圖書標籤: 馬剋思·韋伯 社會學 政治 學術 理想國 社會科學 韋伯 曆史
发表于2024-11-22
學術與政治 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書收錄馬剋斯•韋伯膾炙人口的兩篇演講:《學術作為一種誌業》和《政治作為一種誌業》。
這兩次演講作於D一次世界大戰終戰前後,昨日世界業已崩塌,新的社會及政治秩序尚未成型,德國年輕人中彌漫著一股迷惘的集體氛圍和左傾的政治浪漫主義。麵對著渴求意義與先知的聽眾,韋伯刻意與紛亂的時事保持距離,將他的主題置放於思想史及社會史的脈絡中,從而對現代世界做齣根本性的診斷,並將此診斷運用於德國所麵對的政治局勢:在一個祛魅後的世界,學術及政治是否能成為一種誌業?對世界有所知和對世界采取行動之間的統一,是否能在學術中或在政治中實現?韋伯的迴答冷峻剋製,暗蓄悲情,寄托深遠。而他提齣的價值中立原則及責任倫理與心誌倫理的對峙,迄今仍對我們的學術反省與政治實踐具有啓發意義。
馬剋斯·韋伯(Max Weber,1864.4.21—1920.6.14),生於德國圖林根的小城埃爾福特。1882年,開始在海德堡大學學習法律。1892年起,先後任教於柏林大學、弗萊堡大學、海德堡大學、維也納大學、慕尼黑大學。1920年6月14日,因肺炎病逝。
馬剋斯·韋伯、卡爾·馬剋思和愛米爾·塗爾乾三人,並列為現代社會學的奠基者。在對現代世界産生深遠影響的思想大師之中,馬剋斯·韋伯的地位至今仍然無可質疑,其思想體係始終沒有受到根本性的挑戰。他一生著述甚多,其中以《學術與政治》《新教倫理與資本主義精神》等*為中國讀者所知曉。
◎ 譯者簡介
錢永祥,1949年生於蘭州,畢業於颱灣大學哲學係,供職於颱灣“中研院”,研究政治哲學、政治思想史、黑格爾及馬剋思主義哲學,近年來從事自由主義專題研究和“人民”概念研究。《思想》雜誌主編,《颱灣社會研究》顧問。
譯筆,導言和注釋都相當考究,演講內容振聾發聵!
評分“不論現在在錶麵上看起來勝利的是哪一群人,在我們麵前的,不是夏天錦簇的花叢,而首先是冷暗苛酷的寒凍鼕夜。當一切都蕩然無存,喪失自己權利的不僅是皇帝,無産階級也不會例外。到瞭長夜逐漸露白之時,在今天看來擁有花朵燦爛的春天的人,尚有幾個仍然存活?到瞭那個時候,諸君的內在生命又已變成何種麵貌?恨怨還是已轉為庸俗?對世界或者自己的職業一種麻木的接受?或者第三種可能(這絕對不是最少見的):有此道稟賦的人,走上瞭神秘主義的遁世之途,甚至(這種情況更尋常,也更可厭)為瞭跟從流行,而強迫自己走上這條路?不論一個人淪入這三種情況中的哪一種,我都會認定他沒有資格做他現在做的事,沒有資格去麵對真相下的世界、日常現實生活中的世界。”
評分看一半瞭還沒到演講稿,我讀不動瞭……
評分男神牛逼!為你打榜!(看起來也太像入錯場的做數據粉絲瞭吧)
評分《價值中立與責任倫理》,即是《超釋韋伯百年智慧:理性化、官僚化與責任倫理》中的那篇
想不起来昨晚是第几次读韦伯的《学术最为一种志业》了,第一次大概是在没有空调和暖气的南区寝室看的冯先生的译本。但是这次是第一次看德文原文的,而且是花了80欧分在kindle上看的。一百年前,对整整一百年前,那个眉头紧锁,目光如炬,胡子浓密,身材魁梧的汉子,那个德意志...
評分王容芬,1947年-,中国旅德学者。1947年出生于北京海淀,童年在海淀培元学校读小学,1957年考入北京101中学。1962年入读北京外国语学院东欧语系德语专业,1966年8月18日参加天安门广场毛泽东接见红卫兵的活动,认为“和希特勒没什么区别”,9月24日,她给毛泽东寄出一封署名“...
評分“我们的时代,是一个理性化、理知化、尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代;我们这个时代的宿命,便是一切终极而最崇高的价值,或者遁入神秘生活的一个超越世界,或者流于个人直接关系上的一种博爱。” 韦伯的演讲或许算不上振聋发聩,至少坚定有力。在场的学人们直起身,屏息...
評分一九一八年,德国社会学家马克斯·韦伯在慕尼黑大学,给青年学生做了题为《以学术为业》的演讲。出人意料,在演讲一开头,韦伯就告诫学生,“众多平庸之辈无疑在大学扮演重要角色”。在打算进入学术界之前,最好先问问自己,能不能“承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去...
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