图书标签: 冯骥才  文革  回忆录  历史  口述  中国  中国近代史  传记   

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一种实打实的恐惧，可是精神和爱，是在脑里赶不走的

2017年已读116：冯骥才文革十年的亲历史，正如作者所说：“没有答案的历史不会结束，没有答案的历史不能放下”，因此对于这段历史的书写行为本身，其意义要大于具体的书写内容。这种书写，是用个体的命运来见证时代的历史，展现无辜的个体在时代碾压之下的痛苦与绝望。作者所写的十年浩劫与文革相关作品相比，并不更骇人听闻，只是作为口述史，它呈现了个人被狂潮席卷的危机四伏步步惊心，以及峰回路转绝地逢生的狂喜。有人被折辱而死，有人侥幸渡过难关，在那个狂飙突进的历史时期，所能凭借的，也仅仅是那一点运气罢了。可惜的是，这本书也仅仅停留于经历呈现层面了。

可拉鸡巴倒吧——口述史不是自述自写，那顶多叫讲故事或口头回忆录；旁人描写还不够，口述的材料要么可以与“历史事件”照应，要么可以成为“历史事件”的补充，而与“历史事件”产生正面冲突更是做文章的地方：是什么，都有谁，为什么，怎么办。肥肠遗憾，冯骥才要么没做到，要么做得一点都不好

无限循环，死胡同，走不出去了，“过去”鬼打墙了！

还行吧，几个小时就看完了，很少看他的作品，文笔功力就是这个水平吗

冯骥才口述史第一本，是从不可说开始的。冯骥才是 42 年出生的，比起陈凯歌的 52 年出生，在不可说的几年里恰好是对立面。所以看《少年凯歌》时痛哭流涕，看《无路可逃》却是战战兢兢。他的文字不如陈凯歌那样富有文学性，可能是口述的缘故。 他说“可靠性和抗压性成正比”。在...  

关于文革的作品不多，或者说我读过的不多，似乎它是一个不能触碰的禁区，但就像不能讳疾忌医一样，腐烂的创口应该彻底清理，哪怕鲜血淋漓、痛彻心扉，否则就是养痈为患，最后会危及生命。 冯骥才的《一百个人的十年》之前看过，同样的题材《无路可逃》是第二本。前者是其他亲历...  

冯骥才口述史第一本，是从不可说开始的。冯骥才是 42 年出生的，比起陈凯歌的 52 年出生，在不可说的几年里恰好是对立面。所以看《少年凯歌》时痛哭流涕，看《无路可逃》却是战战兢兢。他的文字不如陈凯歌那样富有文学性，可能是口述的缘故。 他说“可靠性和抗压性成正比”。在...  

所有人都被绞入这革命机器中;所有人都有罪，罪名是"子虚乌有";所有人都在薄冰之上提心吊胆地生活（也许已不能称之为生活，而是苟且偷生），生怕坠入深渊。豁达的人苦中作乐蹚过这十年浑水，自尊的人自我了结也未尝不是一种解脱。只是，太寒心罢。 始终记得木心先生的一句话：所...  

冯骥才口述史第一本，是从不可说开始的。冯骥才是 42 年出生的，比起陈凯歌的 52 年出生，在不可说的几年里恰好是对立面。所以看《少年凯歌》时痛哭流涕，看《无路可逃》却是战战兢兢。他的文字不如陈凯歌那样富有文学性，可能是口述的缘故。 他说“可靠性和抗压性成正比”。在...