具體描述
作為禪宗東土初祖的菩提達摩（Bodhidharma）是國人最熟悉的古代高僧之一。唐代以來，他的“麵談梁武”“九年麵壁”“一葦渡江”“隻履西歸”“袈裟傳法”等種種傳說産生廣泛影響。近代以來從史學角度進行的菩提達摩研究，在破除達摩神聖光環的同時，卻始終沒有建構齣作為“凡人”的菩提達摩形象。究其根源，“文獻不足徵也”。 本書主要嘗試討論菩提達摩傳說及另外若乾佛教聖傳的建構要素及理路，旨趣不在於考證傳說和傳說人物的真實淵源，而是希望藉達摩等標杆式、箭垛式人物作切入語境變遷、文化交涉等既有趣又復雜的問題討論。本書的研究視角不僅從佛教齣發，還基於道教、民間信仰等廣泛視域，並有效結閤聖傳敘事學、多元文化交涉等領域的前沿理論。 通過本書研究可以發現，有關達摩、龍樹、鎖骨菩薩等傳說的認識，在不同時代、不同文化體係中被演化齣甚為有趣的一些麵相。
著者簡介
白照傑，上海社會科學院哲學研究所助理研究員。2008年於北京師範大學曆史係獲得學士學位；2011年於澳門大學曆史係獲得碩士學位；2016年於澳門大學人文學院哲學及宗教學專業獲得哲學博士學位，師從賈晉華教授。緻力於研究中古道教、中古佛教、澳門佛教、三教關係等方嚮。
著有《整閤及製度化：唐前期道教研究》（格緻齣版社，2018），閤譯有勞格文《中國社會和曆史中的道教儀式》（齊魯書社，2017）、柯睿《李白與中古宗教文學研究》（齊魯書社，2017）。
圖書目錄
讀後感
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用戶評價
達摩、龍樹、高僧傳等的研究，把達摩的傳說與道教屍解相關聯，用故事學的手法分析傳說的形成軌跡，很好。附錄《煉骨成真》一篇則專寫道教，也很好。
评分袈裟的事我之後也會談談。
评分袈裟的事我之後也會談談。
评分各個論題都比較有趣，揭示的內容較為直觀。第60頁6行“《悟真篇梳》”應作“《悟真篇疏》”。第298頁“王叔瑉校箋”應作“王叔岷校箋”。第215頁列舉托名龍樹菩薩的醫藥類著作之後說“5部見於著錄”，實際列舉的是6部，疑“5部見於著錄”應作“6部見於著錄”。
评分達摩、龍樹、高僧傳等的研究，把達摩的傳說與道教屍解相關聯，用故事學的手法分析傳說的形成軌跡，很好。附錄《煉骨成真》一篇則專寫道教，也很好。
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