具体描述
在20世纪，民族国家主导了各种政体和民族的组织方式和身份认同，其权威性和力量非其他的观念可比，与其他时代也很不相同。一个没有民族国家概念的世界，或者不是以民族国家为区分单位的地球是很难想像的。民族国家成功地证明了它组织世界的能力，将社会团体限制在其疆域内，屏蔽了所有可能质疑事物当前状态的观念。
随着全球化的爆炸性发展，民族国家似乎正面临衰退的命运。但《民族的构建》的作者们发现，这种“民族国家衰退论”更多代表着西方人的想法，而不是亚洲人的。对亚洲人而言，在整个19世纪和20世纪，国家的边界已经从很多方面被渗透了：帝国主义的军事侵略，外国政府的殖民统治，传教士的宗教劝导，在国外关税法则管理下的大规模贸易和对外国文化的追捧。这些力量既渗透了也勾画着国家边界线，它所形成的疆域正是民族身份认同所依据的地理空间。亚洲民族的现代史与全球化或者说帝国主义的历史是分不开的，而且这还远未结束。
但这并不意味着东西方关系是亚洲民族国家和民族主义出现的唯一动因。民族大业的兴起，往往与亚洲内部的张力相关，而不是因为亚洲与西方之间千丝万缕的联系。世界体系也许推动了争取现代民族身份认同的斗争，但并没有设定这些斗争的结果。
作者简介
卜正民（Timothy Brook）
英国牛津大学邵氏汉学教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学圣约翰学院院长。有著作14种，其中已译为中文出版的有《纵乐的困惑：明代的商业与文化》、《为权力祈祷：佛教与晚明中国士绅社会的形成》和《中国与历史资本主义：汉学知识的系谱学》。
施恩德（Andre Schmid）
加拿大多伦多大学韩国史教授。著有《帝国之间的朝鲜，1895－1919》（Korea between Empires, 1895–1919）。
目录信息
构建国体：19世纪日本的公共卫生与民族
关于权力授予的论述：德拉威民族主义发展中的传教士东方主义
脱离“中央王国”：1895年到1910年间朝鲜民族主义思想中的中国问题
两种类型的民族，什么类型的政体？
经济民族主义：30年代国民党国家的经济建设计划
中国日占区的事仇民族主义
民族建设的不连贯性：中国“后民族主义”探究
日本的民族和后民族：全球资本主义和民族历史观念
参考文献
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
现代化是亚洲各国不可避免的命运。但现代化的本质就是社会变化，是对传统的破坏，因此这一洪流出现在近代亚洲时，更多地表现为破坏性，从而造成人们巨大的精神危机。实现现代化和独立自主需要一个高度组织化的共同体，而民族主义被证明最能通过唤起人们的热情，来担当起组织动...
评分现代化是亚洲各国不可避免的命运。但现代化的本质就是社会变化，是对传统的破坏，因此这一洪流出现在近代亚洲时，更多地表现为破坏性，从而造成人们巨大的精神危机。实现现代化和独立自主需要一个高度组织化的共同体，而民族主义被证明最能通过唤起人们的热情，来担当起组织动...
评分 评分 评分现代化是亚洲各国不可避免的命运。但现代化的本质就是社会变化，是对传统的破坏，因此这一洪流出现在近代亚洲时，更多地表现为破坏性，从而造成人们巨大的精神危机。实现现代化和独立自主需要一个高度组织化的共同体，而民族主义被证明最能通过唤起人们的热情，来担当起组织动...
用户评价
翻译…… 还是翻译的问题
评分1朝鲜怎么建构自己的民族意识世界。2德拉威民族主义：入侵的西方人士如何激发一个文明体的非主流少数对主流的反抗，以致造成它的公平或者分裂；文学。3中华帝国晚期的地域取向与民族认同的关系。4日占区的中国人伪政府：通敌者的民族主义取向。5陈公博的民族经济主张。
评分论文集的形式让主题只能在狭窄而局限的范围内展开，从而缺少宏观的概括和总结。整本书的基调是后现代的，解构的。试图通过在历史中寻找与主线进程相对立的事件来说明当代亚洲民族身份认同断裂和矛盾的原因。关于中国的问题提到了两种民族主义形式的对立；以陈公博为代表的经济民族主义；事仇的民族主义；以及民族主义与全球化的妥协与对立。
评分太抽象了，果然是博士读的，但我要努力理解。同时读过《何方自述》、《箫声剑影：刘绪贻口述》、《生活书店史稿》等书。
评分论文集。从不同角度探讨民族主义，但是叙述性内容比较散，不太像是中国传统意义上的学术论文。倒数第二篇视角新颖，不过文笔确实不佳。本书的名词翻译体例很不统一，以疑存疑固然是好事儿，但是不至于连张嘉璈、陈立夫这样的都不翻吧？参考文献不分章，很不方便。P246，“它（新民族主义）的民族沙文主义和文化优越性的论调混合了外国势力之下的受害民族的哭诉……它要求全球平等的观念很难超越让中国成为国际竞争中的胜者的梦想。确实，它对全国的动员听起来非常耳熟，除了它在资本主义问题上的沉默……”入木三分啊。勘误：P2，看门的—，——“—”冗；P191、196，曰占区——日占区。
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