圖書標籤: C.S.路易斯  哲學  文學  愛  英國  隨筆  鄧軍海  好書   

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感謝鄧老師給的各種références，非常有助益。但除此之外，他的譯文真的不怎麼樣，汪譯本的中文顯然更自然流暢，原文明明是很清晰的，非常反感他這種文白相間的造詞翻譯法，追求精準的信常常導嚮反麵

最愛談友情的這一部分。三友人甲乙丙之中，要是甲去世，那麼，乙不隻是失去瞭甲，而且失去瞭“丙身上的甲”，丙也不隻失去瞭甲，而且失去瞭“乙身上的甲”。

六星。額外一星給鄧先生齣神入化的翻譯和注釋。親愛，友愛，情愛，仁慈，是古希臘已有的四分法，路易斯條分縷析深入淺齣地講述其中的幽暗與光明，犀利地指齣“愛”的淪落，與上帝已死這一現代事件有關，就哲學而論，上帝已死的直接後果就是，哲學由“愛智慧”淪為現代的“有智慧”，而我相信路易斯也是帕斯卡爾的信徒，我們都相信，真理並不存在於心中無愛的人身上。目前的時代，真理是那樣晦暗，謊言是那樣牢固，“以緻於除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理”。值得做枕邊書，振聾發聵而涓涓細流。

讀完弗洛姆《愛的藝術》後適閤對照讀此書。人之愛無法隻是“贈予”，無法剋服“需要”，因為人的存在本身就是貧乏與需求。如果以“贈予”之名神化人之愛，反而是覬越是自欺欺人。書裏細數瞭人的四種愛裏都易入歧途的時刻。光有愛是不夠的，還需要自律與反省所組成的善，要像勞作般長久堅持。（講男女平等的章節令人失望。基督教文化果然永遠堅持男女之間的巨大差彆，難以互相理解，應待在“各自適閤的領域”裏。或許當代的性彆光譜理論就是對機械的性彆二分法的反叛。

最愛談友情的這一部分。三友人甲乙丙之中，要是甲去世，那麼，乙不隻是失去瞭甲，而且失去瞭“丙身上的甲”，丙也不隻失去瞭甲，而且失去瞭“乙身上的甲”。

爱不会扼杀我们， 也不会自行消殒。 ——多恩 不好意思，路易斯，用了和你的书同样的卷首语。因为和你一样，我很喜欢这两行字，并且运用得当。 你是一个英国人，我是一个中国人；你是一个基督徒，我是一个哲学家；你是一个过往的人，我是一个现在的人；你是你，...  

真正使我们成熟并感到生活完满的不是睿智的头脑，可以谈笑风生的嘴巴，甚至不是我们所成就的和将要成就的。在人类的生活中，最困扰我们的如果不是人与人之间的关系，能是什么呢?路易斯带我们领略物爱、情爱、友爱的特色和局限，不至于陷入中间的怅惘。人只有回归大爱才可以找回...

突然想起他，他的眼睛就像面前这只狗的眼睛，完全信任、坦白、热切，听到她叫，那只狗立刻过来，把头伸过来放在她膝盖上，用这样的眼神看着她。 这个时代是人们空前沉迷爱情的时代，她的个人体验则完全相反，此时此地爱情正面看很奢侈，负面看很虚假，人还没有成为人，就要急切...  

真正使我们成熟并感到生活完满的不是睿智的头脑，可以谈笑风生的嘴巴，甚至不是我们所成就的和将要成就的。在人类的生活中，最困扰我们的如果不是人与人之间的关系，能是什么呢?路易斯带我们领略物爱、情爱、友爱的特色和局限，不至于陷入中间的怅惘。人只有回归大爱才可以找回...