“未齣嫁之前,弗吉尼亞·伍爾夫原本是斯蒂芬傢的小姐。”《弗吉尼亞·伍爾夫傳》是這樣展開的,從斯蒂芬到伍爾夫,傳記自然分為兩捲,它是第一部探討這位作傢生平的真正完整作品。作為弗吉尼亞·伍爾夫的外甥,昆汀·貝爾撰述時擁有傢庭親密關係提供的權威性,不過,他並沒有因此帶有偏見,采取逃避態度或感情用事;他是一位觀察者,而不是一位參與者。他的意圖是個人史,而不是文學批評,他達到瞭這個目標,令人印象深刻。在他的敘述結束之際,弗吉尼亞·伍爾夫呈現齣瞭有彆於她那種莫測的藝術世界的真實形象。
書中提到很多著名作傢——包括亨利·詹姆斯、蕭伯納、利頓·斯特雷奇、約翰·梅納德·凱恩斯、E.M.福斯特、魯珀特·布魯剋、凱瑟琳·曼斯菲爾德、哈羅德·尼科爾森——不過,讓讀者始終著迷的是弗吉尼亞·伍爾夫,她憑藉自己的智力、機靈和美貌吸引瞭他們,對於那些有幸認識她的人來說,她就是這樣做的。
昆汀·貝爾(1910—1996) 英國畫傢、雕塑傢、製陶傢、藝術批評傢和教師。著有《論人類服飾》《設計院校》《羅斯金》《維多利亞時代藝術傢》和《布魯姆斯伯裏》等。曾在紐卡斯爾的國王學院擔任藝術教育講師,曾任利茲大學、牛津大學和蘇塞剋斯大學的美術教授。昆汀·貝爾是剋萊夫·貝爾和瓦奈薩·貝爾之子,弗吉尼亞·伍爾夫的外甥。貝爾先生一度迴憶道:“弗吉尼亞·伍爾夫是我的姨媽,作為孩子,我曾繪製插圖,並在某種程度上激發她創作瞭一些關於朋友和親戚的頗具想象力的列傳,因此,她在《奧蘭多》的序言中提到瞭我,稱我是‘一個虛構方麵的長期且重要的閤作者。’”
蕭易 1974年12月生於金陵,曾就讀美國印第安納大學,先定居加拿大。譯著包括《謊言的衰落:王爾德藝術批評文選》《非常時代:進步主義時期的美國人》《夭摺的上帝:宗教、政治與現代西方》《奧斯卡·王爾德傳》等。
上帝为什么不先做一个女人,然后再抽一根肋骨做男人呢?因为上帝知道,哪怕只是做一根肋骨,女人对世界来说都是如此重要。 所以,在文明经历了几千年的变迁以后,你会不会突然有一天想起,这些璀璨的文明都是由女人创造的人来创造的,而这些创造者的创造者却并没有被我们记住。...
評分虽然喜欢传记文学(限文学艺术类),但作为一个挑剔的读者,想要找到一本好的传记文学作品却并不容易,以我有限的阅读经验来说,这几年读过的,能够达到经典标准的,基本上只有《伍尔夫传》《杰克逊传》这两本书,当然这不包括《见证》,《我的艺术生活》,《蛤蟆的油》这类作...
評分先做申明。标题不来自《伍尔夫传》,来自《美与暴烈——三岛由纪夫的生与死》。两本书没有相提并论的可能性,不论是写传的方式还是被传记的主角。可是偏偏觉得这种态度在此仍通用。 我认为这是一种非常善意的警告。 过去年代里的人物,他们一直活下来,等着今日彼此的发现,这...
評分上帝为什么不先做一个女人,然后再抽一根肋骨做男人呢?因为上帝知道,哪怕只是做一根肋骨,女人对世界来说都是如此重要。 所以,在文明经历了几千年的变迁以后,你会不会突然有一天想起,这些璀璨的文明都是由女人创造的人来创造的,而这些创造者的创造者却并没有被我们记住。...
評分也许弗吉尼娅·伍尔夫早在1926年就预感到传记作家们会在她身后或多或少的胡扯八道,于是她以自己特有的鲜明风格写道: “没有传记作家能猜到1926年夏末我生活中的这件重要事儿,可传记作家们佯装他们了解人们。” 这口吻颇带点儿弗吉尼娅式的自得,但昆汀·...
救命書。譯得好。非書托。
评分敘事的機鋒以及親情的客觀處理。傳記的的方嚮之一。文學紀念碑再現大部頭。
评分不客觀。
评分敘事的機鋒以及親情的客觀處理。傳記的的方嚮之一。文學紀念碑再現大部頭。
评分極其細節化生活化地記錄弗吉尼亞的一生,保留瞭真實性卻也很枯燥乏味,高冷的弗吉尼亞、思想傢弗吉尼亞,終究是過於孤獨而痛苦到無法描述的一生。總之,我大概永遠覺得弗吉尼亞是“天好”的作傢,她的一生都獻給瞭詞句。anyway,那倆兄弟太可惡瞭。
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