圖書標籤: 曆史  猶太  宗教  約瑟福斯  猶太戰爭  古羅馬  以色列  政治   

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觸目驚心 全是殺戮 猶太人也不是我們想象的那麼團結 當然對侵略者也是過於美化瞭 翻譯的有些問題 有些該解釋的不解釋 莫名其妙

讀《猶太戰爭》會深陷非常復雜和矛盾的感受。一方麵，結閤曆史背景、約瑟夫斯的身份和本書的資助者來閱讀，自始至終都如鯁在喉；但另一方麵，也是因此書，約瑟夫斯奠定瞭自己在古代猶太史學上不可動搖的地位。他用大量的筆墨，描述瞭近乎於種族滅罪的殺戮，弱者的恐懼和英勇、屠殺的過程、死亡的數據、幸存者的哀慟。在每一場屠殺之後，他都必須加上一段對提圖斯的贊美，以至於分不清他是在記錄自己民族的苦難還是在標榜羅馬人的功勛。最後，我讀到瞭馬薩達戰役，猶太領袖自殺前的那段宣講（毫無疑問是約瑟夫斯杜撰的），簡直就是約瑟夫斯本人的呐喊，被壓抑的、痛苦的、反省和慚愧的呐喊。相比之下那些戰死的同胞，約瑟夫斯是怯懦的，但他的苟且偷生，留下瞭由受害者書寫的記錄侵略和苦難的文字證據，使猶太人的曆史不至於在侵略者的碾壓下而被禁聲。

本想在圖書館淘古希臘神話和西方宗教的書籍看，卻無意看到此書，竊喜，第一次瞭解約瑟福斯，近距離接近猶太...

讀《猶太戰爭》會深陷非常復雜和矛盾的感受。一方麵，結閤曆史背景、約瑟夫斯的身份和本書的資助者來閱讀，自始至終都如鯁在喉；但另一方麵，也是因此書，約瑟夫斯奠定瞭自己在古代猶太史學上不可動搖的地位。他用大量的筆墨，描述瞭近乎於種族滅罪的殺戮，弱者的恐懼和英勇、屠殺的過程、死亡的數據、幸存者的哀慟。在每一場屠殺之後，他都必須加上一段對提圖斯的贊美，以至於分不清他是在記錄自己民族的苦難還是在標榜羅馬人的功勛。最後，我讀到瞭馬薩達戰役，猶太領袖自殺前的那段宣講（毫無疑問是約瑟夫斯杜撰的），簡直就是約瑟夫斯本人的呐喊，被壓抑的、痛苦的、反省和慚愧的呐喊。相比之下那些戰死的同胞，約瑟夫斯是怯懦的，但他的苟且偷生，留下瞭由受害者書寫的記錄侵略和苦難的文字證據，使猶太人的曆史不至於在侵略者的碾壓下而被禁聲。

觸目驚心 全是殺戮 猶太人也不是我們想象的那麼團結 當然對侵略者也是過於美化瞭 翻譯的有些問題 有些該解釋的不解釋 莫名其妙

耶路撒冷被毁记，圣经中已经有很详细的叙述了！ 犹太民族的历史，神的百姓的历史！ 也就是这个世界中心的历史！ 以史为鉴，可以当明镜。 学习犹太的历史，就可以知道这个人类的历史与未来！ 还是需要学习的！

这本书可以说相当于中国的春秋史记了，相当古老，里面有大量的珍贵历史资料，作者本来用希腊语写的，但是找出来的已经很难辨认，这本书后来是根据一个也是很古老的翻译版本（好像是希伯来语？）再翻译成英文的，但同时也参考了原著以及许多史料，准确性还是毫不马虎的。到现在...  

《犹太战争》约瑟福斯的第一部著作，主要是根据他对犹太独立战争(公元66—73年)的记忆、韦斯帕先的回忆录以及犹太王亚基帕的信件写成的。尽管他对战争场面的描写有一定的可信性，但字里行间却对自己的所作所为加以掩饰和美化... 文字清楚地记述了基督教发轫之初的情形，尽管有...  

《犹太战争》约瑟福斯的第一部著作，主要是根据他对犹太独立战争(公元66—73年)的记忆、韦斯帕先的回忆录以及犹太王亚基帕的信件写成的。尽管他对战争场面的描写有一定的可信性，但字里行间却对自己的所作所为加以掩饰和美化... 文字清楚地记述了基督教发轫之初的情形，尽管有...  

耶路撒冷被毁记，圣经中已经有很详细的叙述了！ 犹太民族的历史，神的百姓的历史！ 也就是这个世界中心的历史！ 以史为鉴，可以当明镜。 学习犹太的历史，就可以知道这个人类的历史与未来！ 还是需要学习的！