具体描述
《启蒙运动三书——哲学书简》，开启法国启蒙运动的重要论述，想认识启蒙运动者，不可不读。《启蒙运动三书——哲学书简》，是伏尔泰于1726年至1729年被迫流亡英国时，考察英国政体，研究洛克的唯物经验论和牛顿的自然科学以及他的见闻所得的心得而写成的一本不朽名著。全书共25封信，分别讨论了英国的宗教信仰，介绍了英国议会制度与政体结构，赞扬了英国的商业成就，评述了英国哲学家和科学家，叙述了对英国文学的看法等等，成为当时法国进步青年的启蒙读物，以及当时资产阶级反对封建专制的强大思想武器。《哲学书简》的问世，不仅标志着伏尔泰政治思想和哲学思想的成熟，也标志着声势浩大的启蒙思想宣传运动的正式开始。
作者简介
伏尔泰，法国哲学家、历史学家、作家、启蒙思想家。出生于巴黎一个富裕的中产阶级家庭。中学毕业后，迫于父命，进入法科学校，但他无意从事法律；后因写作品讽刺宫廷，两次被囚于巴士底狱。在狱中，创作了他的第一个悲剧 《俄狄浦斯王》。
出狱后，被迫流亡英国，3 年之间，他考察了英国的政治制度，深受J. 洛克、牛顿等人的思想影响。后来他出版的第一部哲学和政治思想专著《哲学书简》，成为“投向旧制度的第一颗炸弹。”
伏尔泰的著作有72卷之多。在这些著作当中，他反对封建专制，批判天主教会的黑暗和腐朽，强调资产阶级的自由和平等，影响深广。伏尔泰因此也被誉为“欧洲的良心”。
目录信息
谈贵格会教徒
008 - 第二封信
谈贵格会教徒
012 - 第三封信
谈贵格会教徒
018 - 第四封信
谈贵格会教徒
026 - 第五封信
谈英国圣公会
031 - 第六封信
谈长老会信徒
035 - 第七封信
谈苏西尼派、阿里乌斯派或反三位一体论派的信徒
040 - 第八封信
谈议会
046 - 第九封信
谈政府
054 - 第十封信
谈商业
059 - 第十一封信
谈种痘
067 - 第十二封信
谈掌玺大臣培根
075 - 第十三封信
谈洛克
087 - 第十四封信
谈笛卡儿和牛顿
096 - 第十五封信
谈引力体系（F）
108 - 第十六封信
谈牛顿的光学
113 - 第十七封信
谈无穷量和纪年学
122 - 第十八封信
谈悲剧
133 - 第十九封信
谈喜剧
142 - 第二十封信
谈研究文学的贵族们
148 - 第二十一封信
谈罗切斯特伯爵和沃勒先生
160 - 第二十二封信
谈蒲柏先生和其他著名诗人
171 - 第二十三封信
谈文人应得的尊敬（E/F）
178 - 第二十四封信
谈皇家学会和其他学院
186 - 第二十五封信
谈帕斯卡尔的《思想录》
226 - 伏尔泰生平年表1694—1778
236 - 附录一《从荷马到弥尔顿，欧洲民族史诗随谈》节选
254 - 附录二 伏尔泰和一个贵格会教徒的轶事
258 - 附录三《英国信札》之前信
270 - 附录四《谈洛克》的原稿
281 - 附录五 1748 年以后版本的《谈洛克》新结尾
290 - 附录六《谈帕斯卡尔》的新添批注（1739 年及1742 年）
299 - 1994 年英语版编者序
伏尔泰：一位令人敬畏的作家
327 - 1986 年法语版编者序
· · · · · · (收起)
读后感
经典书的一个意思，就是必须买来，但不一定去看。想想我们对经典书是怎么干的吧！心安理得地买回来，然后心安理得地放在书架上。书架满了？好，把这本经典转到地上去！再过上一段时间，经典终于落到箱子底，然后就再也记不起来了。当然，如果逛书店倒还有个模糊印象——...
评分读这本书之前，伏尔泰在我脑海里就是一个智者的形象，那夸张的卷发里每一个卷曲都藏着智慧的闪光，既遥不可及，又高高在上。读本书之后，才发现他其实挺活泼的。笔风绵里藏针，嘻笑怒骂，颇和鲁迅文章相通，更杂，更文。不完全是想象中的严肃长者，倒像个拉家常的同龄人，几乎...
评分写得很好的书，但是对今人而言，许多思想已不再新鲜了，已经是我们时代的常识了。但书的语言和思想的境界是值得我们永远学习的。
评分写得很好的书，但是对今人而言，许多思想已不再新鲜了，已经是我们时代的常识了。但书的语言和思想的境界是值得我们永远学习的。
评分对西塞罗的批评对于伏尔泰似乎也同样合适，或者引述伏尔泰本人的话：他没有做出什么积极的贡献，是因为他过多地攻击了错误。 伏尔泰对笛卡尔的二元论的激烈反对。笛卡尔认为物质不能思想，精神是独立于身体而存在。而伏尔泰则强烈认为思想就是身体的能力，人有情感、有理智、能...
用户评价
看不完的书就放下吧
评分伏尔泰原创性的东西不多，基本上是拼凑和个人风格非常强的材料引导。听说伏尔泰文笔非常好，可惜，没有能力见识。这种差距是近期重读罗密欧与朱丽叶，做了对照之后才发现的，原来丢了那么多细节的东西。
评分看不完的书就放下吧
评分这个版本值得收藏，增加了商务版没有的大量附录，包括1994年英文版序言和1986年法文版序言、手稿的原文、后续版本的新增结尾等等。最值得玩味的就是译者的立场，他会在详细的尾注中忍不住跳出来批评伏尔泰的狭隘，围观译者与作者的隔空对话也很有意思。通过详细的尾注，《哲学书简》还原出伏尔泰的真实风格，与我们往常那种模糊的认识不同，伏尔泰在这二十五封信里显示出的不是启蒙思想家的辉煌与无暇，而是一个错误百出、乱引史料、口无遮拦、下笔随意的普通思考者。几乎在他的每一篇书简里，都存在阉割材料、乱用数据的情况，他曲解了洛克、自封为发明牛痘第一人、把英国诗歌翻译的乱七八糟——一切都要为他的意志服务，他甚至能够把《哈姆雷特》的著名对白翻译出反对教会的内容。从这点上看，伏尔泰个人风格强烈——哪怕是令人讨厌的。
评分这个版本值得收藏，增加了商务版没有的大量附录，包括1994年英文版序言和1986年法文版序言、手稿的原文、后续版本的新增结尾等等。最值得玩味的就是译者的立场，他会在详细的尾注中忍不住跳出来批评伏尔泰的狭隘，围观译者与作者的隔空对话也很有意思。通过详细的尾注，《哲学书简》还原出伏尔泰的真实风格，与我们往常那种模糊的认识不同，伏尔泰在这二十五封信里显示出的不是启蒙思想家的辉煌与无暇，而是一个错误百出、乱引史料、口无遮拦、下笔随意的普通思考者。几乎在他的每一篇书简里，都存在阉割材料、乱用数据的情况，他曲解了洛克、自封为发明牛痘第一人、把英国诗歌翻译的乱七八糟——一切都要为他的意志服务，他甚至能够把《哈姆雷特》的著名对白翻译出反对教会的内容。从这点上看，伏尔泰个人风格强烈——哪怕是令人讨厌的。
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