Representing African Music

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出版者:Routledge
作者:Kofi Agawu
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2003-05-16
价格:USD 100.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780415943895
丛书系列:
图书标签:
  • 非洲音乐
  • 音乐学
  • 文化研究
  • 音乐表演
  • 音乐民族学
  • 非洲文化
  • 音乐分析
  • 音乐历史
  • 全球音乐
  • 口述历史
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具体描述

The aim of this book is to stimulate debate by offering a critique of discourse about African music. Who writes about African music, how, and why? What assumptions and prejudices influence the presentation of ethnographic data? Even the term "African music" suggests there is an agreed-upon meaning, but African music signifies differently to different people. This book also poses the question then, "What is African music?" Agawu offers a new and provocative look at the history of African music scholarship that will resonate with students of ethnomusicology and post-colonial studies. He offers an alternative "Afro-centric" means of understanding African music, and in doing so, illuminates a different mode of creativity beyond the usual provenance of Western criticism. This book will undoubtedly inspire heated debate--and new thinking--among musicologists, cultural theorists, and post-colonial thinkers. Also includes 15 musical examples.

《失落的旋律:中世纪欧洲宫廷音乐的兴衰》 第一章:吟游诗人的黄金时代 本书将带我们深入中世纪欧洲错综复杂的宫廷音乐世界,探寻那些曾经辉煌一时却又逐渐沉寂的旋律。我们首先聚焦于十二世纪至十三世纪,吟游诗人的黄金时代。他们不仅是音乐的创作者,更是信息的传递者、历史的记录者,以及宫廷文化的核心。 在那个时代,音乐与贵族生活密不可分。国王、领主们赞助吟游诗人,以彰显自身的文化品味与权力。这些诗人在城堡的宴会厅中,用鲁特琴或维奥尔琴伴奏,吟唱着关于骑士精神、宫廷爱情和英雄事迹的长篇叙事诗。他们的作品不仅仅是娱乐,更是社会道德和价值观的体现。本章将详细剖析“抒情诗”(Cansos)和“英雄史诗”(Chansons de geste)的音乐结构、歌词主题,以及它们在不同地区(如普罗旺斯和阿基坦)的风格差异。我们将考察特鲁巴杜尔(Troubadour)和特鲁维尔(Trouvère)的音乐遗产,分析他们如何通过复杂的曲调和韵律,构建出那个时代最精致的艺术形式。 第二章:教会的阴影与格里高利圣咏的统治 中世纪的音乐史,很大程度上是世俗与宗教力量拉锯的历史。第二章将转向教会,探讨格里高利圣咏(Gregorian Chant)在中世纪音乐谱系中的绝对统治地位。在修道院和主教座堂内,音乐被视为通往神圣的桥梁,其发展受到严格的神学规范制约。 本章将详细阐述早期单音音乐(Monophony)的演变,从早期的口头传承到后来的规范化记录。我们将研究教皇格里高利一世对圣咏的整理工作,及其对西方音乐理论产生的深远影响。同时,我们也会对比分析不同地区(如本尼迪克特派和克吕尼派)在实践中的细微差别,揭示出看似统一的教会音乐内部的张力。如何从没有明确记谱法的时代过渡到使用纽姆谱(Neumes)记录音高和节奏,是本章研究的重点之一。我们将审视早期乐谱的发现与解读,理解这些古老旋律是如何被“复原”的。 第三章:复调音乐的黎明:巴黎乐派的革新 随着社会结构的演变和大学的兴起,音乐的复杂性在十二世纪迎来了爆炸性的增长。第三章将聚焦于巴黎圣母院乐派(Notre Dame School),这是西方复调音乐(Polyphony)发展的关键里程碑。 莱奥南(Léonin)和佩罗坦(Pérotin)是这一时期的核心人物。他们不再满足于简单的对位,而是发展出复杂的节奏模式和多声部交织的织体。本章将深入探讨“有节律的奥尔加农”(Organum Purum)和“早期莫特”(Early Motet)的音乐特征。我们将细致分析这些作品的记谱方式,尤其是如何首次系统地解决多个声部在时间维度上同步的问题。复调音乐的出现,不仅是技术上的突破,更标志着作曲家主体意识的觉醒——他们开始署名,并追求在音乐结构上的复杂性和创新性。 第四章:世俗生活的复苏:都市与宫廷的二重奏 进入十三世纪后期,随着商业贸易的繁荣和城市化进程的加速,宫廷和教会之外的音乐力量开始崭露头角。第四章聚焦于“代代相传的歌手”(Trouvères)和“梅斯特森格”(Meistersinger)在德语世界的崛起,以及法兰西“新艺术”(Ars Nova)的到来。 在德语世界,梅斯特森格的音乐带有强烈的工匠精神,他们遵循严格的“歌诗规则”,音乐服务于教化和道德宣讲。与此同时,在法国,音乐家们开始挑战传统。阿诺德·德·尚皮翁诺(Ars Nova的代表人物)引入了更灵活的节奏划分和更精密的记谱法。本章将对比分析北方和南方在世俗音乐创作上的不同倾向,例如南方对复杂节奏的偏爱,以及北方对抒情旋律的坚持。我们将探讨香颂(Chanson)等世俗体裁如何反映了市民阶层日益增长的文化需求。 第五章:音乐理论的规范化与中世纪的终结 最后一章将回顾中世纪音乐理论的发展,特别是弗朗科·科隆尼亚(Franco of Cologne)在节奏理论上的贡献,以及菲利普·德·维特里(Philippe de Vitry)对“新艺术”的理论奠基。 中世纪的音乐实践,最终被严谨的理论体系所规范,但这套体系本身也成为了新变革的桎梏。本章将探讨,当音乐的复杂性达到顶峰时,其对听觉体验和演奏技巧提出了前所未有的挑战。我们将分析十五世纪初,随着“勃艮第乐派”的兴起,音乐的重心如何开始从神圣的象征意义转向感官的愉悦,预示着文艺复兴时期人文主义音乐的到来。本书旨在全面梳理中世纪音乐从单音到复调、从口传到书写、从宗教到世俗的漫长而辉煌的演变历程,为读者重建一个声音的时代景观。

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目录信息

读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的地图和插图质量极差,这在很大程度上影响了我的阅读体验。当我试图在文本中定位作者所描述的某个偏远村落或特定的音乐传播路径时,那些模糊不清、标签混乱的小图示完全帮不上忙,反而增加了阅读的挫败感。更关键的是,全书的结构缺乏一个清晰的地理或时间轴主线。它在不同的章节之间跳跃性极大,一会儿讨论西非鼓语,下一页就跳到了东非的吟诵传统,中间没有明确的过渡或横向的比较框架,使得读者很难建立起一个有条理的知识网络。我期待的是一本能够引导我系统性地探索非洲大陆音乐多样性的著作,一本能让我清晰地辨别不同地域音乐特色的指南。但这本书给我的感觉是,作者将自己收集的、大量分散的田野笔记不加整理地倾泻出来,期待读者自己去梳理其中的脉络。对于想要建立对非洲音乐地理分布和历史演变清晰认知的读者来说,这本书的结构安排无疑是一种挑战,甚至是障碍。

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翻开这本书,我立刻感觉到一股浓厚的学院派气息,但这种气息似乎将音乐本身置于次要位置。作者在行文中频繁引用了大量的社会学理论和符号学框架来解构“非洲音乐”这一概念,试图将其从一个纯粹的听觉体验提升到一种文化表征的层面。这本厚厚的书,与其说是在“讲述”音乐,不如说是在“分析”与音乐相关的仪式、权力结构和空间布局。例如,书中对“声音景观”的划分,细致到令人发指,但当你想找到一段清晰的音乐示例或对某一旋律动机进行分析时,却发现几乎无迹可寻。我尤其不能接受的是,作者在探讨节奏时,似乎更热衷于用复杂的数学模型来描述其结构,而不是用更直观的方式来解释这些节奏如何驱动舞蹈和集体情绪。这使得阅读过程变得异常枯燥,仿佛在啃一本加密的哲学论著,而不是一本探讨充满生命力的音乐的书籍。对于那些希望通过阅读来提升聆听体验的读者来说,这本书提供的帮助非常有限,它更像是为人类学博士生准备的参考资料,而非音乐发烧友的案头之书。

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我花了整整一周的时间,努力想从这本书中提取出一些可操作的、可以应用于我自己的音乐创作中的灵感,但最终收获甚微。我的关注点在于非洲音乐中那些独特的旋律进行和调式系统,我希望能学习如何将这些元素融入现代编曲中。然而,这本书的重点似乎完全集中在“音乐如何服务于社会秩序”这一宏大命题上,而对“音乐本身”的内在构造缺乏深入探讨。它列举了大量的案例,描述了在特定的生命周期事件(如出生、成年、死亡)中,音乐扮演的角色,但对于这些仪式音乐在和声、对位或旋律发展上的独特性,几乎是含糊其辞。我希望能看到对不同地区音阶系统的细致对比,或者至少是对一些标志性乐器音色的详细声学分析,但这些内容都付之缺如。这本书更像是一部关于非洲“仪式实践”的百科全书,而不是一本音乐理论或欣赏指南。对于希望从中获取具体音乐技法或对经典曲目进行深入赏析的读者来说,这本书的价值极其有限,它似乎更在意“为什么而唱”,而非“如何去唱”。

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这本关于非洲音乐的书,恕我直言,真让我有点摸不着头脑。我本来是满怀期待地想深入了解尼日利亚的 Afrobeat 如何演变,或者想探究一下南非的 Marabi 音乐里那些独特的和弦进行。然而,这本书的重点似乎完全偏离了这些我感兴趣的音乐流派。它花了大量的篇幅去讨论一些我从未听说过的,或者说,在主流音乐史中几乎找不到记录的地区性仪式音乐的社会功能和结构,而不是聚焦于其音乐本身的创新性和传播力。书中对于乐器分类的描述,虽然详尽得像是乐器学教科书,但缺乏对这些乐器在具体音乐作品中是如何被运用,以及它们如何与当代技术融合的讨论。我试图从中寻找一些关于 Fela Kuti 或者 Miriam Makeba 音乐的深入乐理分析,结果却只找到了对某些部落庆典中鼓点复杂性的冗长描述,这些描述虽然学术味道十足,但对一个想要理解非洲音乐整体脉络的读者来说,显得过于偏僻和晦涩。总而言之,如果期待从中找到对当代或经典非洲音乐的全面概述和深入剖析,这本书可能会让人感到失望,它更像是一份针对特定人类学研究的小众田野调查报告,而非一本面向广大音乐爱好者的入门或进阶读物。

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这本书的叙事结构和语言风格极其不连贯,读起来像是由好几位风格迥异的学者拼凑而成。有时候,它会突然跳跃到一种极度诗意的、近乎散文的笔调来描绘某些古老的歌谣,字里行间充满了对“根源”的追溯和怀旧情绪,那种感觉就像在阅读一本浪漫主义时期的游记。然而,紧接着下一章,笔锋一转,又立刻变成了冷峻的、充满术语的学术论述,里面充斥着大量我从未在其他音乐著作中见过的特定术语,而且缺乏必要的脚注解释。这种风格上的巨大反差,让我很难将注意力集中在核心内容上。更令人困惑的是,全书似乎刻意避开了任何关于“流行”或“商业化”的讨论。非洲音乐在今天的全球语境中,很大一部分是通过现代媒介传播的,但这本书对录音技术、唱片工业或现代音乐产业对音乐形态的影响几乎只字未提,这使得它呈现的“非洲音乐”显得异常脱离时代,仿佛时间停滞在了某个遥远的殖民地考察时期。

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