雅克·德里达,当代思想巨擘、解构主义哲学家。青年时代的德里达求学于有“思想家的摇篮”之称的巴黎高等师范学校,后来成为西方解构主义的代表人物。他的思想在20世纪中后斯掀起巨大波澜,不仅使他成为欧美知识界最具争议性的人物之一,也成为现代思潮最重要的理论源泉,其核心概念“解构”所向披靡,广泛渗透到艺术、社会科学、语言学、人类学、政治学甚至建筑等领域。其著作超过40本,目前不少已经译成中文。
《马克思的幽灵:债务国家、哀悼活动和新国际》作者雅克·德里达,要想继续从马克思主义汲取灵感,就必须忠实于总是在原则上构成马克思主义而且首要地是构成马克思主义的一咱激进的批判的东西,那就是一种随时准备进行自我批判的步骤。这咱批判在原则上显然是自愿接受它自身的变革、价值重估和自我再阐释的。
开场白第7页:“我们当然希望能学会生活。”明显不对,英文为:"I would like to learn to live."(我愿意学会生活)。
评分语言是否是至关重要的?这个问题大的像一个伪问题,况且这句话中就包含了太多的语言问题。什么是语言,至关重要是什么意思,还有,为什么是,为什么否,它究竟在问谁?当然我在这里并不是想回答这个问题,而只是用它做一个引子。 德里达的《马克思的幽灵——债务国家、哀悼活动...
评分the State of the Debt根本不是什么“债务国家”,而是说后人“欠马克思债的状态”。讨论的是后人在思想上与前人马克思的关联。德里达的书不是会英文就能翻的,需要先修内功。他的文字非常抽象,跳跃性强,需要高度集中精力,思维敏锐,领悟力强,而且中文功夫了得,才能翻译。
评分读完一遍后,觉得在“幽灵”一词上感到困惑。因为按照作者的分析,这东西有三个含义:首先是一种例如交换价值导致的普遍的具有魔力的肉体性且超感性的存在,这是关于拜物程序的功能性阐释。此外,它还意味着一种革命所必然需要的契机,这个幽灵,马克思也有见过,也在抗拒,随...
评分就像,1848年共产党宣言写作的时候欧洲的Holy Alliance如火如荼地反对「共产主义的幽灵」在欧洲蔓延,但同时——据德里达所说——他们「并不知道当在说『共产主义』的时候,他们自己在说什么」,在后冷战的当代,马克思的幽灵并没有因为苏联解体和东欧巨变而真的消失。资本主义...
德里达在这本书中所展现的才情自不必说,开篇就呈现出一幅恣意汪洋的版图!
评分……
评分看了几页就看不下去了。。。
评分准备考博的时候读过一次,其实很不好读,德里达你懂的。大概知道德里达在讲些什么,关于徘徊不去不断回返的幽灵,关于债务与遗产,关于国际法的危机,关于不甚靠谱的新国际,关于正义的不可解构性。但理解仅止于此罢了。这学期工作坊,听老师讲了一次,才真正觉得(自以为)懂了这本书。德里达如此急迫地发言到底是为了什么,以解构著称的德里达为什么非要来编织一个新国际,为什么正义不能解构?当马克思主义变得不可言说的时候我们如何言说马克思主义,这实际上是德里达的现实关切。“马克思的指令抵达我们每个人。而我是知道我是力不胜任的,可是我接到了这个指令。德里达展示了这样一个时刻:大失败之后一个保持着社会良知的文化名人所感觉到的不可逃避。它是特定时刻的特定回应。但这一刻已成过去。保持幻想,坚持斗争,我们正迎向诸幽灵的未来。
评分很难懂啊很难懂.
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