具体描述
《道教史》主要内容：经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者，并约请当今著名专家为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现大师们的学术个性。 二十世纪二、三十年代，是国内外研究道教的一个起始时期，或曰发轫时期。《道教史》是这一时期中的突出成果，其突出之处，主要在于它是第一部道教的专史。……许地山先生因而也便成为系统梳理道教历史的先驱者。
作者简介
目录信息
绪说
一 上品道中品道与下品道
二 方内道与方外道
三 清静说炼养说服食说及经典科教说
四 正真教返俗教训世教
第一章 道底意义
第二章 道家思想底建立者老子
甲 老子是谁
乙 道德经
丙 老子底思想
丁 道论
戊 人生论
己 老子底论敌
第三章 老子以后底道家
甲 关尹子
乙 杨子
丙 列子
第四章 道家最初底派别
甲 彭蒙田骈慎到底静虚派
乙 假托管子所立底法治派
丙 假托太公底阴谋派
丑 庄子一流底全性派
子 庄子
丑 庄子底著作
寅 庄子底思想
（一）齐物论
（二）逍遥游论
卯 庄子门人底思想
辰 承传稷下法治派底庄子学
巳 承传稷下阴谋派底庄子学
午 秦汉儒家化底庄子学
未 承传杨朱派底庄子学
第五章 秦汉底道家
甲 吕氏春秋及养生说
乙 淮南子及阴阳五行说
子 阴阳思想
丑 五行说
第六章 神仙底信仰与追求
第七章 巫现道与杂术
甲 尸与巫底关系
乙 巫底职能
丙 秦汉底巫祠
丁 杂术
附录：道家思想与道教
绪论
一、原始的道家思想
二、道教思想的形成
· · · · · · (收起)
读后感
《古史辯》 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 14） “《古史辯》”當作“《古史辨》” 眞正之教者 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 7） “眞正”似當作“正眞” 《莊子·漁父》 里 （許地山著. 劉...
评分道家曰“大道汜兮，其可左右”，形容其渊远深遂，需要“走出来，走进去”地修炼。作者于此开了个文字玩笑，引用此句调侃后来的道家把各种宗教（包括基督）收录门下。其实，回到本意还是很有回味的，鼓励一往无前的勇气而不是方法，否则也容易一叶障目，隐含的该有此意吧？
评分《古史辯》 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 14） “《古史辯》”當作“《古史辨》” 眞正之教者 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 7） “眞正”似當作“正眞” 《莊子·漁父》 里 （許地山著. 劉...
评分虽说零乱的写作，我也不能全怪许先生，道教本来就太杂，能理出这种头绪也不错了。该书区区136页（凤凰出版社2010年版），必要有耐心才能读完。有价值的部分几乎全在作者的评论里，大段大段的引用原文实在没太大必要，繁琐的考证对不以研究道教史为职业的读者也可略过。 黄勇
评分用户评价
不像史，像评。
评分阐述道家的思想演变，考辨流源，资料运用得当，特别是对老庄的原本有文献的认识（这一点，读完才觉得自己对道学或者说很多经典还有待认识），是为佳作，但以史为名还是缺乏事实依据，可能老庄人物，远古不可考，事迹不明，不如不考，则引用经典，阐述思想的变革也是一个途径，值得参考！
评分不像史，像评。
评分阐述道家的思想演变，考辨流源，资料运用得当，特别是对老庄的原本有文献的认识（这一点，读完才觉得自己对道学或者说很多经典还有待认识），是为佳作，但以史为名还是缺乏事实依据，可能老庄人物，远古不可考，事迹不明，不如不考，则引用经典，阐述思想的变革也是一个途径，值得参考！
评分不像史，像评。
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