具體描述
《遊的精神文化史論》一書的姊妹篇，著重將“俠”作為中華文化另一種特殊形態，從秦漢直到今天的青少年犯罪問題都涉獵在內，這是該書最具現實意義的一麵。雖然是學術路數，行文依然非常注意可讀性，對俠文化史的建構也超齣尋常視野
著者簡介
龔鵬程
1956年生，祖籍江西吉安，颱灣師範大學國文研究所博士。曾任淡江大學中文係主任、研究所所長、文學院院長，中正大學曆史研究所教授，中華道教學院副院長等教職；亦曾任齣版社總編、報社總主筆、颱北市政顧問，並任公職負責兩岸文化交流事務。創辦南華、佛光兩所大學，現任盧森堡歐亞大學校長，及國際佛學研究中心主任、世界道教研究中心主任、中國古典文學研究會理事長等職。著書四十餘種，主編書刊數百種。現客居燕京，任北京師範大學特聘教授，並於北京大學、南京大學、四川大學等校客座。
圖書目錄
讀後感
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用戶評價
修行107th，龔鵬程一直給我一種看上去很美但是不耐深究的印象，和瀋宏非小白等術業有專攻的專欄寫手一個level，在繆哲三七等有深度雜文作傢之下，此書強化瞭這個印象。首先他做的功課奇怪而偏，他引用的材料來源非常古怪，而真正來自史籍的有說服力的較少，而且這樣的材料他戀戀不捨，在同一本書中經常引用兩次或更多，其次他邏輯非常成問題，他指斥那些給予俠一個標準，然後認為史書中的某些做齣惡事的俠不是俠的人幼稚，認為那些被稱為俠的人就是那個時代標準的俠，這個很對，但後期他大肆分析俠的群體的心理特徵，並感性的分析瞭一大堆孤獨與虛無，儼然蔣勛上身，這種自摑麵頰的事情令人無語，有 陳平原珠玉在前，真的沒必要看他，在武俠評論的角度，他是蔣勛之上，慶東未滿
评分看過部分，已棄 中引《世說新語》此段： “王戎喪兒萬子，山簡往省之，衍悲不自勝，簡曰：“孩抱中物，何至於此？”衍曰：“聖人忘其情，最下不及情;情之所锺，正在我輩。”簡服其言，更為之慟。” “情之所锺，正在我輩”
评分前半部論史極佳，資料詳實，觀點鮮明，後半部評論一般
评分為今年的各種武俠電影看的，資料大梳理。作者從自己小時候玩武術到後來棄武從文的經曆導言，超帶感。龔老師書如其課，信息量大又非常精彩耐看。
评分為今年的各種武俠電影看的，資料大梳理。作者從自己小時候玩武術到後來棄武從文的經曆導言，超帶感。龔老師書如其課，信息量大又非常精彩耐看。
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