自我更新和批判。陈寅恪先生的学术成就毋庸置疑，他的著作至今仍是治史者的必读经典。然而，任何伟大的学者，其研究都不可避免地受到时代、知识体系、甚至个人局限的影响。《陳寅恪學術遺產再評價》这个书名，正表明了作者们愿意以一种更具批判性的眼光，来审视和评估陈寅恪先生留下的宝贵遗产。我非常期待书中能够呈现出这种“刮骨疗毒”式的学术勇气。它是否会深入剖析陈先生某些学术观点的形成过程，揭示其背后可能存在的时代背景或思想误区？它是否会对比陈先生的研究与最新的考古发现或文献资料，来检验其结论的准确性？更重要的是，我希望这本书能够探讨，陈寅恪先生的学术思想，在当今社会和学术环境中，究竟还具有哪些价值？它是否能够启发我们去思考一些新的问题，或者提供一些解决问题的思路？“再评价”并不仅仅是简单的“肯定”或“否定”，而是一种更深层次的学术对话，它需要在尊重前人成就的基础上，进行独立的思考和判断。《陳寅恪學術遺產再評價》若能达到这一高度，其意义将远超一般的学术著作，它将为我们提供一个更加全面、客观、甚至是颠覆性的陈寅恪形象。
评分对于《陳寅恪學術遺產再評價》这样一本带有“再评价”意味的书，我最大的兴趣点在于它能否提供一个更加“贴近”陈寅恪先生学术思想的视角。我们都知道，陈先生的学术著作往往被认为是“义例严谨，非大家不能窥其堂奥”，这使得很多普通读者望而却步。因此，我非常希望这本书能够以一种更为平易近人、但又不失学术严谨的方式，来带领我们走进陈先生的学术世界。它是否会深入解读陈先生的代表性著作，并以清晰的语言阐释其核心观点？它是否会通过对陈先生学术传记的梳理，来展示他学术思想的形成过程和演变轨迹？我期待书中能够呈现出，陈寅恪先生在学术上是如何进行独立思考的，他又是如何运用“独立之精神，自由之思想”来对抗当时的历史潮流的。更重要的是，我希望这本书能够帮助我们理解，陈寅恪先生的学术遗产，对于我们今天认识中国历史、理解中国文化，到底有多么重要的意义。《陳寅恪學術遺產再評價》在我看来，不应仅仅是一次对学术成果的简单衡量，而更应是一次对学术精神的传承和发扬，它能够点燃我们对于学术研究的热情，并引领我们去探索更广阔的知识领域。
评分我对《陳寅恪學術遺產再評價》一书的期待，更多地体现在其学术方法论的革新层面。陈寅恪先生以其博学淹识、精通多种语言和擅长史料辨析而著称，他的研究方法在当时无疑是开创性的，并且深刻影响了后世。然而，时移世易，学术研究的工具和范式也在不断演进。我渴望了解，这本书将如何运用现代学术研究的视角和方法，来对陈寅恪先生的学术遗产进行“再评价”。它是否会引入量化研究、数字人文等新的研究手段，来分析陈先生的论证过程和史料运用？它是否会从更宏观的社会史、文化史的角度，来审视陈先生在微观考证上的成就，并探讨其更深层的问题？我特别关注的是，这本书能否在方法论层面，为我们提供一些新的启发。例如，陈先生在考证古代文献时，其独特的“考史”方法，在今天看来，是否仍然具有普适性？他在处理不同文明交流融合的问题时，其思想是否能够与当代的跨文化研究理论相结合？《陳寅恪學術遺產再評價》的书名，让我联想到一些在哲学、文学、历史学等领域，对经典作家进行“再评价”的著作，它们往往能通过新的理论框架，揭示出作者作品中未曾被注意到的层面，并引发学界新的讨论。我希望这本书也能在方法论上，为我们带来这样的惊喜，帮助我们以一种全新的视角，去理解陈寅恪先生的学术贡献，并推动相关研究的进一步发展。
评分对于《陳寅恪學術遺產再評價》这本书，我最期待的部分在于其“再評價”的深度和广度。我们都知道，陈寅恪先生的学术成就极为辉煌，尤其是在中古史、史料学、语言学等多个领域，都留下了不可磨灭的印记。然而，随着时代的发展，新的史料不断被发现，新的研究方法层出不穷，原有的学术认知体系也可能面临挑战。《陳寅恪學術遺產再評價》这个书名，本身就蕴含着一种学术的进步和视野的拓展。我非常好奇，这本书会如何运用当代的学术理论和研究方法，去审视陈先生的学术遗产？它是否会引入社会学、人类学、甚至是计算机科学等跨学科的视角，来重新解读陈先生的著作？例如，陈先生在《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》中对唐朝政治制度和民族关系的研究，在今天看来，是否还能提供更深层次的解读？又比如，他对古代语音的考证，是否可以借助现代语言学的一些新理论来加以验证或补充？我更关注的是，这本书是否能够超越对陈先生学术成果的简单肯定或否定，而是能够深入挖掘其学术思想的精髓，辨析其研究方法的优势与不足，并探讨其学术思想的时代局限性。一个真正有价值的“再評價”，应当是在继承前人成就的基础上，有所创新，有所突破。《陳寅恪學術遺產再評價》能否做到这一点？它是否能为我们呈现一个更加立体、更加 nuanced，甚至可能与我们固有印象有所不同的陈寅恪？这种探索未知、挑战权威的学术精神，正是吸引我阅读这本书的核心原因。
评分这本书的书名《陳寅恪學術遺產再評價》让我立刻联想到学术界一个重要的过程：对于前人思想的继承、反思与发展。陈寅恪先生在中国学术史上的地位是毋庸置疑的，他的著作博大精深，其影响深远。然而，随着时代的进步，新的史料涌现，研究方法革新，我们有必要以更加开放和批判的态度，去重新审视他的学术遗产。《陳寅恪學術遺產再評價》在我看来，就是要承担起这项艰巨而重要的任务。我非常期待这本书能够提供一些“令人耳目一新”的视角。它是否会运用新的考古证据，来印证或修正陈先生的某些论断？它是否会借鉴比较文学、文化研究等跨学科的方法，来解读陈先生对中国文化精神的理解？我尤其关注的是，书中能否揭示出陈先生学术思想中可能被低估或被忽视的方面。毕竟，任何一位伟大的学者，都很难在一个时代内将所有问题都做到完美。而“再评价”正是要弥补那些历史的空白，发掘那些潜在的价值。《陳寅恪學術遺產再評價》这本书，在我看来，不应仅仅是对陈先生学术成就的“盖棺定论”，而更应是一场关于如何将陈寅恪的学术思想融入当代学术体系的“再出发”。
评分读到《陳寅恪學術遺產再評價》这样的书名，我内心会立刻被一种学术的对话感所吸引。陈寅恪先生是毋庸置疑的学术巨匠，他的每一个学术判断、每一次史料辨析，都经过了严谨的推敲和深厚的积累。然而，学术的生命力在于不断地交流、碰撞与发展。所谓“再評價”，在我看来，便是邀请后人以一种新的姿态，回到陈先生的学术世界，用今天的知识体系和研究工具，与他的思想进行一场深入而坦诚的对话。我非常期待这本书能够呈现出这种学术对话的张力。它是否会针对陈先生某些著名的论断，提出不同于他当时的见解，并且给出充分的论据？它是否会发掘出一些陈先生在著作中可能遗漏或未曾详述的史料，并以此来重新审视他的结论？我特别关注的是，这本书是否能够超越简单地“继承”或“否定”的二元论，而是能够以一种更加 nuanced 的方式，去理解陈先生学术思想的复杂性。例如，他对于中国文化“论语加墨子”的说法，如何理解其在当今的价值？他关于“华夏民族”的观点，在民族问题日益受到重视的今天，是否还有新的阐释空间？《陳寅恪學術遺產再評價》这本书，在我看来，不应仅仅是一份关于陈寅恪学术成就的“汇报”，而更应是一场高水平的学术研讨，它能够展现出当代学者如何站在巨人的肩膀上，继续探索学术的边界，如何以批判性的眼光，来审视和发展陈寅恪先生留下的宝贵学术遗产。
评分当我看到《陳寅恪學術遺產再評價》这样一本著作的出现，我的脑海中立刻浮现出许多关于学术传承与创新的思考。陈寅恪先生的学术遗产，如同一座巨大的宝库，后人不断地从中汲取养分，但同时也需要以新的视角去发掘其中被忽略的珍宝，或者以新的工具去解读其中沉睡的密码。《陳寅恪學術遺產再評價》在我看来，正是扮演着这样一种“再发现”与“再创造”的角色。我期待这本书能够不仅仅停留在对陈先生学术成果的梳理和总结，而是能够深入到他思想的内在逻辑，探究其学术观点的形成机制，以及这些观点在不同历史语境下的演变。例如，陈先生对于中国古代“文化认同”的深刻洞察，在当下这个全球化与本土化交织的时代，是否能够提供新的解读？他对于史料的“无一字虚”的严谨要求，在信息爆炸的今天，其重要性是否得到了更充分的体现？我更看重的是，这本书能否帮助我们认识到，陈寅恪先生的学术思想，并非一成不变的“经典”，而是有其历史的局限性，同时也有着可以跨越时空的启示性。《陳寅恪學術遺產再評價》若能在这两个方面做到平衡，它将不仅仅是一部学术评估，更是一次关于如何对待伟大思想遗产的深刻探讨。
评分读到《陳寅恪學術遺產再評價》这样一个书名，我立即产生了一种强烈的学术好奇心。陈寅恪先生的学术成就是一座难以逾越的高峰，他的研究方法、他的史料运用、他的治学精神，都为后世树立了典范。然而，“再评价”这三个字，本身就意味着一种对既有认知的挑战，一种对学术边界的拓展。我非常期待这本书能够带来这样一种“刷新”的感觉。它是否会运用更前沿的史学理论，来重新解读陈先生的某些重要论断？它是否会通过更广泛的跨学科研究，来揭示陈先生学术思想中那些不为人知的维度？我尤其关注的是，这本书能否深入探讨陈寅恪先生的学术思想，在不同历史时期的不同接受程度和解读方式。一个真正有价值的“再评价”，应当是能够展现出其思想的时代性和超越性，能够说明为何陈寅恪先生的学术遗产至今仍具有重要的参考价值，同时又有哪些方面需要我们以新的视角去理解和发展。《陳寅恪學術遺產再評價》在我看来，应该是一次充满智慧的学术对话，它能够让我们在与陈寅恪先生思想的碰撞中，获得新的启发，并进一步深化我们对中国历史和学术研究的认识。
评分当台湾中古学术史看，酷评有些道理，发人深思，但过于自负，以己度人。
评分吐槽大王
评分写的挺学术的
评分结果和陈寅恪本身并没有什么关系
评分吐槽大王
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