具体描述
近年大量古代民間文獻影印出版和新資料的進一步發現，爲中國古代文化相關領域的開拓與研究奠定了基礎，對民間信仰與儀軌的研究也進一步開拓了視野，但在解讀文獻時也存在諸多問題。2014年10月25-26日，由上海師範大學哲學學院敦煌學研究所主辦的“經典、儀式與民間信仰”國際學術研討會召開，20餘名來自美國、荷蘭、日本以及中國香港、臺灣與大陸的專家學者參加了研討會，倡導從儀式的背景出發解讀經典，回歸經典理解儀式行爲。《經典、儀式與民間信仰》精選了與會專家學者提交的部分具有前沿性的研究成果結集出版，分佛教儀式、道教儀式、寶卷和教派經典與儀式的關係等議題展開，圍繞“民間信仰研究的新資料、新方法與新視野”的主題，對經典、儀式與民間信仰研究的方方面面均有獨特而具有創新性的論述，入選論文資料扎實，考證規範，內容豐富，涉及面廣，開拓較深，具有議題多元化、研究視野國際化的特點，學術價值較高。具體而言包括以下五個方面：
一是針對誤讀經典的現象，探討如何解讀經典的問題，倡導從儀式的背景出發解讀經典，回歸經典理解儀式行爲。收入論文4篇：王見川《明清以來民間宗教經卷的解讀——以<九蓮經>、<三煞截鬼經>等爲例》、李志鴻《開香儀式與羅祖教的祖師觀念及禪淨結合思想》、侯沖《寳卷新研——以羅祖<五部六冊>徵引四種寳卷爲中心》、譚偉倫《如何以儀式專家的科儀本研究民間宗教》。二是關於佛教儀式與相關經典的探討,收入論文4篇：山下一夫《銷釋准提複生寳卷初探》、白若思《常熟地區喪葬儀式的寳卷講唱及其文化意義》、趙昕毅《從兩部真武寳卷看真武信仰與民間教派之關係》、曹新宇《新發現“成化禁書”與白蓮教的關係 ——兼答王見川教授問題》。三是關於道教儀式與相關經典的關係的探討，收入論文7篇：范純武《“經典”的流布與堆疊——段正元道德學社的書籍出版活動》、遊子安《清末民初先天道派經卷之刊行—— 以朝元洞、文在茲與飛霞洞爲例說明》、王招國《有關<天竺靈簽>的考察》、劉屹《“劫”與“齋”：<真文天書經>的思想與儀式》、謝世維《七元散輝，冥慧洞耀: 禮鬥法的歷史與近代抄本中的鬥科》、曹淩《關於贊導和唱導——以<太上黃籙齋儀•贊導>爲中心》、張超然《專醮酬恩：近代道教爲民間信仰所提供的儀式服務》。四是對敦煌遺書中記載的相關儀式的比較研究，收入論文3篇，分別爲葛思康《敦煌水陸儀文與水陸畫》、白美安《大理<大黑天神道場儀>和日本<大黑天神法>的比較》、董大學《論唐代<金剛經>信仰之儀式化傾向——以敦煌遺書爲中心的考察》、伍小劼《“文頭婁法”研究》。五是關於地方性民間信仰及其儀式的探討，收入論文4篇：蕭霽虹《雲南劍川白族道教朝北斗科儀研究》、危丁明《從獻供科儀看先天道神聖空間的構建》、劉文星《日據初期苗栗鸞書<洗甲心波>的信仰世界》、呂鵬志《贛西北流傳的五雷籙》。
作者简介
侯沖，男，漢族，雲南澄江人，生於1966年2月。1988年北京大學哲學系宗教學專業畢業，現爲上海師範大學哲學系教授，中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員。主要研究中國宗教，尤其是漢傳佛教儀式及其經典文獻。著作有《中國佛教儀式研究——以齋供儀式爲中心》（2018）、《白族心史──<白古通記>研究》（2002、2011）、《雲南與巴蜀佛教研究論稿》（2006）《雲南阿吒力教經典研究》（2008）、《漢傳佛教、宗教儀式與經典文獻之研究──侯沖自選集》（2016）、《“白密”何在──雲南漢傳佛教經典文獻研究》（2017）等。整理發表《銷釋金剛經科儀》等佛教文獻十餘種。主持國家社科基金重大項目《漢文大藏經未收宋元明清佛教儀式文獻整理與研究》(17ZDA236)和教育部人文社會科學重點研究基地重大項目《中國民間流傳佛教儀式文獻整理與研究》（16JJD730007）。
目录信息
明清以來民間宗教經卷的解讀——以《九蓮經》《三煞截鬼經》等爲例/王見川 （5)
開香儀式與羅祖教的祖師觀念及禪淨結合思想/李志鴻 （23)
寶卷新研——以羅祖《五部六册》徵引四種寶卷爲中心/侯沖 （37)
地方儀式科本與民間宗教研究/譚偉倫 （65)
《銷釋准提復生寶卷》初探/［日本］ 山下一夫 （83)
常熟地區喪葬儀式的寶卷講唱及其文化意義/［俄羅斯］ 白若思 著冷雪梅 譯 （95)
從兩部真武寶卷看真武信仰與民間教派之關係/趙昕毅 （121)
新發現“成化禁書”與白蓮教的關係——兼答王見川教授問題/曹新宇 （135)
“經典”的流佈與堆疊——段正元道德學社的書籍出版活動/范純武 （147)
清末民初先天道派經卷之刊行——以朝元洞、文在兹與飛霞洞爲例説明/游子安 （165)
有關《天竺靈籤》的考察/王招國（定源） （183)
“劫”與“齋”： 《真文天書經》的思想與儀式/劉屹 （205)
禮斗法之歷史與近代抄本中的斗科初探/謝世維 （225)
關於讚導和唱導——以《太上黄籙齋儀·讚導》爲中心/曹淩 （247)
專醮酧恩： 近代道教爲民間信仰所提供的儀式服務/張超然 （259)
敦煌水陸儀文與水陸畫/［荷蘭］ 葛思康 （295)
大理《大黑天神道場儀》和日本《大黑天神法》的比較/［美國］ 白美安 著黄璜 譯 （313)
論唐代《金剛經》信仰之儀式化傾向——以敦煌遺書爲中心的考察/董大學 （327)
“文頭婁法”研究/伍小劼 （341)
雲南劍川白族道教朝北斗科儀研究/蕭霽虹 （365)
從獻供科儀看先天道神聖空間的構建/危丁明 （399)
日據初期苗栗鸞書《洗甲心波》的信仰世界/劉文星 （411)
贛西北流傳的五雷籙/吕鵬志 （469)
閉幕式總結發言/方廣錩 （519)
“經典、儀式與民間信仰”國際學術研討會綜述/伍小劼 （531)
編後/侯沖 （535)
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我对这本书的结构和论证方式印象尤深。它采取了一种非常宏大而又严谨的学术路径，构建了一个关于“信仰如何物质化为行动”的理论框架。作者似乎并不满足于简单的描述性呈现，而是力图揭示潜藏在各种信仰行为之下的深层逻辑——即，信仰不仅仅是头脑中的观念，更是通过身体的实践、通过群体的协作得以实现的社会建构。书中大量的篇幅被用来分析符号的演变和意义的固定过程，这对于理解信仰的韧性提供了深刻的见解。我特别喜欢作者对“阈限状态”（liminality）的探讨，即个体在身份转变过程中所经历的模糊、过渡状态，以及仪式如何精确地管理这种危险但又必要的过渡。这种分析的深度，使得即便是对特定宗教或文化不甚了解的读者，也能从中提炼出关于人类社会结构和心理韧性的普遍规律。这本书的行文节奏沉稳，学术味十足，需要读者投入相当的专注力去跟进作者精密的思辨链条。
评分这本书的叙事风格非常具有画面感，读起来就像在翻阅一本精美的民族志画册，但文字的密度却远超一般的图文书。作者在描述那些已经消亡或濒临失传的民间信仰活动时，那种饱含敬意和克制的笔触，让人感受到了强烈的历史沧桑感。我尤其被那些关于“土地崇拜”和“祖先神祇”的章节所吸引，它们揭示了人类与生存环境之间最原始、最直接的情感联结。书里对于特定材料（比如石头、水、特定的植物）在仪式中的象征意义分析得丝丝入扣，仿佛能触摸到那些被赋予魔力的物质本身。这种细腻的感官描写，极大地丰富了抽象理论的支撑。然而，这种详尽也带来了一定的挑战，部分读者可能会觉得某些民俗细节的罗列略显冗长，但这恰恰是作者力求还原现场真实性的体现。它要求我们放慢阅读速度，去体会每一个动作、每一个手势背后的深意，而不是走马观花地获取信息。
评分读完这本关于古代实践与信仰的书籍，我的主要感受是，人类的“集体想象力”是多么的强大且具有组织性。作者巧妙地将社会人类学、宗教学和心理学融为一炉，描绘出一幅人类如何共同创造并维护一套复杂的世界观的图景。它不仅仅是对过去的记录，更像是对人类心智运作模式的深刻剖析。书中对比了不同社会如何在面对瘟疫、歉收或战争等危机时，通过特定的集体行为（也就是仪式）来重新确立意义和控制感。这种对“意义生产”过程的系统性梳理，让我开始重新审视现代社会中我们所依赖的各种“非正式契约”和“共享脚本”。作者的论断非常有力：仪式是社会凝聚力的活化石，一旦仪式衰弱，社区的内在联系也会随之松动。这本书的价值在于，它迫使我们思考，我们引以为傲的现代理性是如何建立在那些我们已不再明说的、根深蒂固的集体实践之上的。
评分这本书在学术界的影响力是显而易见的，因为它提供了一种跨越地理界限来理解人类精神需求的框架。我最欣赏的一点是作者对“神圣”与“世俗”二元对立的反思。书中许多论述指出，在许多传统信仰体系中，这种界限并非是清晰分明的，而是在仪式行为中不断地被协商、模糊和重新界定。通过对不同地域中关于“净化”、“献祭”和“神谕”的比较分析，作者颠覆了许多预设的西方中心主义的解读。它呈现的信仰世界是流动的、适应性强的，并且与日常生活的物质基础紧密相连，而不是漂浮在空中的纯粹形而上学构建。对于那些希望深入理解宗教现象学而非仅仅停留在教义层面探讨的读者来说，这本书无疑是极具启发性的指南。它提醒我们，要真正理解一种信仰，必须去观察人们在真实生活中是如何“做”它的，而不仅仅是“相信”它。
评分这本关于古代社会仪式和民间信仰的著作，读起来真是一种穿越时空的体验。作者对不同文化背景下的祭祀、成年礼、婚丧嫁娶等仪式进行了细致入微的考察，让人仿佛身临其境地感受到了那些古老信仰的力量。书里不仅描绘了仪式的具体流程，更深入挖掘了这些行为背后的社会功能和心理需求。比如，它阐释了为何某些特定的动作和物品会在特定场合下被赋予神圣的意义，以及这些仪式如何帮助社群成员在面对不确定性时建立秩序感和归属感。书中的案例选取非常广泛，从北欧的萨满教到南美的部落仪式，展现了人类在面对自然力量和生命周期变化时所共有的精神诉求，但表达方式却因地域文化而异。阅读过程中，我一直在思考，在现代社会，我们虽然不再进行那些繁复的宗教仪式，但我们对节日的庆祝、对某些特殊日子的纪念，是否也在无意识地延续着某种古老的仪式传统。这本书提供了一个绝佳的视角，让我们能以人类学的眼光重新审视我们习以为常的生活片段。
评分补。
评分补。
评分大型迷信，感恩了????????
评分大型迷信，感恩了????????
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