圖書標籤: 鬍塞爾  現象學  哲學  笛卡爾  西方哲學  德國哲學  鬍塞爾（Edmund·Husserl）  西方現代哲學   

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前半本巴黎講稿好懂，後半本笛卡爾沉思有點繁復。需反復重讀。

初為演講稿，法文本，鬍氏以之作為最初的導論。全集以此為第一，有深意焉。譯者已逝，未謀其麵，然觀其跋語，亦不失為真性情之人。

有些術語譯的略奇怪，整體上還不錯。

前半本巴黎講稿好懂，後半本笛卡爾沉思有點繁復。需反復重讀。

今年三月份還讀讀不明白，現在則有新的認識。心很開，嘴很乾！自我，時間，現象，感覺碎片，笛卡兒的現象懸隔，自我分裂，自然認識的可能性。體係閱 讀。唯我論，認識自己，主體交互作用，自我，本我，他我。。。德國的王陽明

第一沉思： 科学观念与绝对确然性： 在笛卡尔式考察的开端问题即是何为科学理念的问题，而这个问题并不能通过已经被给予的科学（包括已经被给予的逻辑学）得出。因为从科学事实中推不出科学的理念，无论是以一种先行被给予的科学，例如物理学作为样板，还是对复数被给予的科...  

《笛卡尔式的沉思》之“第三沉思”释读 本书具有“入门级”的重要性，但入门级不代表初级和浅显，而是鸟瞰式的导引。很多研究因为其中的“第五沉思”关于交互主体性而关注本书，但前面的沉思对于一个现象学的学习者来说，就仿佛老教授给本科生上课。 沉思3 构成之疑难。真理和...

【按语：《笛卡尔式的沉思（Cartesian Meditations）》1931年出版于巴黎，是对胡塞尔1929年的巴黎演讲的阐述，是先验现象学的一个引论。在这里的5个沉思中，基于一种较早期更形而上学的意向性观念，胡塞尔以类似于笛卡尔但更彻底的方法进行了先验现象学的沉思：先将存在信念一...  

【按语：《笛卡尔式的沉思（Cartesian Meditations）》1931年出版于巴黎，是对胡塞尔1929年的巴黎演讲的阐述，是先验现象学的一个引论。在这里的5个沉思中，基于一种较早期更形而上学的意向性观念，胡塞尔以类似于笛卡尔但更彻底的方法进行了先验现象学的沉思：先将存在信念一...  

《笛卡尔式的沉思》之“第三沉思”释读 本书具有“入门级”的重要性，但入门级不代表初级和浅显，而是鸟瞰式的导引。很多研究因为其中的“第五沉思”关于交互主体性而关注本书，但前面的沉思对于一个现象学的学习者来说，就仿佛老教授给本科生上课。 沉思3 构成之疑难。真理和...