具体描述
《从来如此便对么：鲁迅锦言录》是一本十多万字、撷取鲁迅著作精华而成的集子，由著名学者、资深鲁迅研究专家陈漱渝选编完成。全书共包括“论中国人”“论旧中国”“辩证法”“论文化”“论人物”“谈人生”这六个相对独立而内在联系紧密的主题。它比语录周全，比文章浓缩，就如同置身于鲁迅著作的巅峰绝顶，能将其中的无限风光尽收眼底，确能收顷刻之间，借一斑而略知全豹之效。尤其适合当下碎片化阅读的时代里，亲近充满睿智、富于哲理的鲁迅经典著作，充实自我。
作者简介
鲁 迅
1881－1936
浙江省绍兴人。原名周树人，字豫才，小名樟寿，至三十八岁，始用鲁迅为笔名。
文学家、思想家。1918年发表首篇白话小说《狂人日记》，震动文坛。此后18年，笔耕不缀，在小说、散文、杂文、散文诗、旧体诗、外国文学翻译及古籍校勘等方面贡献卓著，创作的众多文学形象深入人心。他的作品有不朽的魅力，直到今天，依然拥有众多读者。
代表作品丨《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》等。
陈漱渝
1941年生于重庆，祖籍湖南长沙。1962年毕业于南开大学中文系。
资深鲁迅研究专家，中国现代文学研究界著名学者，原鲁迅博物馆副馆长兼鲁迅研究室主任。
曾参加 1981年版《鲁迅全集》及 1992年版《郭沫若文集》的部分注释工作，著述颇丰。
代表作品丨《搏击暗夜——鲁迅传》《鲁迅在北京》《扑火的飞蛾：丁玲情感往事》等。
目录信息
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第一卷
并非所有的中国人——鲁迅论中国人
中国国民性的病根
揭发缺点，意在复兴
说“面子”
官 瘾
“卖 老”
围 观
“中 庸”
情 面
做 戏
赌 咒
捣 鬼
善 变
玩 名
观 斗
自 大
涵 养
想 象
奇 想
不 平
“国 骂”
瞒和骗
爬和撞
捧与挖
“十景病”
喜调和
眼光不远
“难得糊涂”
排斥异己
矛盾思想
太不认真
少坚信，无操守
中国的各色人物
工 头
西 崽
二花脸
“教育当局”
“吃白相饭”
“商定”文豪
捐班文人
变戏法者
地盘主义者
“京派”与“海派”
北人与南人
爱国的自大家
卖书的女店员
徘徊海滨的人
“猛人”与“包围者”
贪图金牛的县官
没出息的摊主
做戏的“虚无党”
长生不老的道士
革命场中的小贩
古里古怪的审查官
将错就错的老太太
迷信而认真的广州人
中国人的躯体
脸
头 发
辫 子
乳 房
脚
腰·脖子·膝盖·屁股
人禽之间
狗
走 狗
豪 猪
蚊 子
苍 蝇
蚂 蚁
蝙 蝠
白 蚁
夏三虫
带头羊
第二卷
掀翻人肉筵席——鲁迅论旧中国
安排人肉筵宴的厨房
天有十日，人有十等
中国的监狱
中国的酷刑
一无所有的穷人
不相通的悲欢
中国的家庭
生处与死所
无爱婚姻
礼教婚姻
中国的女性
极难极苦的节烈
娜拉走后怎样
寡妇主义
上海的少女
中国的儿童
孩子之父与“人”之父
上海的儿童
用无私的爱，牺牲于后起新人
中国的科学与艺术
敷敷衍衍的医学
奇怪的日历
中国的科学资料
冬冬喤喤的中国戏
最伟大最永久的艺术
文坛与文人
粪帚文人
文坛三户
中国的改革
“中国人”与“世界人”
改革坏根性
反复与羼杂
中国式之乱
改革之不可缓
习惯与改革
改革与流血
青年与改革
治中国的方法
改革如长江大河，无法遏止
创造第三样时代
江河日下的世风
三鞭酒
嫖妓——男人的进化
揩油——奴才的品行
彩 票1
彩 票2
无立足之处的舞厅
古代和现代的钉梢
以钱为中枢
“性”之于市侩
出版界的投机
专为牟利的书坊
盘剥作者的书商
第三卷
汉唐气魄——鲁迅论文化
小说摭谈
小说的起源
《三国演义》
《水浒传》
《西游记》
《金瓶梅》
《聊斋志异》
《儒林外史》
《红楼梦》
门外文谈
字是什么人造的
于是文章成为奇货了
不识字的作家
第四卷
人无完人——
鲁迅论人物
论历史人物评价
论人不应过苛
靠不住的历史
人无完人
顾及全人
倘有取舍，即非全人
有缺点的战士
论中国古代历史人物
孔子：权势者们的圣人
子路的迂
秦始皇的冤枉
刘邦的空言
曹操令人佩服
张良为韩报仇
孙皓与宋徽宗
女皇武则天
沈括论文
朱元璋做皇帝以后
“半个女人”魏忠贤
张献忠的脾气
能够糊涂的郑板桥
论中国古代作家
“无是非”的庄子
屈原宋玉的文采
“清客”司马相如
建安七子：“慷慨”“华丽”
孔融讥嘲曹操
曹丕与曹植
竹林七贤：反抗礼教
何晏与“五石散”
并非飘逸的陶渊明
李贺的梦
李商隐的诗
有意于稗说的冯梦龙
李宝嘉与吴沃尧
论中国近现代历史人物
辫帅张勋
大杀革命党的袁世凯
吴稚晖印象
孙中山：全体，永远的革命者
章太炎二三事
吴佩孚反赤
死于告密的秋瑾
邹容：革命军马前卒
李大钊的人与文
毫无特操的戴季陶
好人瞿秋白
论中国近现代作家
王国维的国学
周作人面面观
首倡文学革新的胡适
很打了几次大仗的刘半农
张资平的三角恋爱小说
为童话开路的叶圣陶
钻牛角尖的林语堂
没有“创造气”的郁达夫
跟徐志摩开玩笑
很勤谨的郑振铎
废名的哀愁
梁实秋的理论
为未名社守寨的韦素园
损己利人的柔石
有为的胡风
张我军的中国情结
巴金：屈指可数的好作家
施蛰存的倒退
萧军的《八月的乡村》
力透纸背的萧红
论外国人物
受责难的卢梭
卢梭等辈：轨道破坏者
救活了无数孩子的隋那
拿破仑后面的士兵
叔本华谈读书
破坏偶像的达尔文
赫胥黎：有功人世的好狗
震动一时的雕刻家——罗丹
鼓吹“超人哲学”的尼采
佛洛伊德与“精神分析”
真实的革命者列宁
珂勒惠支的版画
法布耳的《昆虫记》
论外国作家
荷马与沙孚
仇视诗歌的柏拉图
西万提斯笔下的堂·吉诃德
令人心神俱旺的拜仑
巴尔札克的对话艺术
果戈理与《死魂灵》
“残酷的天才”陀思妥夫斯基
俄国文学家托尔斯泰
不通世故的易卜生
幽默家马克·吐温
法国文豪法朗士
萧伯纳——伟大的感叹号（!）
伟大的艺术家高尔基
厌世作家安特来夫
理论家厨川白村
观察浮泛的赛珍珠
活不下去的叶遂宁和梭波里
早有定评的法捷耶夫
晦气的泰戈尔
第五卷
明快的哲学——鲁迅的辩证法
人的辩证法
人性与阶级性
“都带”，而非“只有”
两个世界，两种说话
“话”的等级
“汗”的差别
被压迫者的格言
龙井茶与热水
国情与国魂
伟人与化石
名人与名言
花果与枝叶
战士和伤痕
天才与泥土
暴君与臣民
专制者与奴才
“流寇”与“坐寇”
君子与盗贼
敌人与蛀虫
北人与南人
胖人与瘦人
雅人与俗人
青年与导师
娼女与嫖男
爱人和敌人
信教与吃教
登仕与归隐
牺牲与轻死
安贫与不安贫
帮闲·帮忙·帮凶
食欲与性欲
两种“黄帝子孙”
历史辩证法
“王道”和“霸道”
散沙与治绩
自杀与环境
学校与社会
事实与幻想
经验与牺牲
事实与空言
墨写的谎说与血写的事实
妇女解放与社会解放
革新与保古
“现在”与“将来”
眼前与最后
有路与没路
“歧路”与“穷途”
外国本领与中国旧习
保存国粹与保存我们
巨大建筑与一木一石
进化的链子
伦理辩证法
师弟之道
结婚的利弊
求子与节育
感激的利弊
“自欺”与“自省”
不满与自满
坦白与防备
骂与非骂
“互助论”与“进化论”
作梯子与爬梯子
闲事与非闲事
最先与最后
抹杀与跨越
文艺辩证法
文学的普遍性与特殊性
民族性与世界性
文言与白话
通俗与媚俗
科学与文学
宣传与文艺
技巧与题材
夸张与真实
题目与作家
不做与太做
有力与无力
描写社会与影响社会
批评家与著作家
厨师与食客
苹果与烂疤
了解革命与深知敌人
流产与断种
滋养的，无益的，有害的
全集与选本
留有余裕与不留余地
第六卷
细嚼黄莲不皱眉——鲁迅谈人生
搏击黑暗 战取光明
总要战取光明
一个都不宽恕
复仇不足为奇
斗争是对的
热烈的爱和憎
无可退避
即以其人之道，还治其人之身1
即以其人之道，还治其人之身2
古传法的反用
“勿念旧恶”的秘密
忠厚＝无用
打落水狗
“大度和宽容”的骗局
拳来拳对，刀来刀当
坚决·持久不断·注重实力
非“韧”不可
无赖精神
不耻最后
“壕堑战”
名声.地位.金钱人
什么都不要
做梦也不想当权威
头少帽多，欺人害己
人大抵愿意有名
并不觉得我有名
我不热心写自传
不希图文学史上的位置
诗人并非最高贵
领导决不敢
闻“作家”之名头痛
羞言作家之名
道德须自他两利
做点有益于人之事
一路吃过去的白蚁
我不要报酬1
我不要报酬2
用我的钱毫不要紧
中国需要肯做苦工的人
不给手和眼睛闲空
不写完不放手
年年瘦下去
近三年等于前六年
不遑安息
不知疲劳
要赶快做
硬着头皮译下去
没有哄骗读者的意思
文章是挤出来的
常常整天没有休息
琐事多得很
决不偷工减料
我的确不是装出来的
生了二三十年肺病
医生都非常惊异
倘是欧洲人，则在五年前已经死掉
做梯子和踏脚石
忘记吃饭，减少睡眠
一面吃药，一面做事
一天要复许多信
写此信时，是夜一点半
要对得起这样的青年
喜欢青年来访问
为青年不息肩
以血饲人
碎割生命
不要记着这些小事
不必感激
纯粹的利用
打杀了煮吃
使役·诘责·攻击
不为小障碍不走路
受了伤，就舐掉血迹
不疑心世界上全是偷儿
愿英俊出于中国
我可以爱
无爱情的婚姻
蔑视流言
决定目不邪视
爱情要刺戟和运用
执着的爱
没命的去爱他
我是我自己的
人必生活着，爱才有所附丽
爱情必须更新，生长创造
· · · · · · (收起)
读后感
小学时候学鲁迅的文章，印象最深的是他的散文和杂文和小说，后来还接触到了鲁迅所写的诗歌。那时的感觉，就是这个人真是了不起，会得真多。那会儿还有一个疑问，就是不知道为什么大家都叫他“鲁迅”，而人物介绍里却说，鲁迅原名周树人，字豫才——当然，后来过了很久，也才知...
评分 评分书中《自大》一篇重复，不知是作者疏漏或是故意为之。鲁迅先生的思想，是让人着实敬佩的。自读此书，有种之前千般万般的书错读的感觉。未经思考的人生不值得一过。没有细想的书，同样不值得一读。于是我们开始解读作者的思考，最终解读自我的思考。书的后半部分谈论了古今中外...
评分书中《自大》一篇重复，不知是作者疏漏或是故意为之。鲁迅先生的思想，是让人着实敬佩的。自读此书，有种之前千般万般的书错读的感觉。未经思考的人生不值得一过。没有细想的书，同样不值得一读。于是我们开始解读作者的思考，最终解读自我的思考。书的后半部分谈论了古今中外...
评分用户评价
每当我拿起《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》这本书，总会有一种莫名的敬畏感油然而生。鲁迅先生的文字，如同陈年的老酒，越品越有味道，越品越能咂摸出其中的深意。《从来如此，便对么？》这个看似简单的问题，背后却蕴含着对整个社会结构、思维模式乃至民族精神的深刻拷问。我尤其欣赏书中那些关于“反抗”的论述，他对于个体在面对压迫和不公时，所应持有的态度，所应发出的声音，都有着极为深刻的见解。他笔下的许多人物，都在用自己的方式，或默默忍受，或奋起抗争，他们共同构成了那个时代复杂而真实的图景。这本书让我明白，鲁迅先生的“反抗”，并非是激进的口号，而是一种基于深刻思考和责任感的自觉行动。他鼓励我们，在面对困境时，不要轻易放弃，不要被“惯例”所束缚，而是要勇敢地去质疑，去挑战，去为自己，为他人，为社会的进步而发出声音。他让我看到了，即使在最黑暗的年代，个体的力量依然可以汇聚成一股不容忽视的洪流。这本书，就像一位智者，在我迷茫时，为我指明了方向；在我懈怠时，为我注入了动力。它让我更加珍视独立思考的能力，也更加坚信，只要我们敢于质疑，敢于反抗，就一定能创造出属于自己的光明。
评分我一直认为，阅读鲁迅先生的作品，是一种需要耐心的体验，因为他的文字里，总是有着一种沉甸甸的分量，一种不容忽视的批判力度。《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》这本书，恰恰将他这种力量，以一种更为集中的方式呈现出来。它不是一本轻松读物，而是像一种精神上的“体检”，逼迫你去审视自己，审视我们所处的社会。我特别欣赏书中那些对“看客心态”的犀利剖析。他笔下的看客，是那么的真实，那么的令人心寒，他们围观着别人的不幸，却对自己的处境漠不关心，甚至沾沾自喜。这种心态，即使在今天，也依然有着强烈的现实意义。它让我反思，在信息爆炸的时代，我们是否也成为了某种意义上的“看客”，隔着屏幕，冷漠地围观着各种社会事件，却失去了发声的勇气和行动的力量？这本书让我明白了，鲁迅先生的“呐喊”，并非是为了哗众取宠，而是源于他对民族命运的深深忧虑，以及对个体觉醒的殷切期望。他希望我们能从“看客”变成“战士”，从麻木走向清醒。这本书，就是一面镜子，照出我们内心深处的“看客”一面，并提醒我们，要时刻警惕这种心态的侵蚀，要勇敢地发出自己的声音，去关注那些真正值得我们去关心和行动的事情。
评分《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》这本书，就像是在我心底埋藏的一颗种子，在阅读的过程中，它悄悄地生根发芽，长成了参天大树，让我看到了更广阔的天空。《从来如此，便对么？》这句话，看似寻常，却有着一种直击人心的力量，它逼迫我重新审视那些被我们视为“理所当然”的事物。鲁迅先生的文字，总有一种独特的穿透力，它能轻易地撕开生活的表象，直抵人性的核心。我尤其喜欢书中那些关于“生存”与“生活”的区分。他对于个体在艰难环境中，如何保持尊严，如何追求精神的独立，都有着深刻的论述。他笔下的许多人物，虽然身处困境，但他们的内心，却依然有着对美好和自由的向往。这本书让我明白，生存是基本的，但生活，则关乎精神的富足和个体的价值。鲁迅先生的勇气，在于他敢于在那个充满压迫的时代，为人们描绘出一种更为深刻的生存意义，一种不屈服于命运的抗争精神。他鼓励我们，不要仅仅满足于“活着”，更要学会“生活”，要在平凡中创造不平凡，要在困境中寻找希望。这本书，就像一位引路人，它不仅为我打开了思想的窗户，更重要的是，它让我看到了自己内心深处，对于生命意义的追寻，也让我明白了，即使在最艰难的时刻，我们依然有能力去创造属于自己的精彩。
评分读《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》，与其说是在阅读一本书，不如说是在与一个时代的灵魂进行深度对话。鲁迅先生的文字，有一种奇异的穿透力，它能轻易地撕破虚伪的假象，直抵事物的本质。这本书就像一个集大成者，将他那些精辟、犀利、有时甚至带着一丝苦涩的洞见，凝练成一个个触动人心的“锦言”。我尤其喜欢书中那些关于国民性、关于时代病症的论述。他毫不留情地揭示了社会的麻木、个人的懦弱，以及那些根深蒂固的封建糟粕是如何扼杀生机。但他的批判，并非是纯粹的宣泄，而是带着一种深切的忧虑和期盼。他希望我们能够从沉睡中醒来，从自欺欺人中解脱。当我读到“我好像一只瞎了眼睛的猴子，在笼子里跳来跳去，但没有人知道我为什么跳。”这样的句子时，我常常会感到一阵寒意。这不仅仅是对当时社会某些群体的写照，更是对个体在迷茫困境中，那种无声的呐喊的精准描摹。这本书让我深刻理解到，批判精神并非是多么高不可攀的理论，它就蕴藏在对身边每一个“理所当然”的审视之中。它提醒我，不要轻易地被表象所迷惑，不要甘于被时代推着走，而是要主动去思考，去辨别，去发出自己的声音。鲁迅先生的文字，是一种警醒，也是一种鞭策，它让我更加珍视独立思考的权利，也让我更加警惕那些试图消弭个体声音的洪流。
评分《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》这本书，给我的感觉就像是在一片迷雾中，突然看到了一束锐利的光，它瞬间驱散了许多我曾经深陷其中的困惑。《从来如此，便对么？》这个标题，本身就带着一种强大的颠覆性，它直接挑战了那些被我们习以为常的“惯例”和“定式”。鲁迅先生的文字，总有一种直抵人心的力量，他不追求浮华的辞藻，却能用最简洁、最深刻的语言，揭示出社会和人性的许多不为人知的角落。我尤其喜欢书中那些关于“启蒙”的论述，他对于知识分子肩负的责任，对于唤醒民众的渴望，都让我深受触动。他笔下的许多人物，即使是虚构的，也仿佛是那个时代无数真实个体的缩影，他们身上的麻木、愚昧，以及偶尔闪现的抗争，都构成了一幅幅生动而令人心痛的画面。这本书让我重新审视了“启蒙”的意义，它不仅仅是知识的传播，更是一种精神的唤醒，一种对愚昧的挑战，一种对“从来如此”的质疑。鲁迅先生的勇气，在于他敢于挑战那些根深蒂固的观念，敢于在一个充满黑暗的时代，为人们点燃一盏思想的灯火。这本书，就如同那盏灯，它不仅照亮了前路，更重要的是，它让我看到了自己内心深处，对于真理和进步的渴望，也让我明白了，作为个体，我们有责任去思考，去质疑，去为创造一个更美好的未来而努力。
评分《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》这本书，给我带来的最深刻的感受，是一种智识上的“醍醐灌顶”。鲁迅先生的文字，有一种独特的魅力，它不讲究华丽的辞藻，却能精准地捕捉到时代的脉搏，以及隐藏在人性深处的复杂情感。我曾经以为，鲁迅的文字是属于那个特定的年代，是属于历史的陈迹，但在这本书里，我发现，他的话语，依然鲜活，依然锋利，依然能够刺破我们这个时代的许多伪装。书中那些关于“做人”的告诫，关于“求真”的呼唤，都让我反复咀嚼，回味无穷。比如，他提出的“苟且”，对我而言，就是一种极具警示意义的词汇。它不仅仅是描述一种生存状态，更是一种精神上的麻木和退缩。这本书让我意识到，在看似平静的生活表面下，可能隐藏着无数的“苟且”，我们为了生存，为了不惹麻烦，往往选择了沉默，选择了退让，从而放弃了更为重要的东西。鲁迅先生的勇气，在于他敢于直面这些令人不安的现实，并且用他独特的语言将它们揭示出来。这本书没有给我宏大的理论框架，也没有提供包治百病的“灵丹妙药”，但它提供了一种思考的“方法论”，一种不畏权势、不畏潮流、坚持独立判断的精神。它就像一把锐利的钥匙，打开了我思维的锁，让我开始审视那些曾经被我视为“正常”的事物，并开始质疑它们是否真的“从来如此”。
评分《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》这本书，在我看来，与其说是一本读物，不如说是一次灵魂的“拷问”。鲁迅先生的文字，有一种独特的穿透力，它能轻易地撕开虚伪的面具，直抵人性的真相。我尤其喜欢书中那些关于“妥协”与“坚持”的辩证思考。他对于个体在面对现实压力时，如何权衡利弊，如何坚守底线，都有着极为深刻的论述。他笔下的许多人物，在生活的洪流中，有的被同化，有的在挣扎，有的在默默坚持，他们共同构成了那个时代复杂而真实的社会肌理。这本书让我明白，鲁迅先生的“坚持”，并非是盲目的固执，而是一种基于深刻思考和信念的理性选择。他鼓励我们，在面对诱惑和压力时，不要轻易地向“习惯”和“潮流”妥协，而是要坚守自己内心的原则，去追求那些真正有价值的东西。他让我看到了，即使在最艰难的环境下，个体依然有能力去保持自己的独立性和人格的完整。这本书，就像一位智者，它不仅为我打开了认识世界的全新视角，更重要的是，它让我看到了自己内心深处，对于原则和价值的坚守，也让我明白了，无论何时何地，坚持自己的信念，才能真正活出生命的意义。
评分翻开《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》，我最先感受到的是一种久违的“思考的乐趣”。鲁迅先生的文字，总是带着一种锋利的智慧，它不讲究华丽的辞藻，却能精准地捕捉到时代的气息，以及隐藏在人性的复杂角落。这本书，将他那些精辟、犀利、有时甚至带着一丝苦涩的洞见，凝练成一个个触动人心的“锦言”。我尤其喜欢书中那些关于“观察”与“判断”的论述，他对于如何用批判的眼光去看待世界，如何不被表象所迷惑，有着极为深刻的见解。他笔下的许多社会现象，虽然是那个时代的写照，但其背后所反映的人性弱点和思维盲点，在今天依然有着强烈的共鸣。这本书让我明白，鲁迅先生的“判断”，并非是主观的臆测，而是基于深刻的观察和理性的分析。他鼓励我们，要用自己的眼睛去发现，用自己的头脑去思考，不要轻易地接受他人灌输的观念，而是要通过自己的判断，去认识这个世界。他让我看到了，即使在信息爆炸的时代，独立思考的能力依然是如此重要。这本书，就像一位良师，它不仅为我打开了思维的宝库，更重要的是，它让我看到了自己内心深处，对于真理和清晰认识的渴望，也让我明白了，只有不断地去观察、去判断，才能在这个复杂的世界中，找到属于自己的方向。
评分翻开《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》，我最先感受到的是一种久违的“清醒”。鲁迅先生的文字，有一种涤荡心灵的力量，它能轻易地穿透浮华，直抵人性的真相。我一直相信，真正的智慧，并非是那些故弄玄虚的理论，而是那些能够触及生活本质，能够引发深刻反思的简单语言。这本书，就做到了这一点。书中那些关于“哀其不幸，怒其不争”的论述，常常让我陷入沉思。我开始思考，在日常生活中，我们有多少时候，也扮演了“不争”的角色？有多少时候，我们因为恐惧、因为惰性，而放弃了争取本该属于自己的权利，或者对那些明显不公的现象选择了沉默？鲁迅先生的文字，不是简单的说教，而是充满了生命力的洞察。他用他饱含血泪的笔，描绘出那个时代下，个体在黑暗中的挣扎与不屈。这本书让我明白，批判并非是目的，而是为了唤醒，为了改变。它不提供现成的答案，而是提供一种审视世界的“尺度”，一种衡量事物是否“对”的标准。它鼓励我们，不要随波逐流，不要轻易地接受那些“从来如此”的定义，而是要用自己的眼睛去看，用自己的头脑去想，去判断，去坚持。这本书，是一次心灵的洗礼，也是一次对自我灵魂的拷问，它让我更加珍视独立思考的价值，也更加警惕那些消弭个性和批判精神的“潮流”。
评分这本《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》像是一面镜子，照出了我内心深处那些被遗忘或不敢触碰的角落。翻开这本书，并非是为了寻觅什么惊世骇俗的答案，更多的是一种与智者对话的期待。鲁迅先生的文字，总是带着一种穿透时代的锋芒，他不屑于空洞的赞美，也从不畏惧揭露人性的阴暗。这本书里的每一句话，都仿佛是他在那个风雨飘摇的年代，掷地有声的呐喊，是对当时社会现实的深刻剖析，也是对知识分子应有担当的拷问。我常常会在某个午后，一杯清茶，一页书，就这样静静地坐着，让他的文字在我脑海中回旋。你会发现，那些看似朴实无华的句子，蕴含着多么深刻的哲理。比如，“从来如此，便对么？” 这句疑问，不只是对陈规陋习的挑战，更是对一切未经审视的“理所当然”的质疑。它逼迫我反思，我们接受了多少没有经过独立思考的观念？我们又因为循规蹈矩，而放弃了多少本该拥有的自由和批判精神？这本书没有给我现成的答案，但它给了我一种思考的视角，一种敢于质疑的勇气。它让我明白，真正的进步，往往来自于对“从来如此”的勇敢追问。鲁迅先生的智慧，不在于他提供了多少解决方案，而在于他点燃了我们内心深处的怀疑火种，让我们自己去寻找答案。这本书，是一次思想的洗礼，也是一次精神的唤醒，它告诉我，作为个体，我们有责任去审视这个世界，去思考我们存在的意义，去质问那些不合理的“约定俗成”。
评分非常棒
评分人不可以那么传统，恪守成规，总觉得老旧的才是正确的，其实不然。
评分人不可以那么传统，恪守成规，总觉得老旧的才是正确的，其实不然。
评分有关鲁迅的作品呀，值得一读
评分2020年03月26日 就凭书名值四星
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