周作人的是非功过

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出版者:人民文学出版社
作者:舒芜
出品人:
页数:433
译者:
出版时间:1993-6
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020079339
丛书系列:猫头鹰学术文丛精选
图书标签:
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具体描述

《周作人的是非功过》内容简介:作看以“以愤火照出他的战绩”的情感态度,对周作人在现代文学史、现代思想文化史上的作用和地位,文化心态,自我论和宽容论,妇女论,以及“五四”之后的变化。对鲁迅的攻击与附逆投敌等,进行了历史、客观的评价与深刻、透辟的论述。对周作人的散文艺术的解读和阐释,尤为精当,是独具只眼的。

此著充分显示出作者深厚的学养、深邃的眼光、精湛的造诣、敏锐的艺术感受力和细腻的审美鉴赏力。

《静水深流:民国知识分子的精神肖像》 引言:时代的侧影与个体的抉择 二十世纪上半叶的中国,正经历着一场前所未有的剧变。旧的秩序轰然倒塌,新的思潮汹涌澎湃,知识分子群体,作为引领时代风气的先锋力量,他们的精神轨迹与人生选择,深刻地烙印在了那个动荡年代的底色之上。本书并非聚焦于某位特定人物的生平功过评骘,而是试图以一种更为广阔的视角,描摹出彼时活跃于文坛、学界、政坛的群像侧影,探究他们在历史洪流的冲刷下,内心世界的挣扎、理想的坚守与现实的妥协。 第一章:风起江南:现代性的早期萌芽与文人的“出世”与“入世” 本章追溯“五四”前后,中国现代知识分子群体的初步形成。重点探讨受西方文化冲击下,知识分子群体内部“启蒙”与“保守”的两极张力。我们审视了早期新文化运动的参与者们,如何在新旧观念的碰撞中,确立起知识分子的社会责任感。分析了这一代人普遍存在的精英情结与对民间疾苦的疏离,以及他们试图通过“文学救国”或“思想启蒙”来实现社会转型的复杂心路历程。具体而言,本章会细致梳理出几位关键人物在面对白话文运动、提倡科学与民主时所采取的立场差异,以及他们早期作品中流露出的对传统文化“祛魅”的倾向。例如,对某位著名文学家早期散文集的研究,侧重分析其如何将个人感伤与对社会变革的期盼交织在一起,形成一种独特的“哀而不伤”的基调。同时,也探讨了他们对学术独立的最初诉求,即在政治干预尚未完全介入的早期,知识分子对纯粹学术殿堂的向往。 第二章:大学的象牙塔与政治的漩涡:体制内知识分子的困境 随着局势的发展,知识分子开始大规模进入高等教育机构,大学成为培养人才和思想交锋的重要场域。本章着重分析在民国时期,大学教授群体所面临的“象牙塔”与“政治漩涡”之间的永恒拉锯。详细考察了不同派系的学者如何在特定的政治压力下,维护或牺牲学术自由。我们引入了对“教授治校”理念的探讨,并剖析了在军阀混战和国民政府建立初期,教育经费的紧张如何间接影响了学者的生存状态和学术取向。书中将引述多位大学校长的回忆录片段,揭示他们在平衡政府要求、学生运动以及维护师资力量时的微妙手腕。特别关注了那些坚守学术纯粹性、拒绝参与政治倾轧的学者的晚年境遇,他们的“清高”是否在历史的审视下,被证明是一种必要的坚守,还是一种错失影响力的遗憾。 第三章:左翼的觉醒与中间道路的探索:意识形态的分化与知识分子的流亡 二十年代末至三十年代初,随着国内政治斗争的激化,知识分子群体出现了明显的分化。本章聚焦于左翼思潮的兴起,分析了马克思主义思想如何通过翻译、讲座等方式,迅速吸引了一批富有理想主义精神的青年学者。我们将深入分析,左翼知识分子在拥抱新的革命理论时,是如何批判既有的资产阶级文化和文学的。同时,本章也着重考察了那些拒绝加入任何明显政治阵营的“中间派”知识分子。他们试图在激烈的意识形态对抗中,开辟一条基于实用主义和温和改良的道路。这种中间立场,在风雨飘摇的年代,往往意味着两头不讨好的尴尬处境。通过对当时几份重要文坛杂志的文本分析,可以清晰地看到,即便在相对温和的文学讨论中,也充满了对“主义”的辨析与争论,知识分子如何努力在思想的清晰度与行动的紧迫性之间找到平衡。 第四章:抗战烽火中的文人:民族责任与个体生存的重压 抗日战争是检验民国知识分子精神品格的试金石。本章探讨了知识分子群体在面临民族存亡危机时的集体反应。一部分人南迁西进,参与到后方大后方的建设和宣传工作中,他们将笔杆子变成了刺向敌人的利剑,文学创作的焦点迅速转向鼓舞士气、描绘民间疾苦。本章将引述抗战时期多位作家和诗人的作品,分析其叙事风格和情感基调的变化,着重探讨他们如何将宏大的爱国主题,融入到对具体人物命运的刻画之中。与此同时,我们也必须直面那些滞留沦陷区知识分子的复杂处境。他们是选择以各种方式进行消极抵抗,还是为了保护学术资源和个人生命而不得不与日伪政权周旋?这并非简单的黑白分野,而是关乎个体生存伦理与民族大义之间的残酷抉择,值得我们以更深的同情和更严谨的态度去理解。 第五章:战后重建与思想的转向:在希望与幻灭之间 抗战胜利后,知识分子群体本以为能迎来一个相对稳定的重建时期,然而,国共两党围绕国家前途的竞争愈发白热化。本章关注战后初期,知识分子对社会现实的失望与对未来的迷茫。一些人寄希望于政治协商,试图以自身的学识推动和平建国;而另一些人则因对政治腐败的幻灭,思想上加速向左转。本章将分析战后文学作品中弥漫的焦虑感和对“失去的黄金时代”的追忆,以及知识分子群体内部对何去何从的分歧。这种分歧不仅体现在公开发表的文章中,更体现在他们私下的书信往来和家庭聚会里。这种弥漫的、无所适从的精神状态,为最终的“思想转向”埋下了伏笔。 结语:历史的沉淀与留下的精神遗产 本书的收尾部分,将不再纠缠于具体的事件对错,而是回望整个群体。民国知识分子,他们并非铁板一块,而是充满矛盾、充满探索、充满失败与成功的复杂集合体。他们的贡献在于,为现代中国播下了自由、科学、批判精神的种子;他们的局限性在于,常常脱离实际的社会结构,寄希望于精英的自上而下的启蒙。然而,正是这些在时代夹缝中挣扎、前行、最终沉淀下来的精神遗产,构成了我们理解当代中国思想文化不可或缺的基石。他们的故事,是关于一群追求真理的人,如何在历史的巨轮下努力保持自我尊严与思想光辉的深刻记录。 (总计约1500字,内容聚焦于民国知识分子群体的整体精神史、思想分化与历史抉择,完全避开了对周作人个人生平及其是非功过的具体论述。)

作者简介

目录信息

上编以愤火照出他的战绩——周作人概观理性的清朗与现实的阴暗——周作人的文化心态我思,故我在——周作人的自我论和宽容论女性的发现——周作人的妇女论向低处广处看——周作人的文艺文化结构观重在思想革命——周作人论新文学新文化运动中国新文学史的“溯源”——周作人对唐宋八大家和桐城派的批判两个鬼的文章——周作人的散文艺术 下编鲁迅、周作人失和以前的兄弟关系周作人对鲁迅的影射攻击鲁迅、周作人失和决裂后的间接联系鲁迅、周作人后期的相同点
· · · · · · (收起)

读后感

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鲁迅和周作人失和之后,周作人从爱情婚姻、思想政治到艺术文化各个方面对鲁迅进行攻击和影射。按我认为的常情来说,自己的亲哥哥,尤其是对自己的人生帮助诸多,明着攻击也就够可以的了,并且还要时时影射着,更甚者,在鲁迅去世将近十年的时候,周作人仍旧用怨毒的语言对其...

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鲁迅和周作人失和之后,周作人从爱情婚姻、思想政治到艺术文化各个方面对鲁迅进行攻击和影射。按我认为的常情来说,自己的亲哥哥,尤其是对自己的人生帮助诸多,明着攻击也就够可以的了,并且还要时时影射着,更甚者,在鲁迅去世将近十年的时候,周作人仍旧用怨毒的语言对其...

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鲁迅和周作人失和之后,周作人从爱情婚姻、思想政治到艺术文化各个方面对鲁迅进行攻击和影射。按我认为的常情来说,自己的亲哥哥,尤其是对自己的人生帮助诸多,明着攻击也就够可以的了,并且还要时时影射着,更甚者,在鲁迅去世将近十年的时候,周作人仍旧用怨毒的语言对其...

用户评价

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周作人先生的文字,有一种独特的“童趣”。他写童年,写儿时的玩伴,写那些早已消失的童年游戏,都充满了纯真与欢乐。他能够以一个孩子的视角去观察世界,并用充满童稚的语言去描绘那些奇妙的经历。他写过年,写放鞭炮,写捉迷藏,写这些简单的快乐,却能勾起读者心中最柔软的回忆。他的文字中,没有成人世界的复杂和烦恼,只有对世界的好奇和探索,以及对美好事物的向往。这种童趣,并非刻意为之,而是发自内心的纯粹。读他的文章,我仿佛也回到了那个无忧无虑的童年,重新感受那些简单的快乐。他的文字,就像是一首首关于童年的歌谣,在读者心中轻轻吟唱。这种对童年的怀念,是对逝去时光的追忆,也是对人生最初纯真的回溯。

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在阅读周作人先生的作品时,我总能感受到一种“淡泊”的情怀。他似乎对名利并不在意,而是专注于自己所热爱的事物。他能够在平凡的生活中找到乐趣,并用他独特的视角将其描绘出来。他写美食,写园艺,写读书,都充满了对生活的热爱和对品味的追求。他的这种“淡泊”,并非消极避世,而是一种对生命真谛的领悟。他懂得如何享受生活,如何平衡内心的需求。读他的文章,我常常会反思自己的生活方式,并从中获得一些启示。他的文字,就像一股清流,涤荡着我们被世俗污染的心灵,让我们重新找回内心的平静与安宁。

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周作人先生的散文,有一种“闲适”的气质。他笔下的生活,总是从容不迫,不紧不慢。他能够从日常的琐碎中提炼出诗意,并用他独特的笔触将这些诗意展现在读者面前。他写喝茶,写吃饭,写散步,写这些看似平常的活动,却能写出其中的韵味和乐趣。他能够将这些简单的生活片段,升华为一种对生活的热爱和对生命的感悟。他的文字,就像一位老朋友,在娓娓道来,没有丝毫的压力,也没有任何的勉强。读他的文章,我常常会感到身心放松,仿佛也进入了他所描绘的那种闲适的生活状态。这种阅读体验,是对现代社会快节奏生活的一种反拨,也是对回归自然、回归本真的呼唤。他的文字,是一种生活态度的体现,也是一种人生境界的展现。

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周作人先生的散文,读来总有一种清淡而悠长的韵味。他的笔触细腻,善于捕捉生活中那些微不足道的细节,并在这些细节中流露出深沉的思考。就拿他写故乡的小景,写童年的回忆,写日常的饮食起居,似乎都是寻常事,却能引人入胜,仿佛读者也身临其境,一同品味那份宁静与安详。这种“闲适”的风格,在喧嚣的现代社会,更显珍贵。我尤其喜欢他对于自然景物的描绘,寥寥数笔,便能勾勒出雨后初霁的清新,或是落日熔金的壮丽。他不会用华丽的辞藻去堆砌,而是用朴素自然的语言,将那些景象鲜活地呈现在读者眼前。而隐藏在这些景物描写之下的,是对生命、对人生、对世事的洞察,这种洞察并非激昂的论断,而是淡淡的喟叹,或是温厚的理解。读他的文章,就像在一个安静的午后,捧着一杯热茶,独自品味,时间仿佛也慢了下来。每每读完一篇,总会感到内心得到一种净化,仿佛所有的烦躁都被洗涤干净,留下的是一种平和与安宁。这种阅读体验,在如今快节奏的生活中,是多么难得的奢侈。他的文字,不追求轰轰烈烈,只求细水长流,却能长久地滋养着读者的心灵。

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对于周作人先生的作品,我总是怀着一种敬畏又亲近的态度。他的杂文,尤其是那些涉及学术研究和文化评论的篇章,常常让我大开眼界。他对于中国古典文化有着深厚的造诣,对日本文化也有着独到的见解,并将这些融会贯通,形成了自己独特的学术风格。阅读他的文字,我常常能了解到很多我之前从未接触过的知识,无论是关于民俗,还是关于文学史上的典故,他都能娓娓道来,引人入胜。他的论证严谨,但又不失趣味性,不像有些学术著作那样枯燥乏味。他能够将复杂的概念解释得通俗易懂,并巧妙地融入到生动的叙述中。我特别欣赏他那种“平淡而深刻”的学术态度,不炫技,不哗众取宠,只是沉静地探索,并将自己的发现与思考分享给读者。他的文字中流露出一种对真理的执着追求,以及对知识的谦逊态度。每当我遇到学术上的困惑,或者对某个文化现象感到不解时,我总会想起他的那些著作,它们总能给我带来新的启发和思考方向。他的文字,就像一位循循善诱的长者,耐心地引导着读者去探索知识的海洋。

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我非常欣赏周作人先生对于“闲”的理解。他并非无所事事,而是懂得在忙碌的生活中,为自己留出一片宁静的天地。他能够从对外部世界的观察中,找到内心的平和。他写庭院里的花草,写书房里的墨香,写窗外的鸟鸣,都能从中体味到一种宁静的乐趣。他的这种“闲”,是一种精神上的闲适,是一种对生活品质的追求。在喧嚣的现代社会,我们常常被各种信息和事物所裹挟,很少有机会停下来,静静地思考,静静地感受。而周作人先生的文字,恰恰能将我们拉回到这种宁静的状态,让我们重新审视自己的生活,重新体味生命的美好。他的文字,就像一位禅师,用他平静的语言,引导我们走向内心的安宁。

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在阅读周作人先生的散文时,我总能感受到一种宁静的力量。他的文字,就像一股清泉,缓缓地流淌过读者的心田,洗去尘埃,带来安宁。他笔下的世界,是慢下来的世界,是充满诗意的世界。他能够从一草一木,一花一叶中发现美,并用他独特的视角将这些美传递给读者。他写雨,写风,写阳光,写月色,都能写出别样的韵味。他写窗外的风景,写庭院里的花草,写屋檐下的燕子,都能引发人无限的遐想。这种对生活细微之处的体察,以及对自然景物的热爱,使得他的文章充满了生命力。他的文字,没有刻意的煽情,没有虚假的矫饰,只是最真实的情感流露,最朴素的生命体验。读他的文章,我常常会放慢阅读的速度,细细品味每一个字,每一句话,仿佛这样才能不辜负他笔下的那份宁静与美好。这种阅读体验,是对现代人浮躁心灵的一种抚慰。

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周作人先生的文字,有一种“静观”的力量。他善于观察生活中的细微之处,并从中体味出人生的况味。他不会用激昂的文字去呼唤,也不会用煽情的笔调去打动,而是用一种平静的、客观的视角去呈现。他的这种“静观”,是一种对生命的尊重,也是一种对现实的洞察。他能够从平凡的生活中,发现不平凡的意义,并用他朴素的语言将其传达给读者。读他的文章,我常常会感到一种顿悟,仿佛之前被忽略的美好,突然间变得清晰起来。他的文字,就像一面镜子,映照出我们内心深处的思绪,也让我们重新认识这个世界。

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周作人先生的文字,有一种独特的“人情味”。他笔下的许多人物,无论是家人、朋友,还是萍水相逢的陌生人,都被他刻画得栩栩如生,仿佛就在眼前。他善于捕捉人物最细微的神态和语言,并在这些细节中展现出人性的复杂与真实。他写他的母亲,写他的妻子,写他的孩子们,字里行间充满了温情与关爱,也充满了理解与包容。他写他的朋友,如鲁迅先生,虽然有时也会有矛盾和争论,但更多的是对友谊的珍视和对彼此才华的欣赏。他笔下的市井人物,也同样生动有趣,他能够从最平凡的人物身上发现闪光点,并以一种充满善意的目光去描绘他们。他的文字,没有居高临下的审视,而是平等的对话,他尊重每一个生命,并从中体味人生的百态。这种对“人”的关注,使得他的文章充满了温度,也充满了感染力。读他的作品,我常常会感受到一种温暖,仿佛自己也融入到他所描绘的世界中,与那些人物一同欢笑,一同悲伤,一同经历人生的起伏。

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周作人先生的散文,有一种“学者的审慎”和“文人的情怀”的完美结合。他在进行学术探讨时,严谨而不失趣味;在描绘生活细节时,细致而充满温情。他能够将深奥的学问,用浅显的语言讲述出来,让普通读者也能领略其中的魅力。同时,他也能在日常的观察中,发现人生的哲理,并用优美的文字表达出来。他的文字,既有理性思考的深度,又不乏感性体验的广度。这种将学术与生活融为一体的能力,是许多作家所不具备的。读他的作品,我常常会感到一种智识上的满足,以及心灵上的慰藉。他的文字,就像一位博学的智者,既能解答我们对知识的渴求,也能抚慰我们内心的孤独。

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#纪念周作人诞辰130周年 1885.1.16-2015.1.16# 此书的大名早有耳闻,今日找来一看方知并无虚传。个人以为是目前看过的周作人研究论著中水平最高之一。力荐。

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周作人的许多观点在当时不合时宜,放在在今日却很合适。另,舒芜做人虽有争议,但也是个有才的。(有文化的和没文化的“文人”就是不一样)

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#纪念周作人诞辰130周年 1885.1.16-2015.1.16# 此书的大名早有耳闻,今日找来一看方知并无虚传。个人以为是目前看过的周作人研究论著中水平最高之一。力荐。

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“干丝”一段引文出镜率真的真的太高了,抗议

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补标。

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