江右王学通论

江右王学通论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国人民大学出版社
作者:徐儒宗
出品人:
页数:409
译者:
出版时间:2009-9
价格:49.80元
装帧:平装
isbn号码:9787300112749
丛书系列:阳明学研究丛书
图书标签:
  • 中國哲學
  • 阳明学
  • 类-王守仁
  • 国别-中国
  • 江西诗派
  • 王安石
  • 江右文集
  • 宋诗
  • 文学史
  • 文化史
  • 诗歌理论
  • 学术研究
  • 唐宋文学
  • 王学
想要找书就要到 小美书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

《江右王学通论》内容简介:“江右王学”是阳明后学盏行于江西一带的重要学术流派。因为江西是阳明一生的重要活动地区,当地学者深受其影响,故能得其真传并有所发展,且能匡救王门别派之流弊以归于正,终使“阳明之道赖以不坠”,因而对后世学术界有巨大的影响。《江右王学通论》主要是从宏观上对整个江右王学进行综合性论述,以期对江右王学的整体风貌及其学术特色有一个较为完整的认识。

《江右王学通论》:一部穷究阳明心学地域性流播与演变之力的学术巨著 《江右王学通论》并非一部泛泛而谈的哲学著作,而是一部聚焦于特定地域——江右(泛指江西一带)——王阳明心学发展脉络的深度学术研究。本书力图摆脱笼统的哲学思辨,转而将眼光投向历史的纵深,考察王阳明学说如何在这一方水土落地生根,又如何与当地的文化土壤相互激化,最终演化出独具特色的地域性形态。全书以严谨的史料考证为基础,以系统性的理论分析为支撑,旨在为学界呈现一幅清晰、详尽、富有洞见的江右王学发展图景。 一、 历史溯源:王学在江右的肇始与初期传播 本书的开篇,将首先回溯王阳明心学在江右地区的萌芽与传播。王阳明本人虽非江右人士,但其学说在这一地区产生了深远的影响。作者将细致梳理王阳明及其早期弟子在江右的活动足迹,考察他们如何通过讲学、著述、交游等方式,将“致良知”、“知行合一”、“事功”、“心即理”等核心观念引入江右。这一部分不仅是对历史事实的呈现,更是对学说传播动力的初步探索。作者将重点关注: 王阳明在江右的直接影响: 考证王阳明在江右的讲学地点、授业弟子、以及留下来的重要论述。例如,他曾到访江西的吉安、南昌等地,其学说在这些地区初步播散。 早期弟子的辐射作用: 深入分析王阳明在江右的直接弟子,如湛若水、陆王、罗洪先等,在各自的籍贯或活动区域内,如何继承并发展阳明心学,将学说进一步向下层人士推广。 与当地士风的互动: 探讨王学初传时,与江右地区原有的儒学传统,特别是程朱理学的影响,是否存在冲突、融合或取代的关系。这有助于理解学说的接受度与初期演变方向。 二、 地域特色:江右王学的发展脉络与变形 《江右王学通论》的核心在于挖掘和分析江右王学区别于其他地域的独特之处。作者认为,任何一种学说在不同的地域传播,都会受到当地文化、社会、经济、民俗等多种因素的影响,从而产生地域性的变形与发展。《江右王学通论》将聚焦于江右王学的具体表现,展开深入剖析: “致良知”的本土化诠释: 江右地区在“致良知”的理解上,可能出现了哪些侧重?是更偏向于内省体察,还是更倾向于实践工夫?本书将通过分析江右地区代表性学者的著作和言论,揭示其对“致良知”的独特解读,以及这种解读如何影响了学说的实践层面。例如,可能更加强调知行合一的实践性,或者在“良知”的来源与体认上有所创新。 “心即理”的地域性转化: “心即理”作为阳明心学的重要命题,在江右地区是否得到了某种程度的“本土化”处理?是否存在某些学者,将“心即理”与当地的某种哲学观念(例如,道家思想的残余影响,或者民间信仰的某种融合)联系起来,从而形成了独特的理论建构?作者将通过具体的文献解读,来辨析这种可能的转化。 “事功”与“功业”的关联: 阳明心学强调“事功”,而江右地区历史上不乏从政或在事业上有所建树的人物。本书将考察江右王学是否更加侧重于将“致良知”转化为实际的功业,或者如何在个人的道德修养与社会责任之间找到更紧密的联系。这可能涉及到对“功名”观念在阳明心学框架下的重新审视。 对“圣贤”标准的江右式理解: 阳明心学追求成圣,但在江右地区,对于“圣贤”的标准是否产生了特殊的理解?是更注重个人的精神境界,还是更强调对社会民生的实际贡献?本书将通过分析江右地区学者的传记、教育理念、以及对历史人物的评价,来揭示这种地域性的“圣贤观”。 三、 主要代表人物及其学术贡献 《江右王学通论》并非仅仅停留在抽象的理论分析,而是将大量篇幅用于考察江右地区涌现出的重要王学人物。本书将对这些人物进行细致的梳理和深入的分析,揭示他们在江右王学发展过程中的作用和贡献: 领军人物的系统研究: 重点关注如罗洪先、湛若水(虽然湛氏学说与王学有差异,但其在江右的影响深远,且与王学常被一同讨论,故亦有必要纳入考量)、以及其他在江右地区享有盛誉的阳明学派重要学者。对于每一位代表人物,本书将: 梳理其生平事迹: 详细考察其出生、成长、求学、任职、以及最终的学术思想形成过程。 阐释其学术体系: 深入剖析其对阳明心学核心概念的理解、发展、甚至批判。例如,罗洪先的“用意”,湛若水的“静”,以及其他学者在“致良知”或“知行合一”上的独特诠释。 评估其历史地位与影响: 分析其学说在江右王学史上的地位,以及对后世的影响。是开宗立派,还是承前启后?其思想是否对当时的社会风气、教育、甚至政治产生过直接或间接的影响? 其他重要学者的梳理: 除了核心代表人物,本书还将考察江右地区众多次级但同样重要的王学传播者和实践者。他们可能在地方讲学,培养弟子,或者将阳明心学融入日常生活。对这些人物的考察,能够更全面地展现江右王学的广度和深度。 四、 江右王学的社会文化影响 《江右王学通论》的另一重要维度,是考察江右王学对当地社会文化产生的深远影响。学说不仅仅是书斋里的理论,更会渗透到人们的生活方式、价值观念、甚至社会结构之中。 教育与人才培养: 阳明心学强调教育的普及与实践性,江右王学是否催生了新的教育模式或学习组织?对当地人才的培养目标和方式是否产生了影响?例如,是否更加注重学生的实践能力和道德品德的培养,而非仅仅死记硬背。 社会风气与士风: 王学强调的“立德”、“立言”、“立功”对江右地区的社会风气有何影响?是否促成了某种积极的社会风气,例如更加注重个人道德修养、勇于承担社会责任等。 与其他思想的融合与张力: 除了儒学内部的张力,阳明心学在江右是否与当地的佛教、道教,甚至民间信仰发生过有趣的互动?这些互动是促进了学说的传播,还是对其造成了某种程度的稀释或改造? 文学艺术的显现: 思想观念往往会在文学艺术作品中留下印记。本书将尝试考察江右地区的文学作品,例如诗歌、散文等,是否能够窥见阳明心学所倡导的某种精神特质或价值取向。 五、 理论价值与研究意义 《江右王学通论》的最终目标,是通过对江右王学的细致考察,为整个王阳明心学研究提供新的视角和深入的理解。 丰富王学研究的地域维度: 传统上,王学研究可能更侧重于其普适性的哲学思想,而本书则强调地域性差异在学说发展中的重要作用。通过对江右王学的研究,可以打破学科研究的地域壁垒,更加全面地认识王学的生命力。 深化对中国哲学史的认识: 江右王学的独特性,为我们理解中国哲学思想如何与本土文化相互作用,如何实现创造性转化提供了鲜活的案例。这有助于我们更深刻地理解中国哲学史的复杂性和丰富性。 为当下思想文化建设提供借鉴: 阳明心学所强调的道德自律、知行合一、积极入世等精神,在当下依然具有重要的现实意义。通过对江右王学实践层面的考察,可以为我们如何将传统思想智慧融入当代社会文化建设提供有益的启示。 总而言之,《江右王学通论》是一部立足于扎实史料,聚焦于具体地域,深入剖析学说演变,全面评估其影响的学术力作。本书将为任何对王阳明心学、中国哲学史、以及地域性文化研究感兴趣的读者,提供一份丰富、深刻、且极具启发性的阅读体验。它不是对空泛哲学概念的罗列,而是对一段鲜活的历史、一种流动的思想、以及一个地域文化精神内核的细致探究。

作者简介

徐儒宗,1946年9月生于浙江浦江。自幼爱本家学,农余从父攻读经史、诸子和诗文。1980年以农民自学的身份经中国社会科学院统一考试录取为研究实习员,现为浙江省社会科学院哲学所研究员,中华孔子学会、中国周易学会、中国诗经学会、中国哲学史学会、中华诗词学会、中国书法家协会会员,长期从事儒学研究,已发表学术论文60余篇,著有《中庸论》、《人和论儒家人伦思想研究》、《婺学通论》、《婺学之宗——吕祖谦传》等,与人合著《古代情诗类析》,整理校点《罗洪先集》,参与校点《吕祖谦全集》、《宋濂全集》等,自编旧体诗文《嵩溪集》。

目录信息

第1章 江右王学概观
第一节 陆王心学的江右情缘
第二节 姚江王学的学术旨趣
第三节 王门分流与江右王学的形成
第四节 江右王门学人述略
第五节 江右王学探讨的学术内容
第2章 心物相融的本体精神
第一节 发明心之本体
第二节 关于人性的探索
第三节 心与性、情、意、知的关系
第四节 心、性与物、理的关系
第3章 纵贯内外的中庸之道
第一节 “中”为至善之极则
第二节 “未发之中”与“中节之和”
第三节 “时中”与“执中达权”
第四节 “中行”乃品德修养之准则
第4章 体用同源的良知学说
第一节 “良知”的本义及其不同理解
第二节 “虚灵”说与“独知”说
第三节 “虚寂”说与“仁体”说
第四节 “明觉”说与“发窍”说
第五节 关于“良知”的其他诸说
第5章 知行合一的格致工夫
第一节 “致良知”的基本理论
第二节 “主敬”与“慎独”
第三节 “归寂”与“主静”
第四节 “主宰流行”与“性命兼修
第五节 “研几”与“觉性”
第六节 “止修”与“识心”
第七节 其他格致论简述
第6章 存理去欲的品德修养
第一节 天理人欲之辨
第二节 主敬、慎独说的修养论
第三节 归寂、主静说的修养论
第四节 研几诸说的修养论
第五节 其他诸说修养论
第六节 实现道德的最高境界
第7章 率性修道的教学理论
第一节 江右王门的教学形式
第二节 时雨春风,日长月化——王学的中行教学理论
第三节 去其不善以归于善
第四节 六经乃尽伦之注脚
第五节 “存神过化”与“学贵实修”
第六节 “穷经博古”与“悟修互证”
第8章 适时务实的经世思想
第一节 致是良知而行
第二节 事事致其良知而政理
第三节 治天下当自学校始
第四节 平治天下在于自尽其心
第9章 江右王学的交流与影响
第一节 自出机杼的同门之争
第二节 维护师说的排异之争
第三节 批判良知现成说
第四节 批判良知现成说的学术影响
第五节 以古为鉴的现代意义
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

初翻开这本书,首先感受到的是作者严谨的治学态度。文章结构清晰,逻辑链条一环扣一环,从宏观的时代背景梳理到具体的思想流派剖析,过渡自然流畅。作者似乎对所探讨的主题有着极其深刻的理解,每一个论点都建立在扎实的史料和前人的研究基础之上,绝非空泛的议论。我尤其欣赏他那种冷静客观的叙述风格,没有过多的情感渲染,而是用无可辩驳的论据去构建他的思想大厦。这种学术性的深度,让我不得不放慢阅读速度,时常需要停下来思考,甚至需要对照其他资料进行印证。对于想要深入了解这一领域的人来说,这本书无疑是一份极具价值的参考手册,它提供的不仅仅是知识点,更是一种思考问题的范式。

评分

我在阅读过程中,被书中对历史事件和人物的独到见解深深吸引。作者似乎不满足于对既有观点的简单复述,而是敢于挑战一些长期以来被奉为圭臬的定论,并提出了令人耳目一新的解释框架。这种批判性思维贯穿始终,促使我重新审视自己过去对某些历史节点的理解。例如,在分析某个重要学派的兴衰时,作者没有将原因简单归咎于外部环境的剧变,而是深入挖掘了其内部思想体系自身的局限性,这种内省式的分析视角,展现了作者超凡的洞察力。这种层层剥开迷雾,直抵核心的能力,让我对这本书的价值有了更深刻的认识。

评分

这本书的语言风格对我来说,更像是一场与一位智者的深度对话。作者的文笔老辣而富有韵味,尽管探讨的是相对严肃的学术议题,但行文中却不乏生动的比喻和精妙的阐述,使得原本可能晦涩难懂的概念变得平易近人。他善于运用排比和对比的手法,将复杂的思想脉络梳理得井井有条,读起来有一种酣畅淋漓的快感。与那些故作高深的学术著作不同,这本书的表达是克制而有力的,每一个词语的选择都恰到好处,避免了冗余和含糊不清。可以说,这本书在保持学术水准的同时,成功地实现了知识的有效传达,这一点非常难得。

评分

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面采用了一种沉稳的墨绿色调,配上烫金的字体,透露出一种历史的厚重感。纸张的质感也非常好,拿在手里沉甸甸的,翻阅起来能感受到一种对知识的尊重。我特别喜欢它内页的排版,字体大小适中,行距也处理得恰到好处,阅读起来非常舒适,即使是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。这种对细节的打磨,体现了出版方在内容之外,对读者体验的用心。书脊的设计也很有巧思,文字排列紧凑而不失美感,很适合放在书架上陈列。整体来看,这本书的物理呈现已经达到了一个很高的水准,让人在阅读之前就已经心生敬意,仿佛在触摸一件珍贵的文物。

评分

这本书的价值远不止于提供信息,它更像是一把钥匙,打开了一扇通往更广阔知识领域的门。读完之后,我感觉自己的思维都被打开了,产生了许多新的联想和延伸性的思考。作者在多个章节之间建立起了隐秘的联系,提示我们不同看似独立的思想流派之间可能存在的深层关联,这极大地拓宽了我的知识视野。每一次阅读的暂停,都伴随着对更广泛知识体系的探索欲望。这本书无疑是一部能够激发读者主动学习和研究热情的作品,它不满足于做一个终点,而更像是一个充满启示的起点,让人迫不及待地想去探寻更多相关领域的知识。

评分

评分

评分

评分

评分

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有