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宗教与记忆的关联：记忆神圣化与正典形成；神圣文本与身份认同；弗洛伊德、创伤与回忆的心理过程。（需要重读，译自英文，整体流畅，值得一读。)

译自英文，少许名词译错了，整体算通顺。比起《文化记忆》本书算是一个在具体领域的分析，主要的集中在埃及和犹太宗教上。比起前一本更多的借鉴了尼采和佛洛依德的说法，特别的摩西和一神教里的观点。对于托马斯·曼的约瑟夫的“再发现”很有意思，属于以外惊喜。IP和VP、原始宗教和次级宗教、仪式文化和书写文化的对立等等还是接续了上本书的传统。本书还是在对于“轴心时代”问题进行回应。

译自英文，少许名词译错了，整体算通顺。比起《文化记忆》本书算是一个在具体领域的分析，主要的集中在埃及和犹太宗教上。比起前一本更多的借鉴了尼采和佛洛依德的说法，特别的摩西和一神教里的观点。对于托马斯·曼的约瑟夫的“再发现”很有意思，属于以外惊喜。IP和VP、原始宗教和次级宗教、仪式文化和书写文化的对立等等还是接续了上本书的传统。本书还是在对于“轴心时代”问题进行回应。

读第八章时一个直观的感受：我和阿斯曼之间差了（不止）一个托马斯•曼的距离…

译自英文，少许名词译错了，整体算通顺。比起《文化记忆》本书算是一个在具体领域的分析，主要的集中在埃及和犹太宗教上。比起前一本更多的借鉴了尼采和佛洛依德的说法，特别的摩西和一神教里的观点。对于托马斯·曼的约瑟夫的“再发现”很有意思，属于以外惊喜。IP和VP、原始宗教和次级宗教、仪式文化和书写文化的对立等等还是接续了上本书的传统。本书还是在对于“轴心时代”问题进行回应。