具体描述
中國新式教育改革之父蔡元培編譯哲學教科書的第一本堪稱學習哲學的入門代表作
本書包含「哲學大綱」和「哲學要領」兩部分，哲學大綱以德國哲學家黑格爾的《哲學導言》為基礎，兼採包爾生、馮德的《哲學入門》，互相錯綜。蔡元培著作本大綱主要為引人研究哲學，文中歷舉各派之說，也頗多蔡元培自己獨特的研究見解，至今讀來仍有啟示。內容分為通論、認識論、本體認和價值論四篇。
《哲學要領》為德國科培爾教授在日本帝國大學文科大學（現東京大學文學部）給學生講課的教材。約舉哲學的總念、類別、方法和系統，以哲學大家康德、黑格爾諸家之言為基本，，非特唯物、唯心兩派之折衷而已。筆述者為日本的下田次郎，蔡元培根據日文譯本將之譯為中文，是他從事編譯哲學教科書的第一本。本書談論可謂是學習哲學的入門，一冊淺顯的哲學啟蒙讀物。本書特色:蔡元培活躍於民國初年，創造教育史上許多的第一，可以說是中國新式教育改革之父。他的翻譯和著作至今仍廣獲大眾的喜愛，國內中小學國語文課本仍將他的文章視為必讀之內容，如此深具內涵的哲學入門之作，可作為一般人對哲學的入門教材。
作者简介
蔡元培
清同治六年（西元一八六八年）生於浙江，字鶴卿，為民國初年的教育家、政治家與革命家。
從小飽讀經書，光緒十八年進士，歷任翰林院編修、紹興中西學堂監督。民國成立後，擔任北京大學校長、中華民國教育總長、司法部部長、北京圖書館館館長，於上海創立國立音樂院，籌備成立中央研究院，並擔任第一任院長。
其投注畢生精力於文化教育事業，主張讀書不該為官，而是為了研究與求學問而讀書。兩度遊歷歐洲，帶回西方的科學與思想，於清末提倡西學；民國以後，則大力鼓吹新文化運動，推行白話文。同時也鼓勵平民就學，於北大校長任內改革學校體制、設立研究機構、提倡男女平等，女子也可一同接受大學教育，在他的努力下，北大成為五四運動的中心，亦是學術研究的重鎮。
重要著作有《中國人的修養》、《哲學大綱》、《我在北京大學的經歷》等書，並譯有多本重要的哲學、教育書籍。
目录信息
第一部分 哲學大綱
凡例
第一編 通論
哲學之定義
哲學與科學
哲學與宗教
哲學之部類
研究哲學之次第
第二編 認識論
認識之概念
主觀之認識
實現世界之認識
本體世界之認識
認識之程度
第三編 本體論
本體通論
世界全體之實在及性質
第四編 價值論
價值通論
道德
宗教思想
美學觀念
譯語誌要
第二部分 哲學要領
哲學要領序
哲學要領緒言
哲學之總念第一
哲學之類別第二
哲學之方法第三
哲學之系統第四
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
成书于1906年晚清时期，文字古风犹在，近乎红楼梦与聊斋异志之间的文类，可读可解但偶尔也需要一点猜想，幸好大概知道他要讲的内容，所以猜想并不费力。这是一本跟Very Short Introduction系列类似的哲学简介，当然书中没提及卡缪和福柯，那时候尼采还是当代哲学啊！无论如何，读这书并不是要获得新知识，而纯粹只是想浸淫在真正美好的古雅中文之中，从而可暂时忘记「没有心的爱」那种「革命」而简陋。。简便的中文，大大的简便，无疑为书写中文带来大便。
评分成书于1906年晚清时期，文字古风犹在，近乎红楼梦与聊斋异志之间的文类，可读可解但偶尔也需要一点猜想，幸好大概知道他要讲的内容，所以猜想并不费力。这是一本跟Very Short Introduction系列类似的哲学简介，当然书中没提及卡缪和福柯，那时候尼采还是当代哲学啊！无论如何，读这书并不是要获得新知识，而纯粹只是想浸淫在真正美好的古雅中文之中，从而可暂时忘记「没有心的爱」那种「革命」而简陋。。简便的中文，大大的简便，无疑为书写中文带来大便。
评分成书于1906年晚清时期，文字古风犹在，近乎红楼梦与聊斋异志之间的文类，可读可解但偶尔也需要一点猜想，幸好大概知道他要讲的内容，所以猜想并不费力。这是一本跟Very Short Introduction系列类似的哲学简介，当然书中没提及卡缪和福柯，那时候尼采还是当代哲学啊！无论如何，读这书并不是要获得新知识，而纯粹只是想浸淫在真正美好的古雅中文之中，从而可暂时忘记「没有心的爱」那种「革命」而简陋。。简便的中文，大大的简便，无疑为书写中文带来大便。
评分不敢谓读过
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