顾随讲唐宋诗(上、下)

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出版者:河北教育出版社
作者:顾随 讲
出品人:胡杨文化
页数:592
译者:叶嘉莹 笔记
出版时间:2018-10
价格:108.00元
装帧:精装
isbn号码:9787554545324
丛书系列:顾随中国古典诗文讲录
图书标签:
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具体描述

顾随是古典诗词研究大家,于唐宋诗更是研究甚深甚广。上册从初唐三家王绩、沈佺期、陈子昂讲起,然后是讲盛唐诗,王维、李白、杜甫等大诗人都用了重大篇幅讲解,随后是讲中晚唐诗人韩愈、李贺、杜牧以及唯美派诗人李商隐。下册则论及宋诗,重在陆游和陈与义,更多篇幅则在谈诗之境界、气质,与诗人之修养和创作,是由唐宋大家作品而论至诗歌创作与鉴赏。顾随先生讲诗,由文体、风格而至于创作心得,由思想、人生而至于诗品、境界,皆能提要钩玄、品评定位,得诗之真、之正。

作者简介

顾随(1897—1960),字羡季,别号苦水,晚号驼庵,河北清河县人,一生执教并从事文学创作与学术研究。他是“一位正直的诗人,而同时又是一位深邃的学者,一位极出色的大师级的哲人巨匠”(周汝昌语),诗、词、曲、剧众体兼擅;书法出唐入晋,自成一家;尤于谈文论艺及课堂讲授契机入理、精妙超绝。现代文坛诸多名家宿儒沈尹默、沈兼士、周作人、冯至、杨晦、郑因百等皆与之有师友之谊;弟子沉樱、吴晓铃、周汝昌、叶嘉莹、郭预衡、史树青、欧阳中石等享誉海内外。顾随先生儒释道兼融,每每以一己之体悟,于诗于词生发精见妙解,尤其在古典诗文的讲授上,聆者无不濬发灵源、溉沃智府。

目录信息

顾随讲唐宋诗(上)目录
初唐三家诗001
一、王绩五律《野望》002
二、沈佺期七律《古意》006
三、陈子昂《登幽州台歌》013
王绩·寂寞心024
王维诗品论036
一、摩诘诗之调和038
二、摩诘诗与“心的探讨”058
三、摩诘诗之静穆076
太白古体诗散论087
一、高致090
二、诗之叙事097
三、诗之散文化103
四、诗之美108
五、诗之议论115
六、豪气与豪华120
七、秀雅与雄伟129
八、“小家子”与“大家子”135
九、写实与说理142
十、俊逸鲍参军149
杜甫诗讲论151
一、杜甫七绝153
二、杜甫拗律173
三、杜甫五言诗191
附:杜诗选目212
退之诗说214李贺三题253
一、说长吉诗之怪254
二、长吉之幻想263
三、《李凭箜篌引》270
论小李杜275
一、总论小李杜276
二、牧之七绝280
三、人生与自然之调和285
四、欣赏的态度有闲的精神296
五、小杜之“热中”304
六、馀论咏史诗311
义山诗之梦的朦胧美313
一、绝响《锦瑟》314
二、平凡美319
三、力的文学与韵的文学322
四、情操之自持330
唐人诗短论337
一、初唐五言古338
二、断说柳宗元341
三、诗眼中之草343
四、唯美诗人韩冬郎347
顾随讲唐宋诗(下)目录
宋诗说略001
简斋简论022
真实诗人陆放翁037
古代不受禅佛影响的六大诗人060
知·觉·情·思069
欣赏·记录·理想086
漫议S氏论中国诗096
漫议N、K二氏之论诗107
杂谭诗境111
一、神秘与玄妙112
二、恐怖120
三、伤感122
四、穷愁与愤恨126
杂谭诗之特质129
一、格物与物格131
二、馀裕与韵味143
三、言中之物与物外之言149
四、动与静153
五、气·格·韵155
杂谭诗人之修养159
一、诗人本身须是诗160
二、诗人之五种习气165
三、读禅与学诗177
四、尊物与多情182
杂谭诗之创作187
一、世法与诗法188
二、心物与因缘197
三、创新与冒险200
四、五古须酝酿204
五、长诗须铺张208
六、词语之“返老还童”212
七、双声叠韵215
八、山岳式与波浪式218
九、作诗与读诗220
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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选诗不多,见解宽厚,有独到之处。喜欢顾随对王维和李商隐的见地

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这个很棒

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唐宋诗可以说,不管五言还是七言,律诗还是绝句,哪怕是古乐府,因为自带的韵律,朗朗上口,谁都可以随口背诵几篇。 顾随老先生并没有单纯的从作者角度来就诗论诗,而别开生面的从大的方面进行阐述,格局上,诗与其他文体之间的关联度以及通过外在文字所隐含的内在的哲思。 书中不断的强调,各种文体能够流传下来的经典,必然不是个人情绪的简单发泄,对相关群体的概括性描述和总结,才是能够打动人心的关键。 此外,通过对作者的分析,特别是运用对比的方式来讲述,理解起来容易的多,因而引发的思考也会更加深刻。 当然,毕竟只是一家之言,偏听偏信的问题也需要注意,“尽信书,不如无书”。

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小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。晚年仍能写出精神饱满的作品,然其心已是一颗寂寞心了。必此寂寞心,然后可写出伟大的、热闹的作品来。《红楼梦》乃曹雪芹晚年极穷时写的。必须热闹过去到冷淡,热烈过去到冷静,才能写出热闹、热烈的作品。若认为一个大诗人抱有寂寞心,只能写枯寂的作品,乃大错。如只能写枯寂作品,必非大诗人。 天下值得欢喜的事甚多,而常被人忽略过去。禅宗故事讲一弟子闻饭熟而拍掌大笑,师问之,曰:肚饥得饭吃,故大喜。师以为得道。诗教温柔敦厚,便是教人平和。 精神的有闲、欣赏,是人格的修养。 破坏了诗心的调和,便不能写好诗。一个诗人文人什么都能写,只是要保持欣赏的态度、有闲的精神。最怕急躁,一急躁便不能欣赏。 人冷一晌热一晌,便了却一生。 陀氏说:一个人受许多苦,就因他有堪受这许多苦的力量。

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这个是被各个选本选的比较多的,读得最熟。

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