图书标签: 诺贝尔文学奖  若泽·萨拉马戈  小说  葡萄牙  外国文学  葡萄牙文学  文学  萨拉马戈   

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三个泯然于时代注释的卑微人物，在宏大历史书写的罅隙间拥有自由飞升的意志和透视灵魂的能力，相逢与分离皆始于刑场，叙事闭合，成就一场魔幻而现实的惨痛黑暗之旅。超越爱情的永恒之死，飞翔（顿悟）指代的意象，颇有马尔克斯之风，以及大块以分号标注的对话体有几分《族长的秋天》；如龙卷风般涤荡席卷的语言则有鲁西迪之韵，磅礴、肆意、丰沛且不乏幽默。神权和王权双重碾压，蝼蚁们以坚忍扛起修道院的累累巨石，以智慧和爱开启通往梦想的天窗。双线并置，从上流社会的奢靡腐朽跳跃到下层百姓的悲苦无依，在不同角色间的视角转换，都堪称自然而神奇，与不分段的绵密形体甚是契合。一个多一点，一个少一点，太阳和月亮的互相照耀，他们生前不曾分离，死后亦属于彼此：“他的意志脱离了肉体，但没有升上星空，因为它属于大地，属于布里蒙达。”

才读60页 还没有感觉 肯定不会超过失明症了 但读不懂的书要么零分要么满分 扣两星是内文排版太稀疏 徒厚了许多 浪费书架空间 #你做薄一点依然定价这么贵我也接受啊

大鸟飞翔，运大石等片段描写极精细。运大石、征劳力、送公主等片段的描写增加了本书的质量。国王在发挥自己的想象，他的欲望没有边界。每个人都有自己的意志，意志的实现受制于能力，国王的意志就是国家的意志，是整片大地的意志，他的虚荣，人生苦短的感悟，扭曲的欲望都能实现。那片土地上的物和人就像一种材质，国王的意志为其赋形，产生宏伟建筑，战争，无穷无尽的痛苦和汗水。一个国家的全部造物就是国王意志的肉体，民众承受苦难，而国王本人也许看得到，但他不参与苦难，他只感受苦难的表象。这个意志是理性、欲望，是形式的运算，它为国王的肉体负责，支配整片土地。总有某种意志在实现自身，不同的社会，不同时代的意志有何差异，有几层？造物者，上帝或教会，用他们的意志统摄一部分精力，人的一切都是恩赐……民众在各种媾和的意志中耗尽一生

#萨拉马戈说，《修道院纪事》是个爱情故事，如果可以这么说的话，它其实是个美丽的爱情故事。但是直到故事临近尾声了我才意识到我写了一个没有“爱”这个词语的故事。 巴尔塔萨和布里蒙达对彼此都没有说过任何会使我们联想到爱情的词语。读者可能会觉得这是计划好的，但事实并非如此。我是第一个对此感到惊讶的。我在想，我是怎么做到的？ 我写了个爱情故事，而这故事里没有一句对白充满着热情的词汇。

南海系的书腰还是那么令人生厌

关于《修道院纪事》，我相信读完它的人都有一种来自内心的震动，特别是故事即将结束在最后的第二十五章节的时候，小说是这样描述的：“在九年的时间里，布里蒙达一直在寻找巴尔塔萨尔，她领教了尘土飞扬和泥泞不堪的道路，松软的沙滩和尖利的石头，多少次刺骨的霜冻和两场大雪...  

葡萄牙，因航海业的发达，15世纪时成为殖民大帝国。18世纪初，18岁的唐·若昂五世登上王位。《修道院纪事》将18世纪的葡萄牙为背景，批判统治者的专制、残暴，揭露社会的黑暗，同时也对人的自由，智慧，创造力给予赞扬，新的希望。 作者若泽·萨拉马戈，唯一一位诺贝尔文学奖的...  

想象一只飞行的大鸟，它靠的是太阳，琥珀，密云，磁铁，铁片；密云是琥珀球里跌跌撞撞的意志。然而在愚昧的普通人看来，装着意志的琥珀球和女巫手里的水晶球一样有着迷人的魔力，却仿佛也笼罩着邪恶的阴云。 这是我读的第一本萨拉马戈，第一感受无非是些模糊的形容，比如这些反...  

自古以来，人类梦想像鸟儿那样飞翔，但在科技发展尚未达到一定程度的年代，与重力抗争是某种无药可救的傲慢，如神话中伊卡洛斯企图靠近太阳而丧身大海。 这份傲慢涉及对自然万物或神明的敬畏，涉及人类对自身存在的思索。对此，萨拉马戈在《修道院纪事》中提供了一个预言，神父...

为了兑现让王后生子而向上帝许下的诺言，国王下令建造一座规模前所未有的修道院。国王的意志就是一切，强权下的人民哪有选择，于是，不计其数的人力、物力和财力被发动起来完成这个不切实际、毫无价值的工程，无数的家庭妻离子散、很多的工人命丧黄泉，只为满足国王的虚荣和幻...