具体描述
《中国佛教学者文集:中国中古佛教史论》收录了中国佛教学者文集十余篇，具体有：《汤用彤的汉唐佛教史研究》、《后汉三国西晋时代佛教寺院之分布》、《梁武帝的君权思想与菩萨性格初探：以“断酒肉文”形成的背景为例》、《梁武帝“皇帝菩萨”的理念及政策之形成基础》等。
作者简介
颜尚文，台湾师范大学历史研究所博士，现任台湾中正大学历史学系教授，曾任台湾师范大学历史学系副教授、台湾中正大学历史学系系主任、东方宗教讨论会会长、现代佛教学会理事，著有《隋唐佛教宗派研究》、《梁武帝》、《嘉义赖家发展史》等书及《清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展》、《中国佛教会迁台及其发展初探(1949—2008）》等论文20余篇，编纂《嘉义市志》等方志五种。
目录信息
汤用彤的汉唐佛教史研究
后汉三国西晋时代佛教寺院之分布
梁武帝的君权思想与菩萨性格初探：以“断酒肉文”形成的背景为例
梁武帝“皇帝菩萨”的理念及政策之形成基础
梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝喜萨”地位的建立
梁武帝批注《大品般若经》与“佛教国家的建立
后秦姚兴的政治与佛教隋（龙藏寺碑）考（一）——定州地区与国家佛教政策关系之背景
法华思想与佛教小区共同体
沈约的宋书与史学
《宝庆讲寺丛书》已出书目
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读后感
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用户评价
作为一个对中古佛教略有涉猎的普通读者，我发现本书的章节设置非常人性化。它不像某些纯粹的学术专著那样佶屈聱牙，让人望而却步。相反，作者似乎非常注重读者的接受体验。每一部分内容的过渡都处理得极为自然流畅，即便是涉及晦涩的梵文音译词汇或复杂的教理辩驳，也总能找到一个清晰的逻辑支点来引导读者进入情境。特别是关于佛教艺术和寺院经济在中古时期的发展那几章，叙述得尤为生动，它将抽象的教义与具体的社会生活联系起来，让我们看到了信仰是如何渗透到当时的政治、经济、文化各个层面，形成一个完整的生态系统。这种多维度的审视，极大地丰富了我对那个时代图景的想象，远超我之前对中古佛教的刻板印象。
评分这本《中国中古佛教史论》无疑是学术界的一颗璀璨明珠，它的深入剖析和严谨论证，让我在阅读过程中屡获启发。首先，书中对于魏晋南北朝时期佛教在思想范式上的转变，展现出极高的洞察力。作者并没有停留在简单的史实罗列，而是巧妙地将哲学思辨与社会背景相结合，细致梳理了佛教如何从域外传入，并逐渐与本土儒、道思想进行交融、碰撞，最终形成具有中国特色的佛教体系的过程。尤其是在对“三教合一”思潮的探讨中，其论证的层次感和逻辑的严密性令人叹服。通过对大量一手文献的精妙解读，作者成功地揭示了这一历史阶段佛教教义如何在适应中国社会结构和士人心态的过程中，完成了自身的本土化改造。这种宏大叙事下对细节的精准把握，使得整部著作既有理论高度，又不失历史的厚重感，读来令人茅塞顿开，对于理解中国宗教史的脉络构建，提供了极具价值的参照系。
评分这本书的写作风格是如此的内敛而又充满力量，它不追求华丽的辞藻，而是将所有的精力都倾注在了史料的挖掘与观点的推演之上。我尤其欣赏它对中古时期不同佛教宗派兴衰的对比分析。比如，在论及涅槃学派与般若学的分野时，作者并未简单地将两者视为对立面，而是深入探究了它们在面对当时知识分子对“有”与“无”的终极关怀时，各自提供了何种不同的哲学路径。这种处理方式，极大地提升了本书的学术品味。它不满足于描摹表象，而是试图穿透历史的迷雾，触及思想内核。阅读体验中，我仿佛置身于那个充满辩论与思辨的时代，亲眼见证那些高僧大德们如何在经文的字里行间，为后世的佛学发展奠定基石。这种对思想史细微脉络的捕捉，使得阅读过程成为一场智力上的愉悦之旅。
评分总而言之，这是一部值得反复研读的鸿篇巨制。它的学术深度足以让专业人士感到满意，而其清晰的结构和对历史脉络的精准把握，也足以吸引非专业领域的读者深入探究。书中对于中古时期佛教对中国社会伦理结构产生的深远影响的探讨，提供了诸多令人深思的切入点。例如，它如何重塑了世俗的生死观、因果报应观，并最终影响了后世的家族观念和社会秩序的构建。阅读完之后，我感觉自己对中国文化史的理解提升了一个层次，这本书不仅讲述了佛教的历史，更是在讲述一部浓缩的、充满张力的中古中国思想史。它像一把精密的钥匙，为我们打开了理解那个特定历史时期的心门。
评分这本书的价值，绝不仅仅在于其对史实的梳理，更在于其对历史语境的还原。它清晰地勾勒出，在汉传佛教的早期发展阶段，外来文化如何小心翼翼地“借壳上市”，融入到当时的士大夫阶层的话语体系中去。作者对“格义”这一现象的论述尤为精辟，他没有将格义简单视为一种生硬的翻译技巧，而是将其视为一种必要的、充满创造性的文化中介活动。通过对具体译本和注释的比较分析，我们能深切感受到，早期的译经者们是何等的智慧与艰难，他们如何在保持佛法核心精神不散失的前提下，为后来的中国思想界铺设了一条理解“空”“有”的桥梁。这种对历史发展“必然性”与“偶然性”相结合的深刻认识，让这本书的论述显得既扎实又富有张力。
评分都是比较重要的文章吧，梁武帝的几篇就是台版《梁武帝》的主体，不足是把皇帝和僧团对立起来。两篇造像记也是引用率较高的研究。寺院分布以现在的检索手段，可以增加一倍的篇幅。
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