具体描述
本書收錄作者自二○○四年至二○一二年八年之間在北京所寫有關經學史、經學文獻的文章共十七篇。八年時間，作者的主要時間都投入到整理文獻的工作上，而在這過程中，也沒忘記思考「經學是什麽？」的問題。經過八年之後，現在認為鄭玄才是空前絕後最純粹的經學家。加深對鄭玄的理解，我們同時也能深化對其他歷代經學家的認識。清末以來延續一百多年的經學、經學史觀念，已經開始瓦解，我們需要重新認識鄭玄。
作者简介
師從王文錦先生學《三禮》經學及整理古籍，曾協助王先生修訂中華書局校點本《周禮正義》、《禮書通故》。近年來在幾位師友的支持下，陸續策劃編輯《足利學校藏宋刊明州本六臣注文選》、《舊京書影》、《楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮》、《南宋刊單疏本毛詩正義》、《宋刊元明遞修本儀禮經傳通解正續編》、《越刊八行本禮記正義》等。編譯《正史宋元版研究》待刊。
目录信息
2 版本的缺環或歷史概念的形成 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 33
3 《周禮正義》的非經學性質 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 53
4 經疏與律疏 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 61
5 《禮記》版本雜識 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 73
6 書評：汪少華《中國古車輿名物考辨》 ••••••••••••••••••••••••••••• 89
7 古籍整理的理論與實踐 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 99
8 《魏晉禮制與經學》論讚 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 145
9 閒聊啖、趙、陸《春秋》學 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 147
10 論鄭王禮說異同 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 157
11 論鄭何注《論語》異趣 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 175
12 《毛詩正義》的歷程 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 211
13 鄭學第一原理 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 229
14 圖書館古籍的永恆與瞬間 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 251
15 文獻學的具體與概念 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 255
16 如何理解晉代廟制爭議 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 261
17 嘉定南康軍刊本《儀禮經傳通解》之補修情況 ••••••••••••••• 267
編後記 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 285
· · · · · · (收起)
读后感
二十多年前，筆者的入門印象仍然深受梁啟超影響，認為清代≒近三百年，近三百年學術的精華≒漢學≒樸學≒考據學≒科學。在帝國主義的侵蝕壓力面前，想要保護民族文化，必須振興科學，同時也不能全盤西化。於是有必要說明，科學并非西方特有的學術方法，其實我們的前輩們也在用...
评分書前有詳細出處說明，爲了便於查找，只錄寫正式出版的信息。 1 古籍整理的存真標準 未發表演講稿。2004年冬。 2 版本的缺環或歷史概念的形成 《中國典籍與文化》，2005年第4期（總第55期） 3 《周禮正義》的非經學性質 《孫詒讓研究論文集》百花洲文藝出版社，2007年。 ht...
评分書前有詳細出處說明，爲了便於查找，只錄寫正式出版的信息。 1 古籍整理的存真標準 未發表演講稿。2004年冬。 2 版本的缺環或歷史概念的形成 《中國典籍與文化》，2005年第4期（總第55期） 3 《周禮正義》的非經學性質 《孫詒讓研究論文集》百花洲文藝出版社，2007年。 ht...
评分書前有詳細出處說明，爲了便於查找，只錄寫正式出版的信息。 1 古籍整理的存真標準 未發表演講稿。2004年冬。 2 版本的缺環或歷史概念的形成 《中國典籍與文化》，2005年第4期（總第55期） 3 《周禮正義》的非經學性質 《孫詒讓研究論文集》百花洲文藝出版社，2007年。 ht...
评分二十多年前，筆者的入門印象仍然深受梁啟超影響，認為清代≒近三百年，近三百年學術的精華≒漢學≒樸學≒考據學≒科學。在帝國主義的侵蝕壓力面前，想要保護民族文化，必須振興科學，同時也不能全盤西化。於是有必要說明，科學并非西方特有的學術方法，其實我們的前輩們也在用...
用户评价
乔秀岩善于提出问题，并且把利用目录学解决实际问题的范式提供给读着。不做作，不故弄玄虚。汉文帝常言“卑之，毋甚高论”这在现今著述中，有几人能做到？卑之，实在是不卑。读经以外，我们如今读诸子，读文集，其实又有几人会关注手边的整理本是如何慢慢形成的呢？版本的形成并非仅仅文字的差异，各自的系统代表着不同的观念，不同时代的不同认识。此间种种，所宜深慎。
评分郑学第一原理：结构取义；第二原理：《周礼》为纲，调和《三礼》。
评分佩服李霖学兄
评分我乔帮主控诉清儒乖舛经学第一书。子子孙孙永葆用。
评分金针度人。
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