具體描述
《個人完美與人類團結：羅蒂“詩性文化”的雙重維度》從“個人完美”和“人類團結”兩個維度探討美國新實用主義哲學傢羅蒂“詩性文化”建構。
《個人完美與人類團結：羅蒂“詩性文化”的雙重維度》首先剖析羅蒂理論的後現代特質及其對經典實用主義的繼承，在此基礎上梳理羅蒂“詩性文化”概念的由來及其自由主義和反諷主義主張。
《個人完美與人類團結：羅蒂“詩性文化”的雙重維度》將通過羅蒂與西方詩哲的對話，探討羅蒂“詩性文化”建構在理論上的可能性、實踐上的可行性。
《個人完美與人類團結：羅蒂“詩性文化”的雙重維度》還將在“烏托邦一反烏托邦”張力中探討羅蒂“詩性文化”的烏托邦特質、與前人烏托邦建構的異同、意義與局限，力圖在烏托邦精神式微的時代、在“反烏托邦”語境中藉由羅蒂思想的研究以重塑社會希望。
著者簡介
李曉林，1968年生，山東金鄉人，現為廈門大學中文係副教授，研究方嚮為西方現代文論和美學。2001年於山東大學文學院獲文學博士學位，2014年9月至2015年8月在颱灣“中央研究院”中國文哲所做訪問學者。發錶學術論文40餘篇，齣版專著《審美主義：從尼采到福柯》（社會科學文獻齣版社，2005）、《審美形而上學研究》（人民齣版社，2015）。主持國傢社科基金後期資助項目一項，參與國傢社科基金項目多項。
圖書目錄
導言
第一章 羅蒂“詩性文化”的理論背景
第一節 後現代主義
第二節 新實用主義
第三節 教化哲學
第二章 羅蒂“詩性文化”的內在理路
第一節 “詩性文化”概念辨析
第二節 “詩性文化”的特質：想象力
第三節 “詩性文化”：詩對哲學的勝利
第三章 “個人完美”：羅蒂“詩性文化”的審美之維
第一節 私人領域：
第二節 反諷主義者
第三節 “自我創造”和“自律”
第四章 “人類團結”：羅蒂“詩性文化”的現實關懷
第一節 公共領域
第二節 自由主義者
第三節 人類團結
第五章 “自由主義的反諷主義者”：羅蒂“詩性文化”的理想人格
第一節 “自由主義的反諷主義者”理論上是否可能
第二節 “自由主義的反諷主義者”實踐上是否可行
第三節 “自由主義的反諷主義者”代錶人物——文學批評傢
第六章 比較研究
第一節 “反諷”：羅蒂與蘇格拉底
第二節 “同情心”：羅蒂與叔本華
第三節 “審美主義”：羅蒂與福柯
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
第一章 羅蒂“詩性文化”的理論背景
第一節 後現代主義
第二節 新實用主義
第三節 教化哲學
第二章 羅蒂“詩性文化”的內在理路
第一節 “詩性文化”概念辨析
第二節 “詩性文化”的特質：想象力
第三節 “詩性文化”：詩對哲學的勝利
第三章 “個人完美”：羅蒂“詩性文化”的審美之維
第一節 私人領域：
第二節 反諷主義者
第三節 “自我創造”和“自律”
第四章 “人類團結”：羅蒂“詩性文化”的現實關懷
第一節 公共領域
第二節 自由主義者
第三節 人類團結
第五章 “自由主義的反諷主義者”：羅蒂“詩性文化”的理想人格
第一節 “自由主義的反諷主義者”理論上是否可能
第二節 “自由主義的反諷主義者”實踐上是否可行
第三節 “自由主義的反諷主義者”代錶人物——文學批評傢
第六章 比較研究
第一節 “反諷”：羅蒂與蘇格拉底
第二節 “同情心”：羅蒂與叔本華
第三節 “審美主義”：羅蒂與福柯
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後記
· · · · · · (收起)
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