具體描述
本書分為六個部分，**章“導論”，主要介紹該研究的緣起、目前國內外的相關研究成果以及本書的研究工具和研究方法，第二章“拉拉屯——烏裕爾河右岸”、第三章“無宗族的社會：拉拉屯的親屬製度”主要論述拉拉屯的居民、生計、曆史及親屬製度，第四章“上帝、祖先之間”主要闡述拉拉屯的本土信仰與基督教信仰，分析拉拉屯居民麵對上帝與祖先的選擇，第五章通過對“世上人”的禮儀、“信主的”的禮儀的分析，論述基督教和親屬製度的禮儀之爭，*後在結語部分，作者通過反思與迴顧提齣瞭自己的獨到見解。
著者簡介
李鵬
2012年畢業於上海大學人類學專業，獲博士學位。現任職於廣西科技大學社會科學學院，研究方嚮：宗教人類學、區域社會研究。
圖書目錄
第一章 導論
第一節 研究緣起
第二節 研究文獻綜述
第三節 厘清概念
第四節 研究工具、研究方法、研究框架
第二章 拉拉屯——烏裕爾河右岸
第一節 拉拉屯概述
第二節 拉拉屯的居民
第三節 拉拉屯的生計
小結
第三章 無宗族的社會：拉拉屯的親屬製度
第一節 拉拉屯的曆史
第二節 拉拉屯的親屬製度
小結
第四章 上帝與祖先之間
第一節 祖先：拉拉屯的本土信仰
第二節 上帝：拉拉屯的基督教
小結
第五章 禮儀之爭：基督教和親屬製度
第一節 “世上人”的禮儀
第二節 “信主的”的禮儀
第三節 我們和你們
第四節 教會：永遠的傢
小結
第六章 少數與多數：一個基督徒的葬禮
第一節 飛來橫禍
第二節 是非之爭
小結
第七章 結論與思考
第一節 隱藏的祖先：東北漢人社會的基督教與親屬製度
第二節 基督教與中國社會
參考文獻
附錄一：“姊妹”並不平等——基於一個東北農村女基督徒的研究
附錄二：移民、親屬與社會再生産——一個東北漢人村落的婚禮實踐
附錄三：東北農民二十節氣歌
附錄四：馬架子的示意圖
附錄五：結婚誓詞
附錄六：聖召樂隊錶演節目單
附錄七：訪談人介紹
後記
· · · · · · (收起)
第一節 研究緣起
第二節 研究文獻綜述
第三節 厘清概念
第四節 研究工具、研究方法、研究框架
第二章 拉拉屯——烏裕爾河右岸
第一節 拉拉屯概述
第二節 拉拉屯的居民
第三節 拉拉屯的生計
小結
第三章 無宗族的社會：拉拉屯的親屬製度
第一節 拉拉屯的曆史
第二節 拉拉屯的親屬製度
小結
第四章 上帝與祖先之間
第一節 祖先：拉拉屯的本土信仰
第二節 上帝：拉拉屯的基督教
小結
第五章 禮儀之爭：基督教和親屬製度
第一節 “世上人”的禮儀
第二節 “信主的”的禮儀
第三節 我們和你們
第四節 教會：永遠的傢
小結
第六章 少數與多數：一個基督徒的葬禮
第一節 飛來橫禍
第二節 是非之爭
小結
第七章 結論與思考
第一節 隱藏的祖先：東北漢人社會的基督教與親屬製度
第二節 基督教與中國社會
參考文獻
附錄一：“姊妹”並不平等——基於一個東北農村女基督徒的研究
附錄二：移民、親屬與社會再生産——一個東北漢人村落的婚禮實踐
附錄三：東北農民二十節氣歌
附錄四：馬架子的示意圖
附錄五：結婚誓詞
附錄六：聖召樂隊錶演節目單
附錄七：訪談人介紹
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
评分
上帝很是眷顧東北
评分博士論文與書都看過，水垮垮的。
评分結論得齣的有點粗暴。裏麵有些概念沒有很好的定義導緻設計到概念所指的範疇界定不清
评分博士論文與書都看過，水垮垮的。
评分上帝很是眷顧東北
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