前 言
第一章 绪 论
第一节 研究主题与前人研究的概述
第二节 研究进路：从欲望问题入手
第三节 研究方法与结构安排
第二章 罗洪先欲望思想的开启
第一节 生活的倒逼
第二节 思想的困惑
第三节 问题的继承
一 朱熹论欲：欲非本性所有
二 王守仁论欲：欲非本心所有
第三章 罗洪先关于欲望本质及其解决方式的思考
第一节 欲望的本质
一 一种“……关于……”的结构
二 “心有所向”如何呈现“……关于……”的结构
（一） 李中论“心”：本虚之心与实质之心
（二）王守仁论“心”：统一的知觉场
（三）罗洪先的“意（心）有所向“
第二节 欲望的形式
一 沉溺
二 意（心）有所向
（一） 安排
（二） 搀和
（三） 习气
（四） 念头
第三节 面向欲望的可能方式
一 否定
二 悬置
第四节 无欲的困难
第四章 罗洪先解决欲望问题的具体措施——主静收敛
第一节 选择“主静”的原因
一 重病催促出对良知的信任
二 除欲呼唤出对良知的怀疑
三 山林感发出对虚静的妙用
第二节 主静
一 静为动根，静在动中
二 不睹不闻，戒慎恐惧
三 混沌一体，与世无间
第三节 静坐
一 拟态体验：静观万物
二 舍繁由简：从静收拾
三 无累以心：以静制动
四 主静静坐：不落有无
第四节 收摄保聚
第五节 静悟“万物一体”
第五章 从比较研究的视角论罗洪先欲望思想及其时代意义
第一节 罗洪先与王畿的差别：“信得及否？”与“承当得否？”
第二节 世间那有现成良知？——罗洪先与泰州学派
第三节 罗洪先欲望思想的时代意义
结 语
参考文献
· · · · · · (收起)