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本書的主要內容是討論周秦之變背景下的德性政治。德性政治即道德與政製（道德與權力）閤一的製度。本書從哲學角度，深入研究漢代儒學與製度的相關性。作者論證周禮體製的特色是政治製度與道德修養閤二為一，即位德閤一。周秦之變的核心即由禮變為法。漢將儒學德性轉化為製度，以秦製為基礎的中國傳統王朝政製對接。華夏三韆年變局在於“德”“位”之分閤。作者進而認為，近代以來社會性質的發展方嚮是打破權力主導，以文化建構人的關係，迴歸人的真實存在。

李若暉，現為復旦大學哲學學院教授，北京大學中文係博士，研究領域（研究專長）：先秦兩漢哲學、曆史、文獻。代錶性著作：《郭店竹書老子論考》、《語言文獻論衡》、《思想與文獻》。

總序 //001
序 //001
引 言 如何研究思想與製度的相關性：以漢代儒學與製度為例 //001
緒 論 中國德性政治史要略 //001
第一節 中國古典德性政治 //001
第二節 “德”與“位” //006
第三節 世傢大族與德性政治 //010
第四節 平民傢族與德性政治 //012
第一章 以“天”代“帝”：周禮德性政治之建立 //016
第一節 “德”與“帝” //016
第二節 “天”與“德” //022
第二章 厲始革典：周代德性政治之崩頹 //032
第一節 西周軍事之衰 //032
第二節 西周政治之頹 //036
第三節 厲王之政 //043
第三章 失德而後禮：清華簡《係年》“蔡哀侯取妻於陳”章考論 //053
第一節 “弗賓”考 //054
第二節 姨與媵 //059
第三節 謀詐禮義之間 //069
第四節 小結：禮的工具化 //076
第四章 “禮”“法”陵替：周秦之變中的德性政治範式轉換 //077
第一節 禮法之分 //077
第二節 自然秩序：禮 //084
第三節 人為秩序：法 //093
第四節 郡縣製 //096
第五章 導之以德 齊之以刑：《厚父》“典刑”考 //112
第一節 《厚父》與法傢 //115
第二節 《厚父》與墨傢 //122
第三節 小 結 //131
第六章 “德”“位”分閤：孔孟復禮與中國德性政治之奠定 //132
第一節 周禮：以“位”定“德” //133
第二節 春鞦：“位”“德”分離 //137
第三節 孟子：以“德”定“位” //142
第七章 至德之世與耕戰立國：“知母不知父”的中國譜係 //146
第一節 “母係社會”的植入 //150
第二節 古典時代（上）：以無父為無君 //162
第三節 古典時代（下）：以有母為有國 //168
第四節 小 結 //178
第八章 《黃帝李法》與秦漢軍事國傢 //181
第一節 漢軍法與古兵書 //181
第二節 穿窬與坊裏製 //186
第三節 營壘與黃帝建國營都 //189
第四節 苛法與黃帝類型道論政論 //195
第五節 暴力建國與軍事國傢 //199
第九章 燔詩書 明法令：秦製之經學影響 //207
第一節 “述”與“作” //207
第二節 抄 者 //213
第三節 經學與定本 //226
餘 論 秦至清社會性質研究方法論省思 //236
附 錄 《尚書·洪範》時代補證 //245
第一節 《洪範》的作者 //245
第二節 十有三祀 //247
第三節 司 寇 //248
第四節 徐屈之爭 //251
第五節 《洪範》時代 //254
第六節 異本並存 //255
參考文獻 //258
後記 //284
· · · · · · (收起)