中国人的修养

中国人的修养 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

出版者:中国画报出版社
作者:蔡元培
出品人:
页数:247
译者:
出版时间:2014-5-1
价格:32.00
装帧:平装
isbn号码:9787514609745
丛书系列:
图书标签:
  • 蔡元培
  • 杂文
  • 文学
  • 中国
  • 国学
  • 传统文化
  • 修身养性
  • 人生哲学
  • 处世之道
  • 道德修养
  • 文化经典
  • 中华文化
  • 人生智慧
  • 自我提升
想要找书就要到 小美书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

《中国人的修养》是原北大校长蔡元培先生关于道德修养方面的经典杰作,主要收录他最为重要的道德思想代表作品《中学修身教科书》和《华工学校讲义》,充分体现了蔡元培先生对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想。本书公开出版后,畅销一时,多次再版,影响了无数读者。

当下我们正处于社会转型时期,社会发展日新月异,经济增长迅速,物质生活越来越丰富,信息交流也更加快捷和频繁……与此同时,人们的传统文化价值观却越来越淡薄。和所有快速崛起的时代一样,我们面临着精神道德体系和共同价值观崩溃的危险。因此,培养公民良好的道德修养意识,加强全社会尤其是青少年的道德修养教育,刻不容缓。

《中国人的修养》融合了中华传统修身与西方现代公民教育的优点,内容全面系统且通俗易懂。它不仅是一本中学生的修养读本,更是每一位公民都应该好好读一读的修身塑德之书。

作者简介

蔡元培,字鹤卿,号孑民,近代革命家、教育家、伦理学家。1868年1月11日生于浙江绍兴。1894年(光绪二十年)晋阶翰林,四年后弃官回乡从教。1912年任民国第一任教育总长。1917年任北京大学校长。1928年任新成立的国立中央研究院院长。1937年移居香港。1940年3月5日在香港病逝。

蔡元培是民国时期现代教育制度的主要缔造者,其一生主张教育救国,认为唯有思想文化的革命,才能真正推动中国社会的变革。蔡元培先生为人宽厚温良,曾两度游学欧洲,对中国社会的弊端有透彻的认识,因此在国内大力提倡民主、自由与人权思想,致力于改良社会风气,且尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。

目录信息

中学修身教科书
例 言
上 篇
修己
第一节 总论
第二节 体育
第三节 习惯
第四节 勤勉
第五节 自制
第六节 勇敢
第七节 修学
第八节 修德
第九节 交友
第十节 从师
第二章 家族
第一节 总论
第二节 子女
第三节 父母
第四节 夫妇
第五节 兄弟姊妹
第六节 族戚及主仆
第三章 社会
第一节 总论
第二节 生命
第三节 财产
第四节 名誉
第五节 博爱及公益
第六节 礼让及威仪
第四章 国家
第一节 总论
第二节 法律
第三节 租税
第四节 兵役
第五节 教育
第六节 爱国
第七节 国际及人类
第五章 职业
第一节 总论
第二节 佣者及被佣者
第三节 官吏
第四节 医生
第五节 教员
第六节 商贾
下 篇
绪论
第二章 良心论
第一节 行为
第二节 动机
第三节 良心之体用
第四节 良心之起源
第三章 理想论
第一节 总论
第二节 快乐说
第三节 克己说
第四节 实现说
第四章 本务论
第一节 本务之性质及缘起
第二节 本务之区别
第三节 本务之责任
第五章 德论
第一节 德之本质
第二节 德之种类
第三节 修德
第六章 结论
华工学校讲义
德育三十篇
合群
舍己为群
注意公众卫生
爱护公共之建筑及器物
尽力于公益
己所不欲,勿施于人
责己重而责人轻
勿畏强而侮弱
爱护弱者
爱物
戒失信
戒狎侮
戒谤毁
戒骂詈
文明与奢侈
理信与迷信
循理与畏威
坚忍与顽固
自由与放纵
镇定与冷淡
热心与野心
英锐与浮躁
果敢与卤莽
精细与多疑
尚洁与太洁
互助与倚赖
爱情与淫欲
方正与拘泥
谨慎与畏葸
有恒与保守
智育十篇
文字
图画
音乐
戏剧
诗歌
历史
地理
建筑
雕刻
装饰
散 论
社会改良会言
世界观与人生观
养成优美高尚思想
就任北京大学校长之演说
在南开学校敬业、励学、演说三会联合讲演会上的演说词
科学之修养
义务与权利
我的新生活观
说青年运动
怎样才配做一个现代学生
美育与人生
我的读书经验
附录 我在北京大学的经历
· · · · · · (收起)

读后感

评分

一部优秀的公民道德建设教科书 朱永新(新教育实验运动领袖、全国人大常委、民进中央副主席、前苏州市副市长) 相比陶行知而言,蔡元培先生对于近现代中国教育做出的贡献,我们一直没有足够的重视。其实,无论是1912年他担任教育总长期间,还是1917年他出任北京大学校长期间...  

评分

蔡元培,字鹤卿,号孑民,近代教育家、革命家、伦理学家,被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。担任北京大学校长期间,他提倡“兼容并包”,给中国的学术带来突变。他主张劳工神圣,积极推动旅法勤工俭学活动, 造就了如周恩来、李富春、罗迈、王若飞、陈毅、赵世炎、陈...  

评分

中国社会的现代化进行到现在,物质文明之丰富已经到了相当的程度。但是,精神道德的建设,却始终令人不很满意。很多有识之士常常慨叹道德的沦丧、人心的堕落。这显示了中国人教养素质的缺失。这种情况从最近频频发生奶粉安全事件可以看出,已经是极为严重了。今人实在愧对祖先...  

评分

《礼记》古语有“修身齐家治国平天下”之说。 此说素为中国千余年来历朝历代百姓立身处世之根本。然蔡元培先生所处之时代,中国国力日衰,旧学渐迂竟至束缚国民之德行、智识、体力发展地步,终酿外夷强虏以坚船利炮敲开国门之祸,万民方觉“天朝上国”实乃痴人说梦。一时间,西...  

评分

蔡元培,字鹤卿,号孑民,近代教育家、革命家、伦理学家,被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。担任北京大学校长期间,他提倡“兼容并包”,给中国的学术带来突变。他主张劳工神圣,积极推动旅法勤工俭学活动, 造就了如周恩来、李富春、罗迈、王若飞、陈毅、赵世炎、陈...  

用户评价

评分

从师蔡元培先生,补上高中的课业,继而反思高中时期所接受的教育,高下判矣!而今也只有道一声:“亡羊补牢,未为晚矣” 《劝学文》朱子 勿谓今日不学而有来日, 勿谓今年不学而有来年。 日月逝矣,岁不我延。 呜呼老矣,是谁之愆?

评分

从师蔡元培先生,补上高中的课业,继而反思高中时期所接受的教育,高下判矣!而今也只有道一声:“亡羊补牢,未为晚矣” 《劝学文》朱子 勿谓今日不学而有来日, 勿谓今年不学而有来年。 日月逝矣,岁不我延。 呜呼老矣,是谁之愆?

评分

从师蔡元培先生,补上高中的课业,继而反思高中时期所接受的教育,高下判矣!而今也只有道一声:“亡羊补牢,未为晚矣” 《劝学文》朱子 勿谓今日不学而有来日, 勿谓今年不学而有来年。 日月逝矣,岁不我延。 呜呼老矣,是谁之愆?

评分

从师蔡元培先生,补上高中的课业,继而反思高中时期所接受的教育,高下判矣!而今也只有道一声:“亡羊补牢,未为晚矣” 《劝学文》朱子 勿谓今日不学而有来日, 勿谓今年不学而有来年。 日月逝矣,岁不我延。 呜呼老矣,是谁之愆?

评分

从师蔡元培先生,补上高中的课业,继而反思高中时期所接受的教育,高下判矣!而今也只有道一声:“亡羊补牢,未为晚矣” 《劝学文》朱子 勿谓今日不学而有来日, 勿谓今年不学而有来年。 日月逝矣,岁不我延。 呜呼老矣,是谁之愆?

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有