图书标签: 德里达  哲学  马克思主义  马克思  解构主义  西方马克思主义  政治哲学  政治学   

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准备考博的时候读过一次，其实很不好读，德里达你懂的。大概知道德里达在讲些什么，关于徘徊不去不断回返的幽灵，关于债务与遗产，关于国际法的危机，关于不甚靠谱的新国际，关于正义的不可解构性。但理解仅止于此罢了。这学期工作坊，听老师讲了一次，才真正觉得（自以为）懂了这本书。德里达如此急迫地发言到底是为了什么，以解构著称的德里达为什么非要来编织一个新国际，为什么正义不能解构？当马克思主义变得不可言说的时候我们如何言说马克思主义，这实际上是德里达的现实关切。“马克思的指令抵达我们每个人。而我是知道我是力不胜任的，可是我接到了这个指令。德里达展示了这样一个时刻：大失败之后一个保持着社会良知的文化名人所感觉到的不可逃避。它是特定时刻的特定回应。但这一刻已成过去。保持幻想，坚持斗争，我们正迎向诸幽灵的未来。

诡异瑰丽的杰作。

这部书是德里达将马克思《共产党宣言》中共产主义幽灵概念，用解构主义进行再阐释，这让本来清晰的马克思主义披上了后现代哲学的外衣。不过，他尝试通过恢复马克思主义来对抗现代性，不过我觉得他的问题是现代历史背景下，而不是马克思本人的观念，所以这本不能算是马克思主义研究作品。

并没有很好的接受。幽灵，存在的证据，飘忽的幻像，需要除魔的鬼魅，不断革命的征兆，以及世界尚未终结的冷眼与渴望。

德里达故弄玄虚的晦涩概念解构令人不忍卒读。学术著作的反面教材。

就像，1848年共产党宣言写作的时候欧洲的Holy Alliance如火如荼地反对「共产主义的幽灵」在欧洲蔓延，但同时——据德里达所说——他们「并不知道当在说『共产主义』的时候，他们自己在说什么」，在后冷战的当代，马克思的幽灵并没有因为苏联解体和东欧巨变而真的消失。资本主义...  

原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/4677.html] 哈姆雷特：这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！来，我们一块去吧。 ——莎士比亚《哈姆雷特》 第一幕第五场，在经历了王室巨变之后，在遭遇了鬼魂归来之后，在喊出了“鬼魂在这儿。鬼魂在这儿...

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