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出版者:中央编译

作者:刘铁梁 编

出品人:

页数:379

译者:

出版时间:2006-11

价格:58.00元

装帧:

isbn号码:9787801099464

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• 民俗志
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《中国民俗文化志》并非一本记录某个特定朝代、某个特定地域或某个特定人群的详尽史志。相反，它是一部宏大的、跨越时空、汇聚多元的中国民俗风貌全景式描摹。本书并非聚焦于枯燥的政治军事变迁，也不是深入剖析某个哲学流派的精髓，而是将目光投向了普通民众生活的方方面面，那些被历史洪流裹挟却又顽强生命力存在的点点滴滴。 卷首语：烟火人间，万象纷呈 打开《中国民俗文化志》的扉页，读者将进入一个生动鲜活的世界。这里没有帝王的冠冕，没有书生的长篇大论，只有布衣百姓的喜怒哀乐，孩童的嬉笑打闹，老者的家长里短。它试图捕捉中华民族千百年来在生存繁衍、节庆祭祀、婚丧嫁娶、衣食住行、信仰习俗等方面的集体记忆和行为范式。这本书所要呈现的，是那流淌在中华民族血脉中的文化基因，是构成我们民族精神底色的土壤。 第一章：岁时节令，天地人时 本章将以一年为周期，细致描绘中国传统节日的由来、演变、各地独特的庆祝方式以及蕴含其中的文化意义。从农历正月初一的春节，万家灯火，阖家团圆，祈福纳祥；到元宵节的皓月当空，灯火阑珊，猜灯谜，赏花灯，寄寓团圆和智慧；再到清明节的缅怀先祖，扫墓祭祀，踏青郊游，感受生命的循环；端午节的粽叶飘香，龙舟竞渡，纪念屈原，驱邪避疫；中秋节的月圆人圆，赏月品饼，寄托思念；以及重阳节的登高望远，尊老爱幼，都将被一一呈现。 不同地域的节庆习俗差异将是本章的重点。例如，北方春节的饺子与南方春节的年糕，西北地区的社火表演与江南地区的舞龙舞狮，都将展现出中国民俗的丰富性和地域性。更进一步，本书还将探讨这些节庆背后所承载的农耕文明的印记，对自然规律的敬畏，以及对美好生活的期盼。节日的仪式化行为，如祭祖、祈福、还愿等，也将被深入解读，揭示其在维系社会伦理、传承道德观念中的重要作用。 第二章：人生礼仪，生命轨迹 人的一生，从出生到死亡，都伴随着一系列的礼仪仪式。本章将围绕“生、婚、丧”这三大人生节点，展现中国传统社会中个体生命历程的仪式化体现。 出生礼俗： 从婴儿降生后的洗礼、满月、百日，到周岁抓周，每一个环节都寄托着父母长辈对新生命健康成长、前程似锦的美好祝愿。不同民族、不同地区的差异化习俗，如某些地区为婴儿制作的衣物、佩戴的饰品，都将有所体现。 婚嫁礼仪： 婚礼是中国民俗中最为隆重和复杂的一环。本书将详细介绍“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）的繁复流程，以及各地独特的婚俗，如“哭嫁”、“回门”、“闹洞房”等，这些习俗既是对新人结合的祝福，也蕴含着对家庭和谐、子孙昌盛的期盼。同时，还将探讨媒妁之言、父母之命的社会背景，以及现代婚俗的演变。 丧葬习俗： 丧葬是中国人最为重视的“人生大事”之一。本书将深入介绍从临终关怀、报丧、守灵，到出殡、安葬、祭奠等一系列的仪式，以及各地因地制宜的丧葬形式，如土葬、火葬、水葬等。对死者的尊敬，对生者的慰藉，以及对生命意义的哲学思考，都将在这些仪式中得到体现。寿衣的讲究、灵堂的布置、祭品的选择，每一个细节都承载着厚重的文化内涵。 第三章：衣食住行，生活百态 衣食住行是人类生存最基本的要素，也是民俗文化最直接的载体。本章将从物质文化的角度，展现中国人民的生活风貌。 衣： 从古代的“衣冠”制度，到各民族的特色服饰，本书将追溯中国服饰的演变，以及服饰所承载的社会等级、审美情趣和地域特色。汉族的“汉服”，少数民族的“民族服饰”，以及不同场合、不同季节的穿着讲究，都将一一呈现。 食： “民以食为天”，中国饮食文化博大精深。本书将介绍中国各地的特色饮食，如“八大菜系”的代表性菜肴，南方米食与北方麦食的区别，以及各种节令食品、节日食品的由来和制作。从粗茶淡饭到珍馐美馔，从街头小吃到宫廷御膳，都将展现出中国人民对美食的追求和创造力。同时，还将探讨饮食在社交、祭祀、养生等方面的重要作用。 住： 房屋建筑不仅仅是遮风避雨的场所，更是文化观念的体现。本书将介绍中国各地不同风格的民居建筑，如北方的四合院、南方的徽派建筑、西北的窑洞、西南的吊脚楼等，并分析其与自然环境、生产方式、家庭结构等因素的关联。院落的布局、屋檐的雕饰、家具的摆设，都蕴含着中国人对“家”的理解和对“风水”的追求。 行： 交通工具的变迁，也折射出社会的发展。本书将介绍中国传统的交通方式，如轿子、马车、舟船等，以及与出行相关的习俗，如“辞行”、“拜访”等。虽然古代的出行方式与现代相去甚远，但其中蕴含的礼仪和人情往来，至今仍有借鉴意义。 第四章：信仰民俗，精神寄托 信仰是人类精神世界的重要组成部分，在中国，民间信仰更是丰富多彩，与日常生活息息相关。本章将深入探讨中国各种形式的民间信仰。 祖先崇拜： 祖先崇拜是中国民间信仰的核心，它强调血缘关系，维系宗族团结，并赋予人们一种超越个体生命的归属感。祭祖的仪式、宗祠的作用、族谱的意义，都将得到详细阐述。 神祇崇拜： 从道教的玉皇大帝、王母娘娘，到佛教的释迦牟尼、观音菩萨，再到民间广为流传的财神、灶神、土地神、门神等，本书将介绍各种神祇的形象、职能、祭祀方式以及相关的传说故事。这些神祇往往与人们的日常生活紧密相连，承载着人们对财富、健康、平安、子嗣等方面的祈求。 鬼魂信仰与祭祀： 对鬼魂的敬畏和祭祀，体现了中国人对生死轮回的朴素认知。本书将介绍盂兰盆节、清明节祭扫等与鬼魂相关的习俗，以及一些地方性的禁忌和仪式，旨在安抚亡灵，祈求庇佑。 风水与占卜： 风水学和占卜术在中国民间流传甚广，人们通过这些方式试图了解和改变自己的命运。本书将介绍阴阳五行、天干地支等基本概念，以及各种占卜方法，并分析其在社会生活中的影响。 第五章：艺术民俗，生活之花 民俗艺术是人民群众在长期的生产生活实践中创造出来的，具有鲜明的民族特色和地域风格。本章将从多个角度展现中国民俗艺术的魅力。 民间音乐与舞蹈： 各地流传的民歌、戏曲、舞蹈，如秦腔、越剧、京剧，以及各民族的歌舞，都将得到介绍。这些艺术形式不仅是娱乐，更是情感的表达、故事的讲述和文化的传承。 民间工艺： 剪纸、年画、泥塑、陶瓷、编织、刺绣等，这些精美的民间工艺品，不仅具有实用价值，更蕴含着丰富的文化信息和艺术创造力。本书将展示这些工艺品的制作技艺、图案寓意以及在节日庆典中的应用。 民间故事与传说： 中国流传着无数的民间故事和神话传说，它们是中华民族智慧的结晶，也是了解民族精神的重要途径。本书将选取一些经典的民间故事，分析其主题、人物和文化内涵。 结语：传承与发展，生生不息 《中国民俗文化志》并非一部尘封的历史记录，它所呈现的民俗文化，并非一成不变。随着时代的变迁，许多传统习俗在经历着冲击与演变，新的民俗也在不断产生。本书的最终目的是，通过对中国民俗文化的全面梳理和深入解读，帮助读者认识到中华民族深厚的文化底蕴，理解构成我们民族精神的基石，并在传承与发展中，让这些鲜活的民俗文化，在新的时代焕发出生机与活力，生生不息。这本书，是献给每一个热爱中国文化、关心中华民族精神家园的读者。它希望激发的，是一种对民族文化的自豪感，一种对生活的热爱，以及一种对未来的憧憬。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种素雅的墨绿色封皮，配上手工烫金的纹饰，透着一股沉稳的历史厚重感，让人捧在手里就忍不住想细细品味。我最欣赏的是它的内页排版，纸张的质地选择得恰到好处，既有阅读的舒适感，又不会显得过于轻浮。字体大小适中，行距安排得也相当考究，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。尤其值得称赞的是，书中对一些传统纹样的复刻和插图的绘制，简直是艺术品级别的用心。那些细腻的线条，精准地捕捉了民间艺术的神韵，让人仿佛能触摸到历史的温度。不过，我希望在章节之间的过渡部分能有更具引导性的文字，有时候一下子从一个文化现象跳到另一个，稍微有点措手不及，如果能有一两句承上启下的简短引言，相信读者的沉浸感会更强一些。总体来说，从物质层面来看，这本书绝对称得上是一流的收藏品，光是放在书架上，都能提升整个空间的文化格调。它的用心程度，远超出了普通书籍的范畴，更像是一件精心打磨的文化载体。

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这本书的内容深度和广度，让我这个对传统文化抱有浓厚兴趣的业余爱好者都感到震撼。它不像某些泛泛而谈的普及读物，而是深入到了许多鲜为人知的地方志和口述历史的细节之中。我特别留意了其中关于某一特定地域的节庆习俗的论述，作者似乎花了好大力气去考证那些几近失传的仪式流程和背后的哲学意涵。那种抽丝剥茧、层层递进的分析逻辑，看得人拍案叫绝。它不仅仅是在罗列事实，更是在解读“为什么是这样”，试图探寻这些民俗行为与古代社会结构、信仰体系之间的内在关联。唯一的遗憾是，在论及一些较为晦涩的专业术语时，如果能有一个简明的脚注或者术语解释栏，对于像我这样的非科班出身的读者会更加友好。毕竟，要真正理解那些深埋在历史尘埃中的文化密码，清晰的指引是必不可少的助力。这本书无疑是为那些愿意付出时间和精力去钻研文化肌理的人准备的“饕餮盛宴”。

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坦白说，这本书的体量相当可观，初次翻阅时，那种厚重感确实让人望而生畏。它需要的不仅仅是阅读的意愿，更是一种系统性的、投入式的学习态度。它绝非茶余饭后的消遣读物，更像是大学课堂上需要反复研读的专业教材。我尝试着按照目录的顺序精读了几个章节，发现如果不结合地图和相关的历史背景知识，有些地理文化概念的理解会稍显吃力。这说明，这本书的读者定位可能更偏向于专业研究人员或深度爱好者。对于入门者来说，可能会觉得门槛稍高。但反过来看，正是因为这种近乎百科全书式的详尽和深入，才奠定了它在这个领域的权威地位。它没有为了迎合大众口味而稀释内容，保持了对文化本体的尊重和忠诚，这一点是最值得称赞的。它要求读者抬高自己的视角，去适应它所构建的文化世界，而不是反过来适应读者的接受习惯。

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阅读过程中的一种感受是，这本书的叙事风格非常克制，带着一种近乎田野调查者的冷静与客观。它极少使用煽情的词汇或夸张的比喻，而是用大量翔实的第一手资料和严谨的论证来构建其论点。我喜欢这种“只展示证据，让读者自己得出结论”的表达方式，它给予了读者充分的思考空间。举个例子，在描述某种民间信仰的演变轨迹时，作者引用的不同朝代文献的对照分析，展现了极高的学术素养。然而，这种严谨有时候也带来了一点阅读上的挑战，尤其是在涉及大量的时间线和地域转换时，如果没有一个清晰的思维导图来辅助记忆，读者很容易迷失在庞杂的史料之中。或许在修订版中可以考虑增加一些概览性的图表，帮助读者梳理那些复杂的脉络。即便如此，这本书的价值在于它提供了一个坚实的学术基石，是理解中国民间文化复杂性的一个不可或缺的参照物。

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这本书在文化传承的意义上，起到了一个非常重要的“抢救”作用。我能感觉到作者字里行间流露出的对“逝去的美好”的深深眷恋与不舍。它不仅仅是在记录，更像是在为这些正在被现代性消磨的传统记忆，建立一座坚固的数字和纸质的“方舟”。特别是对那些已经消亡或濒临消亡的民间技艺的描摹，那种对细节的执着记录，让人肃然起敬。我仿佛能“听见”那些古老的歌谣，感受到那双巧手的温度。这种情感上的共鸣，是许多纯粹的学术著作难以企及的。如果说有什么可以加强的地方，那就是在数字化时代背景下，作者可以增加一个互动性的维度，比如在特定的章节提供二维码链接到相关的影像资料或声音样本，这样就能让这种“抢救”更加立体和有生命力，让文化的传播突破纸张的物理限制。

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城市民俗

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田野调查用书

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以标志性文化入手撰写地方民俗，十里风俗大不同，于此可见。

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