图书标签: 宗教  道教  许地山  道教史  許地山  中國  宗教史  苦雨读   

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阐述道家的思想演变，考辨流源，资料运用得当，特别是对老庄的原本有文献的认识（这一点，读完才觉得自己对道学或者说很多经典还有待认识），是为佳作，但以史为名还是缺乏事实依据，可能老庄人物，远古不可考，事迹不明，不如不考，则引用经典，阐述思想的变革也是一个途径，值得参考！

学术性强，旁征博引，须有一定的文言基础以及对道家的了解才能更好的阅读。此书名为道教史，实则多言道家，对道家的发展进行了分析阐述，并由此论述了一部分道教的知识。

看了一半，看不下去了，

学术性强，旁征博引，须有一定的文言基础以及对道家的了解才能更好的阅读。此书名为道教史，实则多言道家，对道家的发展进行了分析阐述，并由此论述了一部分道教的知识。

不像史，像评。

《古史辯》 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 14） “《古史辯》”當作“《古史辨》” 眞正之教者 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 7） “眞正”似當作“正眞” 《莊子·漁父》 里 （許地山著. 劉...  

俗语说“干一行要爱一行”，窃以为信教尤其需要类似的信条，即“信一教便爱一教”。在“科学教”大行其政的今天以世俗观点来看传统宗教的诸多理论都是站不住脚的，我们暂且不提老生常谈的“科学只是探寻真理的一种手段而非科学本身”这一论点，而是更极端的去相信自己所相信的...  

《古史辯》 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 14） “《古史辯》”當作“《古史辨》” 眞正之教者 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 7） “眞正”似當作“正眞” 《莊子·漁父》 里 （許地山著. 劉...  

《古史辯》 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 14） “《古史辯》”當作“《古史辨》” 眞正之教者 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 7） “眞正”似當作“正眞” 《莊子·漁父》 里 （許地山著. 劉...