鲁思·本尼迪克特(RuthBenedict,1887-1948),生于纽约,原姓富尔顿(Fulton),美国女人类学家。第二次世界大战后期,德日败局已定,美国需要根据日本的情况制定具体的政策,于是本尼迪克特在1944年,受命于美国政府,收集各项资料,完成了这份报告,并在报告中阐述自己的推断。战争结束后,美国的决策与她的推断意见一致,她准确的预见是本书亮点之一。
她在大学期间学习的是英国文学,1919年前往哥伦比亚大学从事人类学研究,师从于二战前最伟大的人类学家之一——弗兰茨·博厄斯(FranzBoas,1858-1942),1923年获得了博士学位。她于1927年研究印第安部落文化,写成《文化的类型》(PatternofCulture,1934年)一书,1940年完成《种族:科学与政治》(Race:ScienceandPolitics)一书,批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究,而其中对日本的研究——《菊与刀》一书的贡献最大。二战结束后,她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”,于1948年9月病逝。
《菊与刀(英文版)》讲述了:二战后期,鲁思•本尼迪克特等一批人类学家受政府指派,着手研究日本问题。本尼迪克特继承老师波厄斯文化人类学的理论,从日本民族所特有的语言习惯、思维模式、等级制度入手,深入探讨了恩与报恩、义理与人情、耻感文化、育儿与道德实践等与西方文明迥然不同的理念与价值体系,从而为战后接收日本奠定了坚实的理论基础。
《菊与刀》是20世纪对日本国民性分析得最为精辟、最受国际学术界和一般读者喜爱的经典之作。而日本人则将本尼迪克特尊奉为战后重建日本文化之母,一次次掀起阅读《菊与刀》的热潮,至1995年已印刷101次。
对于中国人来说,一提起了解日本,肯定就会有人推荐《菊与刀》,并且他还说不定会绘声绘色的说,这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读,在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本,这本书不可不读。所谓一手持菊,一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...
评分最近花了五天看了一本书,名曰《菊与刀》。与自身状态相比,我觉得这次行动很迅速,相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》,算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己,我再一次乐学了。 刚刚看完,趁着大脑还有些余热,写下点真切的感想,不论怎么样,多一种交流,多一种思想...
评分在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...
评分 评分按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...
啃2遍的英文版书籍,原谅四级的自己。就方法论而言,在那个时代已算得上是Top了吧
评分啃2遍的英文版书籍,原谅四级的自己。就方法论而言,在那个时代已算得上是Top了吧
评分清晰的分析,雄辩的语言。眼光理性而冷静,感情澎湃而热烈。美妙得如艺术品一般,值得慢慢的仔细的品味。
评分读完这本书解开了以前的很多疑惑,比如日本色情文化盛行,二战后的投降等。真的很有帮助,现在看日本的书电影都能发现和以前不一样的东西。
评分有时间想去看看矛盾的日本人,看看往日汉唐时光~
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