具体描述
本书以文化研究的方法，研究晚清以来的中国翻译文学史。内容涉及传教士的翻译，晚清文学和思想的演变、五四时期现代翻译的形成、1949年前后翻译的转折、新时期以后文化的构建，还涉及海外的现代主义汉语翻译。试图从翻译的视角，描述近代以来中西文化冲突和协商的过程，呈现中国现代性的构建过程。较之于主流的现当代文学及思想研究，这是一种崭新的研究思路。
作者简介
目录信息
从政治实践到话语实践
——明清“译名之争”
天演与公理
——《天演论》与《民约论》
文化的碰撞与协商
——《毒蛇圈》的翻译
现代翻译的形成
——《新青年》的翻译
另类现代性的建构
——《学衡》的翻译
下编
翻译的当代转型
——从延安整风到知识分子改造
现代主义的海外接续
——香港《文艺新潮》的翻译
新时期的思想复苏
——“名著重印与人道主义”
性别的误区
——女性主义的翻译构建
俄苏文学的光明梦
——俄苏文学的翻译
中国翻译研究落后多少年？
——《红与黑》翻译论争的启示
别是一家(何夕)
——赵稀方的学问之道
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
上下两编更能看出历史分水岭前后的天壤之别。好的翻译是科学也是艺术，真是越发稀少了。
评分很不错的一本书
评分除了写建国初期翻译活动的这一篇，大部分内容还是很熟悉的，新的观点也不多。不过，赵老师文风幽默，可读性很强，故此五星。
评分大部分章节来自于《翻译现代性》和《翻译与新时期话语实践》两本旧书，晚清“五四”部分增添了对“学衡”派建构的“另类现代性”的发现，当代部分增加了对翻译的当代转型和海外接续的考察。晚清部分最有意思。
评分只读了上编，手民误植有点严重。于我有用的是译名之争那篇，严复那篇，与《新青年》那篇中周氏兄弟部分。“严复在这里把第一人称改成了第三人称，这个看似微小的人称变化，具有重要意义。它意味着，不再是赫胥黎在叙述，而是译者严复在叙述，赫胥黎成了被叙述的对象。译者站在更高的全能立场上，介绍、修正和评述赫胥黎。”p37 “鲁迅后来的解释更加明确：‘我们岂不知那时的俄罗斯也正在侵略中国，然而从文学里明白了一件大事，是世界上有两种人：压迫者和被压迫者。’自然，这种阶级论的视野已经是后来的追述了。”p137 这两处叙事学眼光蛮有趣
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