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提倡读经有用的讲不出读经的训练路径和特别用处，高喊读经无用的只是用西方的一套攻击这种教育之迂腐而已，也不足以深究。真是乌龟笑王八。

提倡读经有用的讲不出读经的训练路径和特别用处，高喊读经无用的只是用西方的一套攻击这种教育之迂腐而已，也不足以深究。真是乌龟笑王八。

以前在書店看到過翻了一遍，但是沒有仔細閱讀，只是摘錄一些支持讀經的言論，立場很好，但是內容並不具有什麽撼動性。以後也許會再買來讀讀看。

各种观点大杂烩

此一时，彼一时。

应该有的态度不是功利性的，不是有用没用。这样的话我们正的能静下心来读吗？孟子说过“何必曰利……”今天的我们又为何要苦苦纠缠于有用无用呢？岁读这本书，但我认为这不是个问题。

郑师许先生的意见是压轴之文，比其他先生的都好一些，符合当下的情况，与历史合拍，也许可以当做现代经学的导论。 郑先生对经的本质、本义、意义、方法、趋势都有较好的意见，现代我们对待经（包括经史子）基本就是对待学术资料的态度，郑先生文末说的国学特设班，现在有些大...  

郑师许先生的意见是压轴之文，比其他先生的都好一些，符合当下的情况，与历史合拍，也许可以当做现代经学的导论。 郑先生对经的本质、本义、意义、方法、趋势都有较好的意见，现代我们对待经（包括经史子）基本就是对待学术资料的态度，郑先生文末说的国学特设班，现在有些大...  

12年夏天在图书馆看见柳亚子先生的意见，真是惊世骇俗——时代已是一九三五年，而中国人还在提倡读经，是不是神经病！ 这本书中有当时的学术红人，也有些是给杂志投稿的热心文化人，时至今日在历史上的形象已经模糊不清，而他们对于热点问题洋洋洒洒的文章却是工整漂亮，文言的...  

应该有的态度不是功利性的，不是有用没用。这样的话我们正的能静下心来读吗？孟子说过“何必曰利……”今天的我们又为何要苦苦纠缠于有用无用呢？岁读这本书，但我认为这不是个问题。