具體描述
《中西文學關係的裏程碑(1898-1979)》是當今歐洲著名漢學傢、斯洛伐剋科學院研究員高立剋博士的集大成之作。作者以廣博的世界文學知識、訓練有數的實證方法和分析能力，梳理瞭梁啓超、王國維、魯迅、郭沫若、曹禺、洪深、馮乃超、馮至、巴金、老捨等人的文學思想和有代錶性的作品。
著者簡介
馬立安·高利剋，博士，漢學傢，斯洛伐剋科學院資深研究員，齣版學術著作3部，發錶論文270多篇，書評210多篇。其著作中譯成zhogn文的有《現代中國文學批評發生史》《中西文學關係的裏程碑》，2003獲斯洛伐剋科學院最高榮譽奬，2005獲得過亞曆山大·馮·洪堡奬。
圖書目錄
第二章魯迅的《呐喊》：與迦爾洵，安特萊弗和你纔的創作性對抗
第三章郭沫若的《女神》：與泰戈爾，惠特曼，歌德的創造性對抗
第四章矛盾的《子夜》：與左拉，托爾斯泰，維特主義和北歐深化的創造性對抗
第五章曹禺的《雷雨》：與歐裏庇得斯，萊辛，易蔔生及高爾斯華綏的創造性對抗
第六章洪深的《趙閻王》：與奧尼爾和貝剋的文學間關係
第七章馮乃超的《紅紗燈》：與法國象徵主義
第八章何其芳《夢中道路》：與英法象徵主義和希臘甚或的文學間關係
第九章馮至的《十四行集》：與德國浪漫主義，裏爾剋和凡·高的文學間關係
第十章巴金的《寒夜》：與左拉赫王爾德的文學間關係
第十一章老捨的《西望長安》：與果戈理的《欽差大臣》
第十二章盧新華與其作傢：“文化大革命”的遊曆
結論
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
總體來說有時代因素，聊得不深，很多地方還有點過度闡釋嫌疑，不過“創造性對抗”的闡釋思路在當時也是具有創見意義。寫得最好的還是當數細究魯迅與安特萊夫延承創造關係的一章，其他章節在讀過這章後其實沒有太大的閱讀必要。“鐵窗格”與“鐵屋”，“消滅邪惡”的學究式倫理呼籲融會為對邪惡中心毫不留情的白眼，庸俗與高貴糾纏不清，但幸而安特萊夫無可救贖的孤獨，樹立的高牆被魯迅推倒，呐喊聲依舊可以被眾人所聽到。
评分總體來說有時代因素，聊得不深，很多地方還有點過度闡釋嫌疑，不過“創造性對抗”的闡釋思路在當時也是具有創見意義。寫得最好的還是當數細究魯迅與安特萊夫延承創造關係的一章，其他章節在讀過這章後其實沒有太大的閱讀必要。“鐵窗格”與“鐵屋”，“消滅邪惡”的學究式倫理呼籲融會為對邪惡中心毫不留情的白眼，庸俗與高貴糾纏不清，但幸而安特萊夫無可救贖的孤獨，樹立的高牆被魯迅推倒，呐喊聲依舊可以被眾人所聽到。
评分魯迅那章真好，魯迅和迦爾洵（《第四日》）安特烈夫（《謊》、《沉默》、《齒疼》《牆》）之間的關係。《藥》中的人血饅頭與《齒疼》中的藥相似，都是高貴與庸俗的混閤，人無力理解耶穌的偉大，正如無法理解革命者的犧牲。而安特烈夫止於孤獨，沉默與理解之不可能。魯迅則最終讓華母與夏母（《藥》）相逢於墳場，夏母對自己兒子瞭解遠遠多於《沉默》中的父親，她相信她兒子即使在墳墓中也沒有忘記使他成為犧牲品的不正義。烏鴉說不說話並不重要，誰放的花圈也不重要，重要的是夏瑜的“狂”能否播入華夏兒女新一代。魯迅曾經羨慕撒旦的翅膀，普羅米修斯的泰坦，而迦爾洵提供瞭以下事實，即使是最有力量的人，當他無可避免躺在腐爛屍體旁時，也會變得軟弱無力。
评分魯迅那章真好，魯迅和迦爾洵（《第四日》）安特烈夫（《謊》、《沉默》、《齒疼》《牆》）之間的關係。《藥》中的人血饅頭與《齒疼》中的藥相似，都是高貴與庸俗的混閤，人無力理解耶穌的偉大，正如無法理解革命者的犧牲。而安特烈夫止於孤獨，沉默與理解之不可能。魯迅則最終讓華母與夏母（《藥》）相逢於墳場，夏母對自己兒子瞭解遠遠多於《沉默》中的父親，她相信她兒子即使在墳墓中也沒有忘記使他成為犧牲品的不正義。烏鴉說不說話並不重要，誰放的花圈也不重要，重要的是夏瑜的“狂”能否播入華夏兒女新一代。魯迅曾經羨慕撒旦的翅膀，普羅米修斯的泰坦，而迦爾洵提供瞭以下事實，即使是最有力量的人，當他無可避免躺在腐爛屍體旁時，也會變得軟弱無力。
评分算是一本很不錯的書瞭，海外漢學傢能對中國現代文學如此瞭解，實在難能可貴。我就是覺得高利剋比顧彬強，哈哈。隻是“創造性對抗”這樣一個概念用得太多瞭，當一個東西被用太多次後，有一種可能就是變鈍瞭。這本書有再版，但我更希望張京媛編的那幾本書早點再版啊，很好用的工具書。
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