具体描述
《女真统治下的儒学传承：金代儒学及儒学文献研究》与目前现有专业性书籍不同，是适用于知识产权普及性学习和提高的简易读本。在内容安排上，立足于面向实际应用，注重知识产权教育的创新和发展，在构思设计中力求使其能够承载全新的教育理念和应担负的教育责任。在结构布局和内容取舍上充分体现主题全面、内容新颖、简明实用的原则，从知识产权基础的法律体系建设入手，使读者能够在全球视野下理解知识产权制度产生的背景和发展脉络，体会和感受制度构建中的逻辑关系，了解国际知识产权领域所形成的共识和发展趋势，形成在国际化思维下的知识产权体系的宏观认知。
作者简介
杨珩，四川成都人，1983年6月生。2011年毕业于四川大学历史文献学专业，获博士学位，研究方向为金代文献。201 1年7月至今，任四川农业大学旅游学院讲师。2013年5月，进入陕西师范大学哲学系从事“少数民族儒释道三教关系史”方面博士后研究。
目录信息
绪论
第一章 金代儒学发展的背景
第一节 金代历史发展概况
第二节 金代的文治政策
第三节 金代儒学的远祖近宗
第四节 辽、宋、西夏和金代的佛、道二教
第二章 “借才异代”时期的儒学
第一节 “异代儒士”的来源
第二节 辽、宋儒士的政绩
第三节 “借才异代”时期的儒学文献概况
第四节 “借才异代”时期儒学文献的特点
第三章 制度化时期的儒学
第一节 “文治”政策下的儒学文化繁荣
第二节 制度化时期儒学文献概况
第三节 传世儒论单篇文献的思想倾向
第四节 制度化时期的儒学文献特点
第四章 学术化时期的儒学
第一节 国势衰微与学术高潮
第二节 赵秉文及其儒学著述
第三节 王若虚及其儒学文献
第四节 李纯甫及其《鸣道集说》
第五节 本时期其他作者及儒学文献
第五章 金末遗儒与儒学传承
第六章 金代儒学的时代特色
——从现代学术视角进行的审视
第一节 金代儒学的“拿来主义”
——兼论金儒对传统儒学文化的继承
第二节 兼收并蓄的金代礼制
——以《大金集礼》为例
第三节 三教合一的凸显：兼论金代儒学与佛、道关系
第四节 儒学文化在金地域内的传播
——兼论儒学文化的北传
第五节 儒学教化在女真部族中的推广
——以金代汉文文献的翻译为例
第六节 金代儒学与其他学术文化的积极互动
结语
附录一 金代儒学文献考录
附录二 近三十年来金代儒学相关学术研究信息
后记
· · · · · · (收起)
第一章 金代儒学发展的背景
第一节 金代历史发展概况
第二节 金代的文治政策
第三节 金代儒学的远祖近宗
第四节 辽、宋、西夏和金代的佛、道二教
第二章 “借才异代”时期的儒学
第一节 “异代儒士”的来源
第二节 辽、宋儒士的政绩
第三节 “借才异代”时期的儒学文献概况
第四节 “借才异代”时期儒学文献的特点
第三章 制度化时期的儒学
第一节 “文治”政策下的儒学文化繁荣
第二节 制度化时期儒学文献概况
第三节 传世儒论单篇文献的思想倾向
第四节 制度化时期的儒学文献特点
第四章 学术化时期的儒学
第一节 国势衰微与学术高潮
第二节 赵秉文及其儒学著述
第三节 王若虚及其儒学文献
第四节 李纯甫及其《鸣道集说》
第五节 本时期其他作者及儒学文献
第五章 金末遗儒与儒学传承
第六章 金代儒学的时代特色
——从现代学术视角进行的审视
第一节 金代儒学的“拿来主义”
——兼论金儒对传统儒学文化的继承
第二节 兼收并蓄的金代礼制
——以《大金集礼》为例
第三节 三教合一的凸显：兼论金代儒学与佛、道关系
第四节 儒学文化在金地域内的传播
——兼论儒学文化的北传
第五节 儒学教化在女真部族中的推广
——以金代汉文文献的翻译为例
第六节 金代儒学与其他学术文化的积极互动
结语
附录一 金代儒学文献考录
附录二 近三十年来金代儒学相关学术研究信息
后记
· · · · · · (收起)
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