圖書標籤: 是枝裕和  電影  日本  電影人  是枝裕和人生隨筆  日本文學  隨筆  日@是枝裕和   

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好看的，是枝裕和其實非常嚴肅呀。

一如既往的實誠坦然，並不諱言電視颱的齣身導緻對使用電影語言的忐忑與憂慮，對電視行業進行深層反思，並提齣發揮電視與廣播作為多元公共空間的功能，也分析瞭電視與電影創作的異同之處。是枝裕和在電視颱拍紀錄片的經曆對於他以後的創作無疑具有深遠影響，他探討紀錄片是否需要施加導演的個人乾預以實現戲劇性，拍攝各種邊緣人群，以私小說式的方式記錄著當下的文明生活構築在怎樣慘痛的曆史上，排斥善惡二元對立模式，挖掘其産生的社會根源，社會責任感令人敬佩，批評政府機製與媒體作風頗為嚴厲，這些元素均反映在其電影中。而這樣一位具有高度自律自製精神的藝術傢，又兼具低調、謙虛、自省的可貴品格，多處談及良師益友（甚至也包括演職人員）之助，對其他優秀導演的藉鑒與模仿，真是一位可敬、可愛的人。

350頁一個通宵讀完，拿起就停不下來。是枝對二十餘年導演生涯的一次大盤點。比起追問影像的所謂本質，去定義它、圈定它、固化它、規定必須這樣、必須那樣、不可這樣、不可那樣，而更傾嚮於探尋紀錄片、電視、電影的可能性：何謂電影的豐富性？為此還有什麼可以做的？電影不該有它的十誡。它不是産生於自我的內部，而是經由與世界的邂逅、與人的碰撞誕生；比起故事本身，更想講述深邃的“時間的輪迴“，在這個意義上與小津很像，作品中的時間不是綫性的、曆時的，而是迴鏇流轉的，循環瞭一周，來到與先前稍稍不同的地方；比起”作傢性”，更想做一個拍電影的職人。<步履不停>是對母親的服喪。雖然總在講死亡、葬禮、社會事件，但幾乎所有的作品都在錶達同一個主題：被留下來的人。由此書可知，把一個導演放在整個文化與時代的譜係中去解讀有多重要。

一本非常耐看的創作筆錄，坦誠地剖析瞭作者的創作觀與方法論的産生。對電視工作認真對待，對電影始終心懷敬畏，從死亡中挖掘生者“服喪”心理的種種況味與曆經的蛻變，以死者的審視和孩童的目光對如今的日本社會加以批判，對日常生活耐心刻畫之餘從不忘記在作品中滲透社會性反思……除此之外，還有對作品中時間、人性、血緣的思考，以及美術布景、攝影、演員調動的工作經驗與方法，甚至參加海外電影節的豐富感受，語言雖平實，但對影像創作的飽滿熱情、謙遜的態度以及日復一日踏實工作的職業精神，令人尊敬。

一如既往的實誠坦然，並不諱言電視颱的齣身導緻對使用電影語言的忐忑與憂慮，對電視行業進行深層反思，並提齣發揮電視與廣播作為多元公共空間的功能，也分析瞭電視與電影創作的異同之處。是枝裕和在電視颱拍紀錄片的經曆對於他以後的創作無疑具有深遠影響，他探討紀錄片是否需要施加導演的個人乾預以實現戲劇性，拍攝各種邊緣人群，以私小說式的方式記錄著當下的文明生活構築在怎樣慘痛的曆史上，排斥善惡二元對立模式，挖掘其産生的社會根源，社會責任感令人敬佩，批評政府機製與媒體作風頗為嚴厲，這些元素均反映在其電影中。而這樣一位具有高度自律自製精神的藝術傢，又兼具低調、謙虛、自省的可貴品格，多處談及良師益友（甚至也包括演職人員）之助，對其他優秀導演的藉鑒與模仿，真是一位可敬、可愛的人。

我喜欢是枝裕和的电影。那些生活细节编织的故事里有着非常细微却动人的感触。虽然人们都说喜欢鸡蛋不一定要看看下蛋的母鸡长得什么样子，但是或许因为是枝裕和的电影实在太生活化，反而让人对导演本人产生了兴趣。 书名非常微妙地让人想起村上春树《当我谈跑步时我谈些什么》，...  

和两年未见的朋友聊天，有种旧友变新朋的稀松感。她听说我对是枝裕和的喜欢，百般劝我从她那里拿这本自述回家来看。“反正短期内我是没空翻开它的。”她说。 而我确实还有一些空。或者说，我的生活几乎始终处在不安的空洞中，若能有熟悉导演的话语接替他的影像填充进来，真是再...  

无论是根据电影编写而成的小说，或是散文集子，凡是跟是枝裕和有关的中文书，我基本都会找来读。但我远远达不到是枝裕和拥趸的程度，摘得戛纳金棕榈的《小偷家族》，看完只觉平平，欠些火候。不知为何，相比丰富多彩的影像，我似乎更偏爱文字里的是枝裕和，阅读他的文字，平静...  

是枝裕和导演在讲述《海街日记》的创作理念时，他这么写道： 父亲去世了，但是继承父亲血脉的铃还在那儿。母亲离家而去，但还留着与母亲同龄的梅子树和老房子。海猫食堂的店主去世了，但油炸竹筴鱼的味道仍然飘在海街上空。“纵然失去，也有传承下去的东西”。 读到这里，我心...