圖書標籤: 張光直  曆史  先秦史  考古  考古學  商代  中國史  人類學   

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有些內容像偵探小說一樣刺激

主要分兩個部分——“安陽所見的商代社會”、“安陽之外的商文明”，來探討關於商文明的種種問題。“考古資料……不僅給我們提供瞭安陽商文明的文化淵源，而且描繪瞭一幅更大的商文明和同時期其他文明的圖畫。但這幅圖畫遠遠沒有完整。” 在“商王族的內部分立和承繼製度”一節，作者提齣“乙—丁”製度，感覺很有趣但是推想過遠。他自己也說：“我早在1963年就提齣此假說，在學術界引起很大反響。其中大部分是反對意見。” 不過，“過去提齣的許多學說，以後都被考古新發現和古文字研究推翻瞭。” 可能有些問題永遠求不得答案，然而問題永遠會讓人感興趣。

早期文化並非立於一座孤島之中，而夏商周的曆史更大的可能是平行的，而不是以前認為的交替齣現。商的乙-丁製很有可能是周昭穆製度的前身，有理由認為商的製度和周的製度有一定的延續性。

三代離我們實在是太久遠瞭，尤其是夏、商二代，存世的文獻資料寥寥無幾，多是隻言片語。我們對夏、商隻能通過考古學的成果來作管中窺豹式的瞭解，並不能準確、完整地勾勒齣它們的“輝煌”曆史，張光直的《商文明》、許倬雲的《西周史》都是這樣的作品。嗨，夏、商真是一段神秘而又令人著迷的時代。

不同於《中國青銅時代》大開大闔的論述，《商文明》更像是基於已有的材料對商文化的全麵梳理和分析，算是一本殷商史的普及類讀物。當然張光直也展現瞭深邃的思考，比如對馬剋思主義宏觀論述的思索和史料派的藉鑒。從齣土器物的類型學分析及其時空分布來檢索商文化的整體麵貌，也是三代史重建的必由之路。然而有一點小失望的是，對商王廟號新考遺留的問題仍然沒有解答，比如第三係即位的相關情況與昭穆兩係的關係，是否存在元老院或宗伯來保證王位的輪替，等等。如何論證二裏頭是夏文化而非早商文化，二者區彆為何。帝辛之徵淮夷與商帝國的東方因素之間的關係等等。

张光直先生的这部书是1980年写成的，其综合了已发掘出来的有关商代考古学资料的基础上，结合古典文献，较为全面地重构了商文明的图像，并对商的统治和经济政治等问题有精彩的介绍，最后落脚于商在文明演进中的地位的讨论。学术性和可读性兼具，经典之作，值得收藏。

【不是书评。边读边记，以备他日查阅。仅作分享，或对后来读者有所帮助。复制至豆瓣时排版有所混乱。】 绪论 探索商代历史的五条途径 武王克商的年代学 刘歆：公元前1122年，太极上元后142109年（汉元年=太极上元后143025年） 一行和尚：公元前1111年 高本汉、陈梦家、雷海宗：...  

还没看完，但找到两个翻译错误。第270页。 Lamma Island：南丫岛 Lantau Island：大屿山（岛） 希望以后再版的话能改正这些错误 石壁石刻也是个景点，大家有兴趣去大屿山玩的话可以去看看 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四...  

张先生当年以探究“人之所以为人”为出发点，将考古学标定为一生的学术追求。在此著作中，可以清楚看到这个在业内被奉为泰斗级人物做学问时的态度。 本书是作者70年代的著作，应该说是当时商文明研究成果的一个集结。最大的贡献应该在于本书提供了一种新的研究方法，整合各个...  

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