卢梭,18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家,法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一,被誉为“现代民主政体之父”。卢梭坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”;强调自由平等,反对压迫;提出“天赋人权”,反对专制、暴政。其代表作有:《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
《社会契约论》是一部政治哲学著作。它探讨的是政治权利的原理,它的主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。它的问世,是时代的需要,是人类社会向前进步的产物;它正确回答了历史进程提出的问题:法国命运的航船驶向何方。人类是幸运的,人民是伟大的,在历史发展的紧要关头,总有人指引前进的道路,人民总能及时做出正确的抉择。“在18世纪的法国政治思想领域里,存在着三种改革国家政治制度的学说:孟德斯鸠主张立宪君主制,伏尔泰主张开明的君主制,而卢梭主张民主共和制。
这篇书评是我对社会契约论的一个简单的思路整理和对一些比较有启示的话的思考。 知识在总是在错综复杂的关系中连通着。 1.自由: 卢梭从人的自由开始起论。“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中,自以为是自由的主人的人,反而比其他一切更是奴隶”。 什么是自由?一个人...
评分「即使是最强者,如果他不把他的强力转化为权利,把服从转化成义务,他就不可能强到足以永远当主人。」 「人类由于社会契约而损失的。是他们天然的自由和他们企图取得和能够取得的一切东西的无限权利,而他们得到的,是社会的自由和他们对他们拥有一切东西的所有权。」 1.权利...
评分一、背景 卢梭(1712-1778)生于新教城邦日内瓦,但其一生业绩和身后影响主要发生在法国,死后葬于先贤祠。 卢梭生活在新旧交错的年代,专制制度已是众矢之的,现代社会也初现轮廓,这多少也是卢梭思想亦古亦今的一个外因。在卢梭生活的年代,启蒙运动的中心从英国转到法国。卢...
评分每一个人心中都有着自己的理想国,只不过在这方面,文学家们更乐于用系统的文字把它奉献出来而已。今天我要讲述的就是一个小国寡民的理想国的故事,不过它不同于老子的古风,而是带着近代民主思想的萌芽,这就是法国思想家卢梭《社会契约论》里的世界。 说实话这本书我读得有些...
评分一、背景 卢梭(1712-1778)生于新教城邦日内瓦,但其一生业绩和身后影响主要发生在法国,死后葬于先贤祠。 卢梭生活在新旧交错的年代,专制制度已是众矢之的,现代社会也初现轮廓,这多少也是卢梭思想亦古亦今的一个外因。在卢梭生活的年代,启蒙运动的中心从英国转到法国。卢...
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中将个人需要社会比作衰老的人需要拐杖,虽然可以看做向往那么一种“高贵的野蛮人”,但毕竟还是回到拐杖上来了,即便不完美走地颤颤巍巍也比摔倒好,喜欢这种唯心主义的思考,但赞赏前有两处异议,一 人口最少的国家就最适用于暴政?不尽然,如若都有一种市民意识在里面呢?二 为何确定无疑地最好的政府其标志是不算其他情况公民人数繁殖和增长得最多的呢?也不尽然,虽有一种自己活得开心希望孩子也早早来世上享福的理由在里面,但是不是应该有其他标准呢?最为欣赏的是这一句,立法者的艺术就是要善于确定这样的一点:使永远互为反比例的政府力量与政府的一直,得以结合成为一种最有利于国家的比率,国家体制与公民精神,只要有人谈到国家大事时说,这和我有什么相干?我们可以料想国家就算完了。
评分改变人生走向的一本书
评分卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中将个人需要社会比作衰老的人需要拐杖,虽然可以看做向往那么一种“高贵的野蛮人”,但毕竟还是回到拐杖上来了,即便不完美走地颤颤巍巍也比摔倒好,喜欢这种唯心主义的思考,但赞赏前有两处异议,一 人口最少的国家就最适用于暴政?不尽然,如若都有一种市民意识在里面呢?二 为何确定无疑地最好的政府其标志是不算其他情况公民人数繁殖和增长得最多的呢?也不尽然,虽有一种自己活得开心希望孩子也早早来世上享福的理由在里面,但是不是应该有其他标准呢?最为欣赏的是这一句,立法者的艺术就是要善于确定这样的一点:使永远互为反比例的政府力量与政府的一直,得以结合成为一种最有利于国家的比率,国家体制与公民精神,只要有人谈到国家大事时说,这和我有什么相干?我们可以料想国家就算完了。
评分卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中将个人需要社会比作衰老的人需要拐杖,虽然可以看做向往那么一种“高贵的野蛮人”,但毕竟还是回到拐杖上来了,即便不完美走地颤颤巍巍也比摔倒好,喜欢这种唯心主义的思考,但赞赏前有两处异议,一 人口最少的国家就最适用于暴政?不尽然,如若都有一种市民意识在里面呢?二 为何确定无疑地最好的政府其标志是不算其他情况公民人数繁殖和增长得最多的呢?也不尽然,虽有一种自己活得开心希望孩子也早早来世上享福的理由在里面,但是不是应该有其他标准呢?最为欣赏的是这一句,立法者的艺术就是要善于确定这样的一点:使永远互为反比例的政府力量与政府的一直,得以结合成为一种最有利于国家的比率,国家体制与公民精神,只要有人谈到国家大事时说,这和我有什么相干?我们可以料想国家就算完了。
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