具體描述
本書是彆爾嘉耶夫最具代錶性的著作之一。誠如作者所言，本書要解開“人”這個“最大的迷”，作者將現實的各個方麵納入其視域，對存在、上帝、自然、宇宙、社會、文明、自我、權利、國傢、戰爭、民族主義、美感、藝術等等進行瞭全麵的剖析。他始終堅持，自由高於存在，精神高於自然，主體高於客體，個性高於共相-普遍的事物，愛高於規律。
和那些動輒喜歡建立體係而對現實世界關心甚少的學院派哲學傢相比，彆爾嘉耶夫的思想中常常交織著兩項因素：他既用學者的眼光看待個性、自由、創造等字眼，同時又有著悲天憫人的胸懷，對那些在現實世界中遭受苦難的最下層人的生活保有深切的同情，兩者互相交織，相輔相成，使得本書在嚴峻的理性之外處處閃耀著人性的光輝。
彆爾嘉耶夫的文筆簡練流暢，他慣於用簡單的語言錶達復雜的思想，本書既是作者對人的創造、生命和曆史意義的探索，又是對整個世界的哲學沉思。
著者簡介
彆爾嘉耶夫（1874-1948)，是20世紀最有影響的俄羅斯思想傢，以理論體係龐雜、思想精深宏富享譽西方世界。他一生共發錶有43部著作、500多篇文章。作為20世紀最有影響的俄國思想傢，彆爾嘉耶夫以其對“自由”的執著而著稱於世，其哲學更被命名為自由主義哲學。
圖書目錄
代前言——我思想中的矛盾/1
第一章/1
第一節個性/1
第二節主人、奴隸和自由人/40
第二章/54
第一節存在與自由/54
人受存在的奴役/54
第二節上帝與自由/64
人受上帝的奴役/64
第三節自然與自由/75
宇宙的誘惑以及人受自然的奴役/75
第四節社會和自由/85
社會誘惑以及人受社會的奴役/85
第五節文明與自由/99
人受文明的奴役以及文化價值的誘惑/99
第六節人受自己的奴役以及個人主義的誘惑/112
第三章/120
第一節/120
第二節/168
第三節/200
第四章/224
第一節人的精神解放/224
戰勝恐懼和死亡/224
第二節曆史的誘惑與奴役/232
對曆史終結的兩種理解/232
積極創造的末世論/232
譯後記/246
· · · · · · (收起)
讀後感
别尔嘉耶夫出生于贵族，看样子一辈子也没有考虑过柴米油盐的问题，于是他所关心的生活方式，自然是他所关心的生活方式。而他所关心的生活方式，貌似就要寻求一种精神上的飞升，因为物质上的需求对他来说已经不重要。所以，他提出，人的存在，就是要要做一个精神贵族，从世俗人...
評分别尔嘉耶夫出生于贵族，看样子一辈子也没有考虑过柴米油盐的问题，于是他所关心的生活方式，自然是他所关心的生活方式。而他所关心的生活方式，貌似就要寻求一种精神上的飞升，因为物质上的需求对他来说已经不重要。所以，他提出，人的存在，就是要要做一个精神贵族，从世俗人...
評分刚才和妻子说起这本书，我还念了开头的一小段，人是一个谜什么的，我突然有感，说，这种语气和口吻，感觉作者像拿腔作势故作深沉，或者说像站在高高的地方和我们说话。如果是个分量轻根基浅学识不很深的人，一张口，说的话稍微“轻”那么一点，就会让人觉得故弄玄虚，不值一哂...
評分人的奴役与自由 可以说，别尔嘉耶夫是极具人本主义（或者他所说个体人格）的哲学家，他思考的问题，总是高瞻于全人类的视角，在看透种种黑暗后仍苦苦探索着光明与自由，他说，“我始终确信，自由高于存在，精神高于自然，主体高于客体，个体人格高于共相-普遍的事物，爱高于法...
評分个体人格不能来自于自然，因为倘若来自自然，它就受制于社会学生物学了。个体人格自成一个完整的宇宙，永远也不能是某个恢弘整体的一部分。 社会学层面的人仅仅是表层的人，个体人格可是无意识的根基，理性仅仅是其携带物而已。 个体人格是主体中的主体，是抗拒客体的存在，个...
用戶評價
一本公版書，再版非新譯，251頁，平裝，68元…hh
评分是一本值得重復讀的書。有些觀點讓人頓悟不禁深思，人的命運到底是什麼，該如何在世界上生存，爭取自由掙脫種種奴役。
评分是一本值得重復讀的書。有些觀點讓人頓悟不禁深思，人的命運到底是什麼，該如何在世界上生存，爭取自由掙脫種種奴役。
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评分是一本值得重復讀的書。有些觀點讓人頓悟不禁深思，人的命運到底是什麼，該如何在世界上生存，爭取自由掙脫種種奴役。
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