女真统治下的儒学传承

女真统治下的儒学传承 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:四川大学出版社
作者:杨珩
出品人:
页数:338
译者:
出版时间:2014-5
价格:30
装帧:平装
isbn号码:9787561476710
丛书系列:
图书标签:
  • 辽宋夏金元
  • 女真
  • 金朝
  • 儒学
  • 文化
  • 历史
  • 民族关系
  • 学术
  • 传承
  • 社会
  • 中原
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具体描述

《女真统治下的儒学传承:金代儒学及儒学文献研究》与目前现有专业性书籍不同,是适用于知识产权普及性学习和提高的简易读本。在内容安排上,立足于面向实际应用,注重知识产权教育的创新和发展,在构思设计中力求使其能够承载全新的教育理念和应担负的教育责任。在结构布局和内容取舍上充分体现主题全面、内容新颖、简明实用的原则,从知识产权基础的法律体系建设入手,使读者能够在全球视野下理解知识产权制度产生的背景和发展脉络,体会和感受制度构建中的逻辑关系,了解国际知识产权领域所形成的共识和发展趋势,形成在国际化思维下的知识产权体系的宏观认知。

《金鉴:女真文脉的流转与变迁》 本书并非仅仅聚焦于某一特定时期或某一特定民族的文化遗产,而是致力于勾勒中华文明长河中,不同文明要素交融共生的宏阔图景。它将视角投向中国历史上一段充满活力与张力的时期,深入探究不同文化传统如何相互碰撞、融合,并最终共同塑造了今日中国的多元面貌。 本书的核心关切在于“流转与变迁”,这并非静态的罗列,而是动态的演进。我们追溯一种文脉的发生、发展、乃至转型的过程。这种文脉,广义而言,可以理解为一种思想体系、一种价值观念、一种生活方式,它承载着一个民族或一群人的精神内核,并通过世代相传而得以延续。然而,历史的发展从未是孤立的、一成不变的,任何一种文脉的生命力都体现在其不断适应时代、吸收外来养分、并因此而发生深刻变迁的能力上。 《金鉴》的“金鉴”二字,寓意着一面历史的镜子。这面镜子,不仅映照出过往的辉煌与成就,也折射出挑战与困境。我们希望通过对这段历史的细致考察,为当下提供一种鉴照,理解文化传承的复杂性,洞悉文明交流互鉴的深远意义,并从中汲取智慧,以应对当代社会所面临的文化挑战。 本书的探讨将围绕以下几个主要维度展开: 一、 跨文化视域下的文明互动 我们所描绘的历史时期,是中国历史上一个极为特殊的阶段,这是一个以非汉民族的政治力量主导的时代,但同时也伴随着汉文化强大的辐射力和影响力。在这样的背景下,不同民族的文化传统,特别是占据统治地位的民族与占人口多数的汉族之间,展开了一场复杂而深刻的互动。 这种互动并非简单的征服与被征服,更不是单向的同化。相反,它是一个双向渗透、彼此学习、相互影响的动态过程。本书将深入分析: 制度的融合与创新: 统治者在继承前朝制度的基础上,是如何融入自身民族的特色,并在实践中不断调整和创新的?汉族传统的官僚体系、法律制度、科举制度等,在新的政治格局下发生了怎样的演变?新的统治者又引入了哪些不同于汉族传统的管理经验和治理理念?这些制度层面的互动,如何影响了社会结构和日常生活? 思想的碰撞与重塑: 儒家思想作为中国传统社会的主导意识形态,其在这一时期的传播、接受与被改造的历程。统治者出于巩固统治的需要,如何利用和解释儒家思想?而儒家学者又如何在新的政治环境下,对传统儒学进行阐释和发展,使其适应时代的需求?本书将关注儒学在不同社群中的接受程度,以及其在日常生活、伦理道德、教育体系等方面所体现出的变迁。同时,也会审视其他思想流派(如道家、佛教,以及统治民族自身的信仰体系)与儒学之间可能存在的张力与融合,探讨多元思想如何在历史的洪流中相互作用。 文化的渗透与采借: 语言、文字、文学、艺术、风俗习惯、生活方式等,是构成文化最直观的要素。本书将考察统治民族在多大程度上吸收了汉族的文化,例如文字的书写、文学的体裁、艺术的风格等。反之,统治民族的语言、习俗、宗教信仰,又对汉族社会产生了怎样的影响?这种文化上的采借与渗透,并非全盘接受,而是经过筛选、改造和再创造的过程,从而形成了具有时代特色的新文化形态。 二、 民族认同的构建与模糊 历史上的民族界限并非总是清晰而固定的。在不同文明要素的交融过程中,原有的民族认同也经历着复杂的构建与模糊。 “汉化”与“非汉化”的辩证法: 统治民族为了有效统治,往往需要学习和采纳先进的汉族文化,这是一种“汉化”的趋势。但同时,统治民族也保持着其自身的民族特色,这又是一种“非汉化”的动力。本书将探讨这种“汉化”与“非汉化”的辩证关系,分析其在不同历史阶段、不同社会阶层中的表现,以及这种互动如何影响了民族成员对自身身份的认知。 新的身份认同的形成: 在长期共存与互动中,是否出现了新的、超越原有民族界限的身份认同?例如,一些统治民族的贵族子弟可能在接受汉族教育的同时,也保留着部分本民族的习俗,他们如何定位自己的身份?而普通民众,无论其出身如何,在共同的生活环境中,又可能形成怎样的共识?本书将尝试追溯这些身份认同的变迁轨迹。 三、 文明传承的机制与挑战 文化传承并非自然而然的过程,而是需要一系列机制来维系和推动。本书将深入探讨: 教育体系的作用: 官学、私学、书院等教育机构在传播和延续特定文脉中的作用。统治者如何利用教育来达到政治目的?儒家学者又是如何通过教育来固守和发展其思想体系?教育内容、教学方式的变化,都反映了文脉传承的努力与方向。 社会精英的角色: 统治阶层的贵族、官员,以及知识分子的学者、文人,在文化传承中的关键作用。他们的著作、言论、决策,直接影响了文化的面貌。本书将关注这些社会精英在跨文化交流中的立场、选择与贡献。 民众的接受与参与: 任何一种文脉的生命力,最终都体现在其是否能够被广大民众所接受和内化。本书将尝试考察,在日常生活中,统治民族的文化是如何被民众接触、理解和采纳的?民众在这一过程中,又是否在不经意间,为文化的变迁注入了新的活力? 历史记录与记忆: 史书、文学作品、碑刻、地方志等历史文献,是承载和传递历史信息的重要载体。本书将审视这些历史记录是如何构建和塑造人们对这一时期的集体记忆,以及这些记忆又如何影响着后世对相关文脉的认知。 《金鉴:女真文脉的流转与变迁》并非局限于对“女真”这一特定民族的文化进行孤立的研究。相反,它将“女真”视为一个重要的切入点,通过对女真族与汉族在特定历史时期内的文化互动,来折射出中国历史上多民族文化交融与发展的普遍规律。本书所探讨的“文脉”,也并非狭隘地指向儒学,而是更广泛地涵盖了在这一历史时期内,不同民族的思想、制度、习俗等多种文化要素相互影响、演变的全过程。 本书希望通过严谨的学术研究,以翔实的史料为基础,运用跨学科的分析方法,为读者呈现一幅波澜壮阔的历史画卷。它旨在揭示中华文明在面对外来文化冲击时所展现出的强大生命力,以及不同文化传统在相互激荡中,如何共同孕育出更加丰富多元的文明形态。本书的研究成果,将有助于我们更深刻地理解中国历史的复杂性,更全面地认识中华文明的包容性与创造性,并为当代社会在文化传承与交流方面提供有益的启示。 本书的叙事将力求生动,语言清晰,避免空泛的理论说教,而是通过具体的史实分析,展现历史人物的抉择,文化的演变轨迹,以及不同群体在历史洪流中的命运。我们相信,通过这样一本著作,读者不仅能够获得知识,更能够激发对历史的兴趣,以及对中华文明的深刻认同。

作者简介

杨珩,四川成都人,1983年6月生。2011年毕业于四川大学历史文献学专业,获博士学位,研究方向为金代文献。201 1年7月至今,任四川农业大学旅游学院讲师。2013年5月,进入陕西师范大学哲学系从事“少数民族儒释道三教关系史”方面博士后研究。

目录信息

绪论
第一章 金代儒学发展的背景
第一节 金代历史发展概况
第二节 金代的文治政策
第三节 金代儒学的远祖近宗
第四节 辽、宋、西夏和金代的佛、道二教
第二章 “借才异代”时期的儒学
第一节 “异代儒士”的来源
第二节 辽、宋儒士的政绩
第三节 “借才异代”时期的儒学文献概况
第四节 “借才异代”时期儒学文献的特点
第三章 制度化时期的儒学
第一节 “文治”政策下的儒学文化繁荣
第二节 制度化时期儒学文献概况
第三节 传世儒论单篇文献的思想倾向
第四节 制度化时期的儒学文献特点
第四章 学术化时期的儒学
第一节 国势衰微与学术高潮
第二节 赵秉文及其儒学著述
第三节 王若虚及其儒学文献
第四节 李纯甫及其《鸣道集说》
第五节 本时期其他作者及儒学文献
第五章 金末遗儒与儒学传承
第六章 金代儒学的时代特色
——从现代学术视角进行的审视
第一节 金代儒学的“拿来主义”
——兼论金儒对传统儒学文化的继承
第二节 兼收并蓄的金代礼制
——以《大金集礼》为例
第三节 三教合一的凸显:兼论金代儒学与佛、道关系
第四节 儒学文化在金地域内的传播
——兼论儒学文化的北传
第五节 儒学教化在女真部族中的推广
——以金代汉文文献的翻译为例
第六节 金代儒学与其他学术文化的积极互动
结语
附录一 金代儒学文献考录
附录二 近三十年来金代儒学相关学术研究信息
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须赞叹作者的语言驾驭能力,行文风格在保持学术严谨性的同时,又不失文学性的感染力。它没有那种令人望而生畏的晦涩词句,反而常常能用一些精妙的比喻或形象的描述,将复杂的历史概念阐述得清晰透彻。阅读过程中,我经常被那种恰到好处的语言张力所吸引,仿佛作者的智慧和洞察力正通过文字跃然而出。这种阅读体验,与其说是吸收知识,不如说是一种智力上的享受和精神上的滋养。它成功地架设了一座桥梁,连接了专业研究者与对历史充满好奇的普通读者,让高深的学问变得触手可及,且充满魅力。

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这本书最打动我的地方,在于它展现了一种罕见的史学人文关怀。作者的笔触非常细腻,即便是面对那些看似冷硬的制度和僵化的教条,也能从中挖掘出人性的挣扎与文化的韧性。它让我看到了,在铁蹄与权力更迭之下,知识分子群体是如何坚守、妥协,又是如何悄然播撒影响力的。书中关于特定士人群体在逆境中如何维护学术传统的描述,尤其令人动容,那种近乎于“微火”般的坚守,在宏大叙事的背景下显得尤为珍贵和真实。这本书让我重新思考了“传承”的真正含义,它并非一成不变的复制,而是在不断适应与抗争中求得的延续。

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这本书的封面设计真是引人注目,那种深沉的墨色调,配上古朴的字体,一下子就将人带入了那个遥远的年代。我本以为会是一本枯燥的学术著作,没想到阅读体验异常流畅。作者的叙事功力一流,仿佛不是在阐述历史,而是在讲述一个跌宕起伏的故事。尤其是对于当时社会环境的细腻描摹,让我对那个时代的思想碰撞有了更直观的感受。比如,书中对不同学派之间辩论场景的重现,那种唇枪舌剑的紧张感,即便是隔着千年,也能让人感受到思想交锋的火花。它不仅仅是知识的堆砌,更像是一幅生动的历史画卷,让我对那个特定时期的文化变迁有了更深层次的理解。阅读的过程中,我时常会停下来,反复咀嚼一些精彩的段落,思考其中的深意,体会那种跨越时空的对话感。这种阅读体验,在近期的阅读清单中是相当罕见的。

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坦白说,这本书的学术深度是令人敬佩的,但更让我惊喜的是其开创性的视角。它没有落入传统史学研究的窠臼,而是非常巧妙地将宏大的历史叙事与微观的个体命运编织在一起。通过对几位关键人物思想轨迹的追踪,作者成功地展现了儒学在特定历史压力下的自我调适与演变。我特别欣赏作者在处理复杂思想体系时的那种克制与精准,没有过度渲染或简单化处理,而是力求呈现其内在的矛盾与张力。每一次深入阅读,都能挖掘出新的层次,这对于一个对思想史抱有浓厚兴趣的读者来说,无疑是一种极大的满足。它促使我不仅去理解“是什么”,更去深究“为什么会是这样”,这种启发性的引导,远超出一本普通历史读物的范畴。

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这本书的结构安排堪称教科书级别的典范,逻辑性极强,层层递进,丝毫不拖泥带水。我通常阅读学术性较强的书籍时,常常需要频繁地查阅注释或背景资料,但这本书在这方面做得非常出色,它在正文中巧妙地嵌入了必要的背景知识,使得阅读的连贯性得到了极大的保证。每一个章节的过渡都如同精密的齿轮咬合,将不同时期的议题有机地串联起来,形成了一个完整而有力的论证体系。我感觉作者在布局谋篇上花费了大量心血,使得即便是对相关历史背景不甚了解的读者,也能顺畅地跟上作者的思路,不会在浩瀚的史料中迷失方向。这种清晰的脉络感,大大提升了阅读的效率和愉悦度。

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