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出版者:高等教育出版社

作者:朱立元

出品人:

页数:733

译者:

出版时间:2002 年6月

价格:52.30元

装帧:16开

isbn号码:9787040105001

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二十世纪西方文论选 (上卷) 卷首语：思想的洪流与审美的疆域 二十世纪，一个充满剧烈变革、思想碰撞与艺术革新的时代，西方文论亦在此期间经历了一场前所未有的深刻洗礼。从对文本本体的精微剖析，到对社会历史语境的宏大观照，从对读者接受的关注，到对意识形态的批判性审视，种种理论思潮犹如奔腾的洪流，不断冲刷、重塑着我们理解文学的边界与维度。本卷《二十世纪西方文论选（上卷）》正是这场思想盛宴的精选集萃，它试图勾勒出二十世纪西方文论发展脉络的早期图景，汇聚了那些奠定基石、影响深远的关键理论与代表性文本。 这是一部邀请读者深入探索文学理论奥秘的指南，它不以猎奇或喧哗取胜，而是以其思想的深度、论证的严谨和对文学艺术精神的真诚关切，为每一个渴望理解“文学何以为文学”以及“文学如何发挥其作用”的读者，提供一份厚重而启发性的阅读体验。我们相信，通过对这些经典文本的研读，读者不仅能掌握分析文学作品的有力工具，更能培养一种批判性思维，深刻洞察文学与时代、文学与社会、文学与我们自身之间的复杂关联。 第一部分：结构主义的黎明——追寻语言的秩序与意义的生成 二十世纪西方文论的早期，笼罩着一股强烈的“科学化”倾向，力图将文学研究从模糊的感性愉悦中解放出来，建立一套更为客观、系统、可资验证的分析框架。在这场探索中，结构主义无疑是最为瞩目、也最具颠覆性的思潮之一。它将语言学的科学方法引入文学批评，认为文学作品并非孤立的个体，而是由一系列内在的、相互关联的符号系统构成。 费尔迪南·德·索绪尔 (Ferdinand de Saussure) 的语言学思想，为结构主义的兴起奠定了理论基础。他的《普通语言学教程》中提出的“符号”概念——能指与所指的任意性、语言的系统性、共时性与历时性的区分——为文学分析提供了一种新的视角。他不再将语言视为透明的记录工具，而是强调语言本身的结构性，以及语言符号之间相互定义的复杂关系。这种对语言的结构性理解，很快被文学批评家们借鉴，他们开始将文学作品视为一种特殊的语言，一种由自身规则和结构所支配的符号游戏。 列奥·斯彼茨 (Leo Spitzer) 在文学文本的微观分析中展现了结构主义的早期实践。他对词汇、句法、风格等语言层面的细致考察，试图从中揭示文本的深层意义与作者的独特艺术手法。他相信，通过对语言痕迹的精确追踪，可以“导向”作品的整体精神。 俄国形式主义 (Russian Formalism)，虽然其发展阶段略有不同，但其内在精神与结构主义遥相呼应。维克托·什克洛夫斯基 (Viktor Shklovsky) 提出的“陌生化”理论，是理解形式主义核心观念的关键。他认为，艺术的本质在于“使石头变得石头化”，即通过特殊的艺术手法，打破我们对日常事物的习惯性感知，使之重新呈现出其陌生、新奇的特质，从而唤醒我们的意识。这种对艺术形式的强调，对文本语言的独特运用，以及对文学“文学性”的追问，都为后来的结构主义批评铺平了道路。鲍里斯·托马舍夫斯基 (Boris Tomashevsky) 则进一步梳理了文学作品的叙事结构，将情节分解为“材料”和“故事”两个层面，并探讨了主题、情节、人物等叙事要素的组织方式。 早期结构主义符号学 (Structuralist Semiotics) 的代表人物，如 罗兰·巴特 (Roland Barthes)，则将索绪尔的符号学理论引向了更广阔的文化领域。在他的早期著作中，如《神话修辞学》，他将现代社会中的各种文化现象——从摔跤到广告，从葡萄酒到汽车——都视为“神话”，即一种由符号构成的，掩盖其意识形态本质的意义系统。他揭示了这些“神话”如何通过“叙述”和“共谋”，塑造着我们的集体认知和价值观念。这种对文化符号的批判性解读，标志着文学批评开始向更广泛的社会文化领域拓展。 雅各布森 (Roman Jakobson) 作为一位连接俄国形式主义与西方结构主义的关键人物，他的语言学理论对文学批评产生了深远影响。他提出的“诗学功能”，将语言的功能划分为指称、情感、呼唤、交际、元语言以及诗学功能。他认为，文学语言的主要特征在于其“诗学功能”，即语言本身成为关注的焦点，语言的组织方式、音韵、节奏、词语的选择等，都具有重要的意义。他的“选择”与“组合”原则，更是为理解文本的意义生成机制提供了清晰的路径。 在这一部分，我们精心挑选了这些奠基性的理论文本，它们共同展现了结构主义思潮如何在二十世纪早期，通过对语言的深刻洞察，开启了对文学本体的全新探索。这些理论不仅是对文学作品本身的分析工具，更是一种认识世界、理解意义生成方式的思维方式。 第二部分：精神分析的触角——潜意识的幽灵与文学的隐秘叙事 与此同时，另一股强劲的思想浪潮——精神分析，也以其独特的视角，深入探究文学的内在动力和创作者的心理世界。西格蒙德·弗洛伊德 (Sigmund Freud) 的理论，如无意识、压抑、俄狄浦斯情结、梦的解析等，不仅改变了我们对人类心智的理解，也为文学批评提供了一个全新的解释框架。 精神分析批评家们相信，文学作品，尤其是那些具有强大感染力和象征意义的作品，往往是作者潜意识欲望、焦虑与冲突的投射。通过对文本中的象征、意象、情节设置以及人物关系的分析，可以揭示出隐藏在表层叙事之下的潜意识冲动和心理机制。 欧内斯特·琼斯 (Ernest Jones) 等人尝试运用弗洛伊德的理论来解读文学作品中的人物原型和故事情节。例如，他们会分析莎士比亚的悲剧，试图从俄狄浦斯情结的角度来解释哈姆雷特的犹豫不决和内心挣扎。 小弗洛伊德 (Sigmund Freud) 本人也对文学作品表现出浓厚的兴趣，并写下了关于陀思妥耶夫斯基、达·芬奇等艺术家的评论文章，从中我们可以窥见他如何将精神分析的洞见应用于文学分析。 克莱门特·格林伯格 (Clement Greenberg)，虽然其主要贡献在视觉艺术批评领域，但他的论述中也体现了某种对艺术内在潜能与心理反应的关注。 精神分析批评在二十世纪的进一步发展，催生了许多重要的流派和理论家。他们将弗洛伊德的理论与文学文本相结合，挖掘出文本中那些未被明确表达的、潜藏的意义。这是一种对文学作品“深层结构”的探索，一种对人类普遍心理体验的细腻捕捉。 本卷所选取的文本，旨在展现精神分析如何从潜意识的角度，为理解文学的创作动机、人物塑造以及文本的象征意义，打开了一扇新的大门。它们鼓励我们超越文本的表面，去倾听那些在字里行间涌动的，来自人类内心深处的，或光明或阴影的声音。 第三部分：现象学的凝视——经验的世界与意识的流淌 现象学，作为一种强调对经验本身进行直接描述和分析的哲学方法，也深刻地影响了二十世纪的文学批评。埃德蒙德·胡塞尔 (Edmund Husserl) 的现象学，强调“回到事物本身”，即回到我们直接的意识经验，不去预设任何先验的理论框架。 在文学批评中，现象学的方法促使批评家关注作品所呈现的经验世界，关注人物的感知、情感、意识流动以及他们与外部世界的互动。这种关注点在于作品如何“呈现”其内在世界，以及这种呈现如何引发读者的共鸣与体验。 让-保罗·萨特 (Jean-Paul Sartre) 的存在主义现象学，虽然其侧重点在于自由、选择与责任，但其对“在世”存在的描绘，对人物内心世界和对外在世界的感知过程的细致刻画，也与现象学有着内在的联系。他的文学作品本身，如《恶心》，就是对主体意识体验的生动展现。 莫里斯·梅洛-庞蒂 (Maurice Merleau-Ponty) 的身体现象学，强调身体在意识生成中的作用，以及身体与世界之间的相互渗透。这种视角在文学批评中，能够帮助我们理解文本中人物的身体经验，以及身体如何影响其对世界的感知和理解。 现象学批评并不追求建立普遍的理论模型，而是致力于对具体的文学经验进行细致入微的描绘和分析。它邀请读者以一种开放、直接的心态去体验文学作品，去感受其中人物的情感世界和生存状态。 本卷的上卷，仅仅是二十世纪西方文论浩瀚图景的一瞥，但它所汇集的思想，无疑是理解这场伟大的思想革命的关键。从结构主义对语言秩序的追寻，到精神分析对潜意识的探索，再到现象学对经验世界的凝视，这些早期的思潮，如同三条重要的河流，汇聚并滋养了后来的各种理论流派，为我们理解文学的复杂性与多维度，提供了不可或缺的理论财富。阅读本卷，便是在与二十世纪那些最富创造力、最具思想活力的头脑进行对话，是在感受一场思想的盛宴，是在拓展我们理解文学艺术的审美的疆域。

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从我已了解到的信息来看，这本书的编纂体例似乎非常严谨，采用了按时间线索或理论谱系划分章节的做法，这对于构建一个清晰的知识框架至关重要。这种结构化的呈现方式，极大地帮助读者在浩如烟海的理论碎片中找到自己的定位。想象一下，如果没有一个清晰的脉络指引，去阅读那些互相批判、互相继承的理论家们，很容易迷失方向。这本书似乎扮演了一个优秀的“向导”角色，它不仅仅罗列了文献，更重要的是暗示了它们之间的内在关联和历史张力。这种体例上的考量，显示出编者对“如何阅读”这一过程的深刻理解，这比单纯的“收录”要高明得多。

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对于初涉西方文论领域的读者来说，这本书或许会显得有些“门槛高”。它不是那种旨在快速普及概念的入门读物，而是更偏向于梳理和展示二十世纪各个流派思想脉络的“原典精选集”。目录中那些赫然在目的理论家名字，本身就代表着一个时代的思想交锋。我能想象到，要真正吃透其中任何一篇，都需要读者具备一定的哲学和历史背景知识作为支撑。然而，这恰恰是它的魅力所在——它拒绝迎合浅尝辄止的需求，而是邀请读者进行一场真正意义上的智力冒险。它更像是一个高水平的研讨会记录，记录着那些决定了后世学术走向的精彩辩论，需要读者带着工具箱去阅读。

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这本书的装帧设计相当考究，从封面到内页的排版都透露着一种沉稳而典雅的气质。纸张的选择偏向于哑光质感，手感扎实，在阅读过程中即便是长时间翻阅也不会觉得过于刺眼。尤其值得称赞的是字体和行距的设置，非常适合精读，不会因为排版上的疏忽而打断思路。我拿到手时，首先被它略显厚重的分量所吸引，这通常意味着内容是经过精心筛选和编排的。虽然我还没有深入细读每一个篇章，但仅从版式布局来看，编辑团队显然是下了大功夫的，试图在提供学术深度的同时，保证阅读的舒适度。这种对细节的关注，在当今快餐式的出版环境中是难能可贵的。它给人的感觉，就像是走进了一间老旧而光线充足的图书馆，每一页都散发着知识的余温。

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这本书的定价虽然略高于市面上普通学术译作，但考虑到其内容的稀缺性和译者团队的专业水准，我认为物有所值。很多篇目都是首次被系统地引入中文语境，它们触及了西方思想史上一些极具争议性和影响力的理论核心。我翻阅了几篇绪论和导读部分，能明显感受到译者并非是机械地转译文字，而是在努力消化并重构那些复杂晦涩的哲学概念，使其更贴合中文读者的理解习惯。例如，对于某些德语或法语术语的翻译处理，他们似乎采取了一种既尊重原意又不失可读性的平衡策略，这对于非专业读者来说是一个巨大的福音。当然，这种平衡总是充满挑战的，但从初步的印象来看，他们交出了一份令人信服的答卷。

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总的来说，这本书散发着一种经得起时间考验的学术气味。它不是那种读完一遍就可以束之高阁的书籍，更像是一部工具书和案头必备的参考资料。它的价值不在于提供一个现成的答案，而在于提供提问的最高水准范例。我期待着深入研究其中关于结构主义转向和后结构主义批判的部分，这些正是理解当代人文学科底层逻辑的关键节点。这类书籍的出版，无疑是提升国内人文学术讨论深度的重要里程碑，它为我们提供了一个与世界前沿思想对话的坚实平台，其影响可能会在未来几年内持续显现出来。

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这是中文系的书吧？

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篇目选得还可以，但有些流派的简介写得太粗糙了。

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上卷没什么。