具體描述
本書輯錄作者文章20馀篇，分作三輯。第一輯為作者所關注的中西文學交流主題下的考據短文，涉及經典翻譯中的底本來源和文化交流中的疑難之處。第二輯以錢锺書手稿研究的相關近期成果為專題，也屬於中西文學交流主題的深入探討。第三輯主要圍繞學術史、文學史、翻譯史的內部脈絡之研究而展開，絕大多數都與近年的書籍齣版相關。
書題“文學的異與同”，是力圖體現作者本人對於文學研究的理想，即從中西不同的文學史傳統裏通觀其變，把握其中不變、固有的因素，由此認知彼此間的啓發和參照，進行貫通。此外，“文學的異與同”，也包括瞭對於“文”與“學”的異同之辨。
著者簡介
張治，1977年生，山東淄博人。北京大學文學博士。現為中國海洋大學文學與新聞傳播學院副教授。譯作有《西方古典學術史》等，著作有《蝸耕集》、《中西因緣：近現代文學視野中的西方“經典”》、《異域與新學：晚清海外旅行寫作研究》、《蟻占集》等。
圖書目錄
第一輯
中西文學交流瑣談之一：德理文譯《唐詩》
中西文學交流瑣談之二：高一誌的中文著作
中西文學交流瑣談之三：楊絳的《小癩子》與錢锺書的《小癩子》
中西文學交流瑣談之四：商務印書館“說部叢書”裏的原作
中西文學交流瑣談之五：商務印書館“說部叢書”裏的原作（續）
載澤在劍橋遇到的古典學傢
張德彝西洋看戲補考
第二輯
錢锺書學案
錢锺書與吳興華的駢體文學論
錢锺書西學視野中的古希臘羅馬經典
“Novella”識小：錢锺書所讀的文藝復興意大利短篇小說
錢锺書的佛典筆記及其修辭比較研究
錢锺書讀奧維德
楊絳譯《堂吉訶德》功過申辯
第三輯
為影印三捲本《古典學術史》及《古典學術簡史》而作
清代小說關於“怪誕”風格的修辭試驗
博爾赫斯研究翻譯之名文的漢譯指謬
若乾未收入《吳興華全集》的佚作
“譯述”與“譯注”
書訊三則之一
書訊三則之二
書訊三則之三
長達四百年的“現代中國文學史”
後 記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
評分
用戶評價
真·考據癖，考據詳實批評起彆人來底氣也就特彆足瞭~張師的行文與錢鍾書形似，正如小無相功的拈花指與少林拈花指固可工力悉敵然內功總歸不同，張師也注意到錢鍾書雖博覽群書但並不注重文獻考據。張師可以說是詩史的做法，而錢鍾書是詩文的做法。詩史做法者重《管錐編》，詩文做法者重《談藝錄》。楊絳對錢鍾書的評價是“憂世傷生”，這一點在《談藝錄》中最能得到體現。談藝者——“欲談藝之圓照而廣大教化（catholicity）耳”；錢鍾書也自謂《談藝錄》“雖賞析之作，而實憂患之書也”。若是讀《談藝錄》沒有把這一層讀齣來，那麼很難說是“知音”之言瞭。學問本無高下，然而時代有高下，做學術要有人文關懷，不是指風花雪月，名理物相，哲理神思，而是要始終記得這個時代的洞穴是什麼，什麼是這個時代最需要的。很多資料很有啓發可以備著~
评分已得
评分讀完全書，最有觸動的反倒不是有關錢锺書的內容，而是一段偶然插入的有關羅念生的閑筆。“近來上課介紹羅念生翻譯荷馬史詩《伊利亞特》的情況，突然發現老先生到生平最後一年裏纔決意動手，而一開始先譯的，居然是最後一章······‘阿基琉斯，你要敬畏神明，憐憫我，想想你的父親，我比他更是可憐，忍受瞭世上的凡人沒有忍受過的痛苦，把殺死我的兒子們的人的手舉嚮唇邊。’沒有高談闊論的那種文辭，但我覺得，特彆感人，由此纔算認識到羅念生的偉大。”（219）即此一段，或許已可齣作者閱讀的宗旨與趣味瞭吧。
评分可能和心境有關係吧，目不暇接的徵引已令我迷，張先生字斟句酌的態度也同於錢氏。一位為文化的根基守護且發生的師者嗬，在大時代的洪流中，誰能引為同道呢
评分視野筆力橫跨學術史、文學史、翻譯史！
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